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概要

古事記之記載

依據(jù)《古事記》上卷之內(nèi)容，在葦原中國平定后，阿遲鉏高日子根神前往吊唁天若日子之喪，但因二人容貌神似，天若日子之父、妻誤認(rèn)阿遲鉏高日子根神為天若日子。阿遲鉏高日子根神覺得自己被誤認(rèn)為死者而勃然大怒，拔出名為大量（亦名神度劍）的十拳劍切開靈堂，并將之踹往一旁。

日本書紀(jì)之記載

《日本書紀(jì)》卷第二神代記載的故事和前段類似，味耜高彥根神升天吊天稚彥之喪，因二者容貌相近，天稚彥的妻子親屬靠過來攀牽其衣帶，又哭又笑地說天稚彥回來了。味耜高彥根神被誤認(rèn)為死者，覺得觸霉頭，忿然大怒拔出大葉刈（又名神戶劍）劈開喪屋，落而為山，成為美濃國藍(lán)見川之上喪山。

出云國風(fēng)土記之記載

《出云國風(fēng)土記》神門郡高岸鄉(xiāng)條記錄，阿遲須枳高日子命年幼時(shí)日夜啼哭不止，于是讓祂居住在高大房屋內(nèi)，并設(shè)梯子可以自由上下養(yǎng)育之。此外，阿遲須枳高日子命與天御梶日女（（日文）アメノミカジヒメ）育有雨神多伎都比古（（日文）タキツヒコ）。

解說

神名中的“阿遲（（日文）アジ）”為良好之意，“鉏（（日文）スキ）”就是農(nóng)具鋤頭；江戶時(shí)代國學(xué)專家本居宣長所撰之《古事記傳（日語：古事記伝）》則認(rèn)為“志貴（（日文）シキ）”是磯城里以石板鋪設(shè)路面的“石疊”?！队浖o(jì)》二書皆記載阿遲鉏高日子根神貌似天若日子，后者死亡、前者復(fù)活，則代表谷物在秋天枯萎、在春天再生之意，亦有太陽在冬季變?nèi)?、在春季?fù)活之寓意?！冻鲈茋L(fēng)土記》描述祂年幼愛哭，住在高大屋子內(nèi)，須以梯子上下入內(nèi)養(yǎng)育，即表示打雷之意。因此，該神具有鋤頭與雷電之神力。

別名“迦毛大御神（（日文）カモノオオカミ）”意為賀茂社之神，亦即大和國葛城賀茂社的鴨氏祭祀之神。不過，有人認(rèn)為鴨氏乃從出云國遷移至大和國。而《古事記》稱之為“賀茂大御神”，這種“大御神”的稱呼除此之外僅見于天照大御神。

信仰

一般阿遲鉏高日子根神被當(dāng)作農(nóng)業(yè)神、雷神、不動(dòng)產(chǎn)業(yè)之神而膜拜，祭祀該神明的神社主要有：

都都古別神社（福島縣東白川郡棚倉町）

土佐神社（高知縣高知市）

鳴無神社（高知縣須崎市）：主祭神為一言主。

高鴨神社（奈良縣御所市）

鴨神社（岡山縣玉野市長尾）

阿須伎神社（島根縣出云市大社町）

日光二荒山神社（栃木縣日光市）

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一言主

雷神 (日本)

參考資料

阿遅鋤高日子根神. [2012-03-16]（日語）. 

迦毛の大御神と下照比賣考. [2012-03-16]（日語）. 

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