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出三藏記集
歷史沿革僧祐于天監(jiān)年間，借為定林寺、建初寺造立經(jīng)藏寫一切經(jīng)的因緣，在道安《總理眾經(jīng)目錄》的基礎(chǔ)上，旁考諸目，“訂正經(jīng)譯”，撰成《出三藏記集》。僧祐于天監(jiān)十七年五月二十六圓寂。僧祐編纂此書的用意在對(duì)佛經(jīng)翻譯進(jìn)行“沿波討源”，所以他將全書分作四個(gè)部分：一、《撰緣記》，二、《詮名錄》，三、《總經(jīng)序》，四、《述列傳》。這些如僧祐的自序所說：“緣記撰，則原始之本克昭；名錄詮，則年代之目不墜；經(jīng)序總，則勝集之時(shí)足征；列傳述，則伊人之風(fēng)可見”?！冻鋈赜浖凡粌H在經(jīng)錄史上具有極高的地位和價(jià)值，在目錄學(xué)上也占有很高的地位，它對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)。劉勰長(zhǎng)期在定林寺整理經(jīng)藏，有人懷疑《出三藏記集》一書，出劉勰之手，或者“當(dāng)是劉勰得意之筆，為僧祐之序潤色或捉刀之際，自然流出?！薄ｐ堊陬U在〈《文心雕龍》與佛教〉說：“《出三藏記集》，凡分十五卷，題僧祐名，可能出勰之手。其中不少論文，可視為劉氏所作，或至少可代表他的...
歷史沿革
僧祐于天監(jiān)年間 ，借為定林寺、建初寺造立經(jīng)藏寫一切經(jīng)的因緣，在道安《總理眾經(jīng)目錄》的基礎(chǔ)上，旁考諸目，“訂正經(jīng)譯”，撰成《出三藏記集》。僧祐于天監(jiān)十七年五月二十六圓寂。
僧祐編纂此書的用意在對(duì)佛經(jīng)翻譯進(jìn)行“沿波討源”，所以他將全書分作四個(gè)部分：一、《撰緣記》，二、《詮名錄》，三、《總經(jīng)序》，四、《述列傳》。這些如僧祐的自序所說：“緣記撰，則原始之本克昭；名錄詮，則年代之目不墜；經(jīng)序總，則勝集之時(shí)足征；列傳述，則伊人之風(fēng)可見”。
《出三藏記集》不僅在經(jīng)錄史上具有極高的地位和價(jià)值，在目錄學(xué)上也占有很高的地位，它對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)。
劉勰長(zhǎng)期在定林寺整理經(jīng)藏，有人懷疑《出三藏記集》一書，出劉勰之手，或者“當(dāng)是劉勰得意之筆，為僧祐之序潤色或捉刀之際，自然流出。” 。饒宗頤在〈《文心雕龍》與佛教〉說：“《出三藏記集》，凡分十五卷，題僧祐名，可能出勰之手。其中不少論文，可視為劉氏所作，或至少可代表他的意見，不妨取與《文心雕龍》比較研究?！蹦彩澜鹬赋觥冻鋈赜浖肪硎瘁屔v法集總目錄序〉“短力共尺波爭(zhēng)馳，淺識(shí)與寸陰競(jìng)晷”，與〈麗辭〉篇“麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發(fā)”非常神似 。日本學(xué)者興膳宏例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處 。
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