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生平

按《陳留風(fēng)俗傳》的記載，春秋時陸渾被晉國消滅后，該國國君投奔楚國，陸賈就是陸渾國君的后裔 ，而《陸氏譜》、《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》都認(rèn)為陸賈是齊宣王幼子通的后裔 。

陸賈有口才、善辯論，早年隨劉邦楚漢戰(zhàn)爭時，常出使諸侯，也和項(xiàng)羽簽訂了鴻溝條約。漢高祖十一年（公元前196年），奉命出使南越（今兩廣一帶），招諭故秦南海尉趙佗臣屬漢朝，立為南越王。陸賈出使歸來，擢升為太中大夫。

劉邦即位之初，重武力、輕詩書，陸賈諫言道“馬上得之 寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下，卻不能夠在馬背上治理天下，他乃建議重視道家，“行仁義，法先圣”，提出“逆取順守，文武并用”的統(tǒng)治方略，遂受命總結(jié)秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。

哲學(xué)上提出宇宙萬物都是“天地相承，氣感相應(yīng)而成者”，反對神仙迷信思想，但也有圣人“承天誅惡”和天人感應(yīng)的神秘思想。后人稱《新語》開啟賈誼的思想，成為漢代確立道家思想統(tǒng)治地位的先聲。

劉邦死后，惠帝懦弱，呂后掌權(quán)，想封呂姓諸人為王，又擔(dān)心大臣不服，據(jù)理力爭。在這樣的險惡環(huán)境下，陸賈知道事不可為，便稱病辭官，在好畤安家落戶。

陸賈變賣了出使南越時所得的財物，共計千金，便均分給自己的五個兒子每人兩百金，讓他們各治生產(chǎn)。  陸賈自己則坐著華貴的車輛，帶著十個舞樂侍從和一口價值百金的寶劍，輪流到五個兒子家里居住，每家住十天，將來死在哪個兒子家里，就得到他的這些隨身之物。由于陸賈常到其他地方作客，每人一年也不過輪流兩三次，很好的避免了老來色難的困境。

高祖死后，呂后擅權(quán)。陸賈參預(yù)誅滅諸呂、迎立漢文帝劉恒，出力頗多。漢文帝即位后，陸賈再次出使勸說南越武帝趙佗重新恢復(fù)與中原的臣屬關(guān)系。

軼聞典故

馬上得天下

陸生時時前說稱《詩》《書》。 高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！” 陸生 曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。’”（《史記·酈生陸賈列傳》）

后因以“馬上得天下”為武功建國之典。

陸賈分金

孝惠帝時，呂太后用事，欲王諸呂 ， 陸生自度不能爭之，乃病免家居。出所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產(chǎn)。（《史記·酈生陸賈列傳》）

后因以“陸賈分金”謂休官后平分家產(chǎn)與子孫以為生計。

人物評價

班固：陸賈位止大夫，致仕諸呂，不受憂責(zé)，從容平、勃之間，附會將相以強(qiáng)社稷，身名俱榮。

王充：（《新語》）言可采行，事美足觀，鴻知所言，參貳經(jīng)傳，雖古圣之言，不能過增。 

劉淵：吾每觀書傳，常鄙隨陸（賈）無武，絳灌無文。

劉勰：漢室陸賈，首發(fā)奇采，賦《孟春》而進(jìn)《新語》，其辯之富矣。 

鐘惺：逆取順守’，自是三代以后有天下不易之道。此語已先賈生輩發(fā)之，自是漢文治首功。

薛稷：陸賈南行，責(zé)蠻夷之失禮；陳湯西討，誅單于之暴慢。終令趙佗貢職，郅支傳首，竹帛所載，斯其庶乎！

劉知幾：劉氏初興，書唯陸賈而已。 

劉克莊：酈烹未久蒯幾烹，陸子優(yōu)游享令名。南帝稱臣橐金返，更推馀智教陳平。

徐鈞：溺冠騎項(xiàng)不知儒，馬上功成習(xí)未除。新語見稱應(yīng)有意，當(dāng)時人未說詩書。

彭時：往者奉使之臣，充以驛人駔夫，招釁啟戎，職此之故。今宜擇內(nèi)蘊(yùn)忠悃，外工專對，若陸賈、富弼其人者，使備正介之選，庶不失辭辱國。

潘永因：言語一科，豈盡懸河。清談差勝，專對無多。詞正魯連，能排西帝；語新陸賈，可服南佗。

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