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生平及治國

出身及繼位

9世紀(jì)后半葉，第五王朝末王毗建陀跋摩三世死時(shí)因無嗣，乃指定因陀羅跋摩二世為王。關(guān)于因陀羅跋摩二世的出身，在占婆碑志“東陽碑”的資料所載，他聲稱自己系出占婆傳說及古代的優(yōu)珞阇（Uroja）等君王。法國學(xué)者喬治·馬司培羅則指出，因陀羅跋摩二世并非王族，理據(jù)是他之所以獲指定繼任，在“東陽碑”說是“由其無欲，有智力，故國中諸長奉之為君”，而非基于父祖關(guān)系。馬司培羅認(rèn)為，因陀羅跋摩二世應(yīng)屬北方阿摩羅婆胝（Amaravati）地區(qū)的“椰子部落”人士。

喬治·馬司培羅對于因陀羅跋摩二世得到王位的真正原因，還作個(gè)解釋，認(rèn)為他是僭位者，所以即位后，便自稱為神話中被委派“下地為王”的優(yōu)珞阇之后。

治國

因陀羅跋摩二世即位后，居于因陀羅補(bǔ)羅（Indrapura）。他在位期間的對外形勢，據(jù)學(xué)者喬治·馬司培羅的分析，當(dāng)時(shí)適值印支半島上的吉蔑專注于建造吳哥祠廟，無暇治軍侵略外國。而在北方，中國唐朝所屬的安南都護(hù)府，曾于861年、864年及866年被南詔王世隆入侵，其后于又于864年至866年被世隆所占領(lǐng)，安南都護(hù)高駢忙于應(yīng)付，亦無暇顧及占婆，因此得以平和無事。

因陀羅跋摩二世曾對唐朝表示友好，于877年，遣使致送馴象三頭。

在政治方面，因陀羅跋摩二世沿用印度的種姓制度，任用較高等種性的人。據(jù)“美山碑”稱他“惟以婆羅門剎帝利二種人為大臣”。另外在宗教信仰方面，因陀羅跋摩二世則篤信佛教，曾在875年興建佛祠。

因陀羅跋摩二世死后，因無嗣，以王后姐夫釋利阇耶屈酰首羅（?ri Jaya Guhe?vara）之子為嗣，是為阇耶僧伽跋摩一世（Jaya Sinhavarman I）。

注釋

^馬司培羅《占婆史》第五章《占城》，商務(wù)印書館中譯本，50頁。

^馬司培羅《占婆史》第二章《起源》，商務(wù)印書館中譯本，19-20頁。

^3.03.13.2馬司培羅《占婆史》第五章《占城》，商務(wù)印書館中譯本，51頁。

^《南詔野史·大蒙國·世隆》，云南人民出版社版，148-149頁。

^劉恂《嶺表錄異》卷上，收錄于《欽定四庫全書·史部》第589冊，上海古籍出版社書影本，85頁。

^馬司培羅《占婆史》第一章《土地及人民》，商務(wù)印書館中譯本，8頁。

參考文獻(xiàn)

喬治·馬司培羅. 《占婆史》.馮承鈞譯. （中文）. 

馬伯樂（喬治·馬司培羅的另一譯名）. 《占婆史》，收錄于《東蒙古遼代舊城探考記（外二種）》.馮承鈞譯.北京:中華書局（2004）ISBN 7101042228 （中文）. 

倪輅輯、胡蔚增訂、木芹會(huì)證. 《南詔野史會(huì)證》.昆明: 云南人民出版社（1990）ISBN 7222005412 （中文）. 

劉恂. 《嶺表錄異》，收錄于《欽定四庫全書·史部》第589冊.上海:上海古籍出版社（1987） （中文）. 

參見

占婆

毗建陀跋摩三世

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