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查看詳細(xì)關(guān)系圖申包胥

生平

楚王蚡冒的后代，生卒年不詳。申包胥向與伍員（伍子胥）交好。伍員出逃時曾對申包胥說：“我必復(fù)（覆）楚?！鄙臧慊卮穑骸懊阒∽幽軓?fù)之，我必能興之。”

前506年，伍員以吳國軍力攻打楚國，攻入楚都郢，楚昭王出逃到隨。伍員掘楚平王墓鞭尸。申包胥逃到山里，派人責(zé)備伍員說：“子之報仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥回答：“為我謝申包胥曰，吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！?/span>

為復(fù)國，申包胥來到秦國請求幫助，一開始不被答應(yīng)，申包胥便在秦城墻外哭了七天七夜，滴水不進(jìn)，終于感動了秦國君臣。秦哀公親賦《無衣》，發(fā)戰(zhàn)車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。吳國因受秦楚夾擊，加之國內(nèi)內(nèi)亂而退兵。楚昭王復(fù)國后要封賞申包胥，他堅(jiān)持不受，帶一家老小逃進(jìn)山中隱居。從此申包胥被列為中國的忠賢典范。

前476年，申包胥出使越國，向勾踐提出了“智為始，仁次之，勇次之”的建言。

事跡

公私分明

楚平王在早年，曾是有作為的君王，“息民五年”，政局日趨穩(wěn)定，國勢亦漸恢復(fù)，即可向外圖謀進(jìn)取時，卻因貪戀女色，骨肉相殘，濫殺忠臣，重用佞臣，從而把楚國引向歧途。 

費(fèi)無極作為太子建之少傅因不受太子建重用，便陰謀讒害太子建與太子建的太傅伍奢，先勸說楚平王為太子建迎娶秦國公主，待到秦國公主來到楚國，又挑誘楚平王將公主據(jù)為己有。太子建因此也被發(fā)配到成父守邊。費(fèi)無極又讒言說太子建有怨言，要謀反，并責(zé)怪陷害太子建之太傅伍奢，并且企圖將伍奢及兩個兒子伍尚、伍員（即伍子胥）一并殺害。伍尚入宮而與伍奢同死，伍子胥卻出奔并立志為父兄報仇。

《左傳·定公四年》載：“初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：‘我必復(fù)（通“覆”字）楚國。’申包胥曰：‘勉之！子能復(fù)（覆）之，我必能興之?！鄙臧銢]有責(zé)備伍子胥，沒有阻止伍子胥實(shí)現(xiàn)自己的“義”（孝），還為伍子胥加油鼓勁，謂之以“勉之！”既是申包胥對伍子胥報仇行為的認(rèn)同（春秋時期國君幾乎就等于諸侯國，很難將諸侯國與國君區(qū)分開來，而且“君臣之義”較為淡泊，君臣反目相拭的情形很常見，這之前楚國也有過析公、雍子、巫臣、苗賁皇等因個人恩怨對楚國復(fù)仇的故事。），也是對伍子胥能力的認(rèn)同，更是對伍子胥的勉勵。但是申包胥沒有因?yàn)榕c伍子胥的友情而忘記對國家的忠誠，“子能覆之，我必能興之”表明申包胥將對國家的忠誠視作“大義”，勇于肩負(fù)報效祖國的使命。申包胥選擇先對伍子胥“勉之”（而不是“助紂為虐”，為國家除掉后患）再“我必能興之”，這充分體現(xiàn)了申包胥內(nèi)心的矛盾與坦然，對朋友、對國家都是執(zhí)著的熱情。

可見，申包胥公私分明，不因?yàn)閲易隽藷o道之事而去做出賣朋友、為虎作倀的不義之事，也不因?yàn)榕笥训膹?fù)仇行為合情合理而忘記自己對國家的責(zé)任。

楚國危亡

伍子胥輾轉(zhuǎn)奔波，最終來到了吳國，為公子光重用，并力助公子光登上王位，是為吳王闔閭，并獻(xiàn)“擾楚疲楚”之計(jì)，對楚國進(jìn)行輪番攻擊。

而這個時候，楚國令尹子常為政，雖然誅殺了費(fèi)無極，但是“蓄聚不厭，其速怨于民多矣”（《國語·楚語申包胥下》），對外又欺凌小國，使楚國陷于孤立被動。

昭王十年（西元前506年）因子常的貪婪而羞辱唐、蔡兩國國君，吳國趁機(jī)聯(lián)合兩國共同出兵，以伍子胥、孫武等為將，連戰(zhàn)連勝，攻破了楚國的首都郢。

吳軍進(jìn)入郢都后，大肆搶掠。《淮南子》卷二十《泰族訓(xùn)》載“闔閭伐楚，五戰(zhàn)入郢，燒高府之粟,破九龍之鐘，鞭荊平王之墓，舍昭王之宮。”《榖梁傳·定公四年》載“何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢，而妻其君之妻；大夫居其大夫之寢，而妻其大夫之妻。蓋有欲妻楚王之母者。不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也?！笨梢姡瑓擒娺M(jìn)入郢都后為非作歹，給楚國人民帶來了巨大的災(zāi)難。而伍子胥在郢都，也為了泄憤對已故楚平王“鞭尸”（對此史載不一，或言鞭尸、或言鞭墓）。

在這樣的情況下，申包胥雖然“亡于山中”，但是還是派人勸誡伍子胥?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌份d：“申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：‘子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！’伍子胥曰：‘為我謝申包胥曰，吾日莫途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。’”申包胥對伍子胥的勸誡，一方面表示了對伍子胥報仇行為的理解，但是對于伍子胥“鞭尸”的過激行為表示惋惜（這樣的行為只能泄憤，引起楚國人民的不滿），同時希望伍子胥能夠有所收斂，但是伍子胥卻仍然一意孤行。

申包胥對伍子胥勸誡不成，只好以實(shí)際行動來踐行“興楚”的誓言?！稇?zhàn)國策·楚策一·威王問于莫敖子華》載：“棼冒勃蘇曰：‘吾被堅(jiān)執(zhí)銳，赴強(qiáng)敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯?！谑琴Z潛行……”

泣秦廷

申包胥究竟應(yīng)該到那里去請求援助呢？當(dāng)時的局勢，只有秦國與晉國有實(shí)力幫助楚國擊敗吳國。而晉國與楚國長期爭霸，吳國也是晉國扶植起來削弱楚國的；楚昭王是秦國公主所生，也就是秦哀公的外甥，秦國與楚國有著緊密親緣關(guān)系，而且在春秋時期因?yàn)榕c晉國的關(guān)系長期保持聯(lián)盟關(guān)系，因此也就只有秦國有實(shí)力、也能夠幫助楚國復(fù)興。在這樣的情況下，申包胥沒有失卻冷靜，表明申包胥具有較高的政治眼光。

申包胥“跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津關(guān)，躐蒙籠，蹶沙石，蹠達(dá)膝曾繭重胝，七日七夜，至于秦庭。”一開始不被答應(yīng)，申包胥便在秦城墻外哭了七天七夜，滴水不進(jìn)。

申包胥的忠誠與堅(jiān)毅終于打動了并驚醒了秦哀公，秦哀公親賦《無衣》， 發(fā)戰(zhàn)車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。 吳國因受秦楚夾擊，加之國內(nèi)內(nèi)亂而退兵。楚昭王復(fù)國后要封賞申包胥，他堅(jiān)持不受，帶一家老小逃進(jìn)山中隱居。

力戰(zhàn)興楚

成功的搬來秦國的援軍后，申包胥身先士卒與吳軍交戰(zhàn)?！蹲髠鳌ざü迥辍份d“申包胥以秦師至，秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。子蒲曰：‘吾未知吳道。’使楚人先與吳人戰(zhàn)，而自稷會之，大敗夫概于沂?！?/span>

這時越國也從吳國的后方襲擊吳國，《史記·吳太伯世家》載“（吳王闔閭）十年春，越聞吳王之在郢，國空，乃伐吳。吳使別兵擊越?！眳擒娺B續(xù)遭遇失敗，引發(fā)了內(nèi)訌，“闔閭弟夫概見秦越交敗吳，吳王留楚不去，夫概亡歸吳而自立為吳王。”（《史記·吳太伯世家》）

而更為重要的是，吳軍的侵略行為與暴行，激起了了楚國上下的同仇敵愾?！稑b梁傳·定公四年》云：“昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：‘寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君？寡人且用此入海矣！’父老曰：‘有君如此其賢也！’以眾不如吳，以必死不如楚。相與擊之，一夜而三敗吳人，復(fù)立?！薄痘茨献印肪矶短┳逵?xùn)》也載：“昭王奔隨，百姓父兄?jǐn)y幼扶老而隨之，乃相率而為致勇之寇，皆方命奮臂而為之斗。當(dāng)此之時，無將卒以行列之，各致其死，卻吳兵，復(fù)楚地?！?/span>

在如此形勢下，吳軍不得不退出楚國，楚國成功復(fù)興。

應(yīng)該說，楚國復(fù)興的根本原因是楚國軍民的同仇敵愾，子西等集結(jié)潰散軍民舍身再戰(zhàn)，左司馬戍寧死不屈，以及楚昭王逃亡途中，軍民保護(hù)代死的場面，無一不閃爍著楚國軍民戀鄉(xiāng)愛國尊君的思想光輝。

不過，申包胥請來秦國援軍的作用也是至關(guān)重要的。以楚國的國力，吳國是難以吞并的，但是楚國若單憑自己之力，也難以那么快將吳軍趕出國境，而申包胥請來秦國援軍，身先士卒初戰(zhàn)告捷，進(jìn)而迫使吳國內(nèi)亂，楚國得以迅速將吳軍趕出國境，成功復(fù)興。楚國復(fù)興之后，很快就從失敗的創(chuàng)傷中走出來，楚昭王二十年滅頓、滅胡，楚惠王十年滅陳、四十二年滅蔡、四十四年滅杞、“東侵，廣地至泗上”，（《史記·楚世家》）依然保持了第一流強(qiáng)國的地位，進(jìn)入戰(zhàn)國后也是“戰(zhàn)國七雄”中最有實(shí)力的國家之一。申包胥在伍子胥出奔的時候表示“子能復(fù)（覆）之，我必能興之?！痹诔娴拿媾R亡國危機(jī)的時候，申包胥又以自己的行為踐行了這一誓言。

拒賞

楚國歷經(jīng)艱難，終于成功復(fù)興，申包胥也踐行了“興楚”的誓言，楚昭王論功行賞，認(rèn)為申包胥忠勇可嘉“封之以荊五千戶”（《史記·范睢蔡澤列傳》）。

但是申包胥卻不認(rèn)為自己的作為有什么了不起，辭曰：“吾為君也，非為身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗，其又為諸？”（《左傳·定公五年》）申包胥一方面表明，自己的作為都是盡一個臣子的本分；另一方面“吾尤子旗”(子旗幫助楚平王登上王位，被任為令尹，次年，與人勾結(jié)，貪求無厭，被楚平王殺死。)，通過表明自己痛恨子旗來表達(dá)自己淡泊名利。

據(jù)說楚昭王想以命令的方式讓申包胥節(jié)士，但是申包胥“遂逃賞?！保ā蹲髠鳌ざü迥辍罚┏淹跏谷饲笾坏?，乃旌表其閭曰“忠臣之門”。

對于申包胥的逃賞，《東周列國志》第七十七回《泣秦庭申包胥借兵，退吳師楚昭王返國》予以加工解釋：“（申包胥謂其妻曰）吾始為朋友之義，不泄子胥之謀，使子胥破楚，吾之罪也；以罪而冒功，吾實(shí)恥之！”其實(shí)是以當(dāng)時的觀念去理解申包胥的作為，沒有把握好申包胥的形象。在申包胥那個時代，復(fù)仇之風(fēng)是很盛行的，而且是很受贊揚(yáng)的，但是忠義觀念卻有所欠缺，才會有那么多人才為他國效力，并且因?yàn)閲鹪棺约核錾闹T侯國的事情也常見，申包胥之前楚國也有過析公、雍子、申公巫臣、苗賁皇等因個人恩怨對楚國復(fù)仇的故事。申包胥“不泄子胥之謀”在那時看來是值得稱贊的“義舉”，不能說申包胥是為“小義”而誤“大義”，因?yàn)檫@個協(xié)助楚平王撲殺伍子胥的“大義”之舉是建立在國君暴虐、國家做無道之事的基礎(chǔ)之上。

使于越

申包胥雖然“逃賞”，但是沒有忘記自己對楚國的忠誠，在“逃賞”近三十年之后（《左傳》載申包胥“逃賞”的時間是魯定公五年即西元前505年，而《吳越春秋》所載申包胥出使越國的時間是勾踐二十一年即西元前476年。）出使越國，堅(jiān)定勾踐伐吳決心并教句踐以“智、仁、勇”三策。

申包胥先是以激將法，分析吳國正盛，試探越王句踐伐吳的決心，再問句踐何以戰(zhàn)，最后點(diǎn)出“智、仁、勇”三策，可見，申包胥是一位眼光深遠(yuǎn)、善于剖析利害的戰(zhàn)略家。

申包胥對勾踐的教誨，對于勾踐滅吳有較大的幫助，《國語·吳語》隨后載句踐言“吾問于王孫包胥，既命孤矣?！边@在一定程度上也可以說申包胥實(shí)現(xiàn)了楚國對吳國的報仇。

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