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歷史

羅馬自公元前三世紀(jì)已經(jīng)開始并吞行省；四個(gè)世紀(jì)后,羅馬的領(lǐng)土范圍已經(jīng)達(dá)到前所未有地遼闊。雖然羅馬仍然被稱為“共和國(guó)”，但實(shí)際上已經(jīng)可被稱為一個(gè)“帝國(guó)”了。 行使共和制的行省由從前的執(zhí)政官和裁判官進(jìn)行管治；他們經(jīng)由選舉產(chǎn)生，并擁有稱為“Imperium”的當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治權(quán)。 當(dāng)時(shí)只有少數(shù)人擁有不成比例的雄厚財(cái)富和強(qiáng)大軍力；他們對(duì)其行省的管理是羅馬從共和體制步向絕對(duì)君主制的主要因素。 不久，“帝權(quán)”即由“Imperium”一字表達(dá)； 英語“帝國(guó)”(empire)一字即來自此拉丁字;而這意思只可從更后的羅馬歷史中找到。

 奧古斯都像(公元后第一世紀(jì)初)

身為羅馬第一個(gè)皇帝，奧古斯都賦予自己一個(gè)“共和國(guó)拯救者”的地位，并小心翼翼地把自己的權(quán)力限制在共和制憲法的原則下。羅馬人企圖把與君王有關(guān)的頭銜加在他身上, 但遭到他的拒絕；他倒是自稱為“第一公民”。執(zhí)政官的選舉仍舊定期舉行；保民官繼續(xù)進(jìn)行他們的立法；參議員依然在元老院進(jìn)行辯論。但后來皇帝實(shí)行最終決定權(quán)的先例，卻是由奧古斯都自己立下；而且這行動(dòng)更是在有軍事力量作其后盾的情況下進(jìn)行的。

奧古斯都時(shí)期的文藝作品把他長(zhǎng)達(dá)四十年的統(tǒng)治描寫成羅馬一個(gè)新的“黃金時(shí)代”。奧古斯都設(shè)計(jì)了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、理想的帝國(guó)基礎(chǔ)；這基礎(chǔ)就是持續(xù)實(shí)行了三個(gè)世紀(jì)的元首制(27 BC-284 AD)。這元首制由起初實(shí)施的二百年，被傳統(tǒng)認(rèn)為羅馬和平時(shí)期。在此期間,整個(gè)帝國(guó)的凝聚力在城市生活、經(jīng)濟(jì)鏈、共同的文化、法治和宗教規(guī)范下變得越來越強(qiáng)大。在城市的暴動(dòng)不常發(fā)生；即使發(fā)生了，它們都會(huì)被“無情而迅速地”平定； 在不列巔尼亞和高盧的叛亂就是其中的例子。 猶太羅馬戰(zhàn)爭(zhēng) （ 英語 ： Jewish–Roman wars ） 在公元后“一世紀(jì)”爆發(fā)，持續(xù)了六十年，最后在 “第二世紀(jì)”的上半段平息；這場(chǎng)是羅馬惟一一場(chǎng)用了很長(zhǎng)的時(shí)間和極其暴力的手段平定的一場(chǎng)叛亂。

奧古斯都所設(shè)立的朝代更替準(zhǔn)則是成功的；但這被那些比他活得更長(zhǎng)、同時(shí)又天賦稟異的繼承人所破壞。在奧古斯都所創(chuàng)立的朱里亞·克勞狄王朝里，除了奧古斯都自己以外，還有四個(gè)皇帝—提比里烏斯、卡里古拉、克勞狄烏斯和尼祿。在朱里亞．克勞狄王朝結(jié)束后，著名的四帝之年(公元后69年)開始；當(dāng)年四個(gè)皇帝同時(shí)出現(xiàn)。維斯帕先就是這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中的最后勝利者。

維斯帕先建立了短暫的弗拉維王朝；其后由“涅爾瓦－安敦尼王朝”取代。這王朝就是著名的“五賢帝時(shí)代”--這是因?yàn)楫?dāng)現(xiàn)過涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼奧·派阿斯和稱為“哲學(xué)家皇帝”的馬爾庫斯·奧列里烏斯這五位好皇帝。公元后180年，康茂德接續(xù)五賢帝登基。當(dāng)時(shí)的希臘史家卡斯·狄奧認(rèn)為，這標(biāo)志著羅馬帝國(guó)的沒落；他曾下過一個(gè)著名的評(píng)論：“從一個(gè)黃金帝國(guó)淪為一個(gè)鐵銹之國(guó)”。 這句話使得一些史學(xué)家，尤其是愛德華·吉本，以康茂德的統(tǒng)治為羅馬帝國(guó)沒落的開始。

公元212年，卡拉卡拉在位時(shí)，在羅馬帝國(guó)內(nèi)出生的自由民均擁有羅馬公民權(quán)。但是，雖然如此，塞維魯王朝卻是一片混亂—每個(gè)皇帝的統(tǒng)治經(jīng)常都是由謀殺或處決來結(jié)束。隨著王朝的崩潰，羅馬帝國(guó)被三世紀(jì)危機(jī)所滅；這是一個(gè)充滿侵略、內(nèi)戰(zhàn)、和瘟疫的時(shí)代。 在劃分歷史時(shí)期時(shí)，這危機(jī)被視為由古典時(shí)代到古典時(shí)代晚期的過渡。這時(shí)連帝國(guó)里“共和國(guó)”的殘余成分也被皇帝的專制統(tǒng)治粉碎了。在公元后284-305年間統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的戴克里先把帝國(guó)從滅亡的邊緣拉回來；但他廢除自己“第一公民”的角色，成為第一位以 ‘domine’ (即主；主人)自稱的皇帝。 在戴克里先統(tǒng)治其間，面對(duì)基督教明顯的威脅，羅馬帝國(guó)對(duì)基督徒發(fā)動(dòng)有史以來最具組織性的—戴克里先。由戴克里先作為“者”(Dominate)時(shí)開始的專制統(tǒng)治一直維持到476年西羅馬帝國(guó)的滅亡為止。

政治

行省

下表列出120年左右的羅馬行省。行省分為三類，元老院行省由元老院管理，元首行省由元首管理，地方行省由地方財(cái)政官或是地方總督管理。

軍事

  羅馬士兵，陳列于英國(guó)亞伯特博物館

  公元80年羅馬軍團(tuán)的分布

奧古斯都在前29年改革軍事，將職業(yè)軍合法化，成為常備軍。

羅馬軍隊(duì)的兵種主要有重裝步兵和騎兵。羅馬的重裝步兵主要裝備投槍、短劍和大盾以及盔甲。鎧甲一般由金屬片和皮革制成，后期亦有鎖子甲和鱗片甲。騎兵除了基本裝備外，還每人配備一制作精美的頭盔。羅馬軍隊(duì)早期的金屬裝備一般為青銅，后期多用鐵。

羅馬軍隊(duì)的基本單位是軍團(tuán)，另外有輔助部隊(duì)和雇傭兵。軍團(tuán)下設(shè)百人隊(duì)。羅馬每個(gè)軍團(tuán)和百人隊(duì)都有自己的徽章和軍旗，是軍隊(duì)的象征，如果失掉，則是奇恥大辱。

羅馬軍紀(jì)嚴(yán)明，要求下級(jí)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從。軍隊(duì)中亦有各種刑罰，從鞭打到處死都有。逃跑的軍隊(duì)會(huì)被實(shí)行“十一抽殺律”，即每十人中抽出一人處死。羅馬帝國(guó)后期的軍隊(duì)主要由蠻族組成，軍紀(jì)敗壞，一般憑個(gè)人勇敢作戰(zhàn)。

羅馬軍隊(duì)的待遇相當(dāng)不錯(cuò)，皇帝賽維魯就曾說：“讓士兵們發(fā)財(cái)，不要管其他人”。

經(jīng)濟(jì)

  羅馬的貨幣

農(nóng)業(yè)

羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)中，最重要的是農(nóng)業(yè)。羅馬帝國(guó)糧食作物主要是小麥，小麥在帝國(guó)各地都有種植，尤以東方各省為勝。羅馬的經(jīng)濟(jì)作物主要有橄欖和葡萄，地中海地區(qū)是葡萄和橄欖的主要種植地，葡萄的種植范圍向北有所擴(kuò)張，橄欖的種植在西班牙為最多。羅馬每年都要從東方的行省輸入大量糧食、酒和油，東方行省也是羅馬稅收的重要來源。在生產(chǎn)技術(shù)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率并不高，常見的還是二區(qū)輪作，使用擺桿步犁耕地的也多于使用鏵犁耕地的。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)主要是大規(guī)模的莊園，使用奴隸和隸農(nóng)勞動(dòng)，小農(nóng)幾乎消失。在帝國(guó)后期，這些莊園嚴(yán)重影響了國(guó)家的稅收。

羅馬帝國(guó)時(shí)期的遺址赫庫蘭尼姆城（今那不勒斯附近，因公元79年8月24日維蘇威火山爆發(fā)而被火山灰掩埋）前后共出土了近二百余具遺骸，美國(guó)史密森大學(xué)物理考古學(xué)家薩拉·比西爾對(duì)他們進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，了解到古羅馬男子一般身高一點(diǎn)七米，女子一點(diǎn)五五米”

手工業(yè)

羅馬帝國(guó)最主要的手工業(yè)是陶器制作，因?yàn)榧Z食、酒、油等商品的運(yùn)輸都要使用陶器。意大利的制陶中心主要在波佐利，另外高盧的制陶業(yè)也很有競(jìng)爭(zhēng)力，高盧人還發(fā)明了雙耳尖底甕。西班牙的采礦業(yè)非常發(fā)達(dá)，為國(guó)家所壟斷專營(yíng)。紡織業(yè)方面，帕多瓦的呢絨、西班牙的毛料大氅和高盧的一種帶有風(fēng)帽的大衣都比較有名。西班牙還有一種制魚汁的手工業(yè)，這是一種用魚制成的調(diào)味料。

文化

語言

拉丁語是羅馬帝國(guó)的官方語言，亦是羅馬地區(qū)的當(dāng)?shù)卣Z言。拉丁語在帝國(guó)時(shí)期被至少分為兩類，即古典拉丁語（Classical Latin）和通俗拉丁語（Vulgar Latin）。古典拉丁語作為書面語言而通俗拉丁語一般作為口語。古典拉丁語非常穩(wěn)定，從帝國(guó)時(shí)期一直到中世紀(jì)沒有發(fā)生改變。通俗拉丁語在帝國(guó)的各部分有方言，改變非常多，逐漸演變成今日羅曼語族諸語。

盡管拉丁語是帝國(guó)的官方語言，但希臘語是帝國(guó)的最主要的語言之一，尤其是在帝國(guó)的東部省份 。甚至在羅馬城，希臘語也成為了教育用語和上流社會(huì)的語言 。希臘語是基督教，科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的常用語言。

4世紀(jì)時(shí)，希臘語在帝國(guó)的西部逐漸，拉丁語占了上風(fēng)。5世紀(jì)早期，標(biāo)準(zhǔn)拉丁語譯本的圣經(jīng)出版反映了如此情況。西羅馬帝國(guó)也逐漸開始排斥會(huì)說希臘語的人。這造成了后來帝國(guó)東西兩部分在文化上的分裂。希臘語后來一直作為東羅馬帝國(guó)的官方語言 。

其他如亞拉姆語（Aramaic）、科普特語、亞美尼亞語等也在帝國(guó)境內(nèi)通行。

法學(xué)

2世紀(jì)的法學(xué)家蓋約著有《法學(xué)階梯》。3世紀(jì)，法學(xué)家編成了《格列哥里安法典》和《赫爾莫格尼安法典》，保存了大量皇帝敕令和法令。 羅馬法對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的法律制定有深遠(yuǎn)影響，現(xiàn)在大陸法系國(guó)家的法律，如債法、物權(quán)法等法律，皆帶有深厚羅馬法的影子。

文學(xué)

有屋大維時(shí)期的詩人維吉爾（前70年—前19年），他的早期作品有《牧歌》10篇，主要是歌詠田園生活。前29年，維吉爾發(fā)表《田園詩》4卷（又譯《農(nóng)事詩》），主要談?wù)撧r(nóng)事生產(chǎn)，也歌詠田園風(fēng)光，內(nèi)容為第一卷論種莊稼，第二卷論種果樹，第三卷論養(yǎng)牲畜，第四卷論養(yǎng)蜜蜂。晚年，維吉爾又著有史詩《埃涅阿斯紀(jì)》（又譯《伊尼阿特》）12卷，寫的是羅馬神話中的英雄埃涅阿斯如何逃出特洛伊，來到意大利并稱王的故事。

詩人賀拉西著有《贊歌》，為屋大維歌功頌德。

奧維德（前43年—14年）以情詩聞名，成名之作為《戀歌》3卷49首，是一部情詩集。又著有《淑女書簡(jiǎn)》21篇，系奧維德取材神話故事，以愛情故事中的女主角口吻寫的情書。奧維德所著的《愛經(jīng)》，由于違反了屋大維“澄清風(fēng)俗”的政策，被判處流放黑海地區(qū)。長(zhǎng)詩《變形記》為奧維德代表作，大約寫于流放時(shí)期，改寫了許多神話傳說，情節(jié)多變，想像奇特，長(zhǎng)于心理描寫。

哲學(xué)

新斯多葛派哲學(xué)在帝國(guó)時(shí)期盛行，主要哲學(xué)家有塞涅卡和皇帝馬克奧里略，宣揚(yáng)宿命論和禁欲主義。

塞涅卡（前4年—65年），系皇帝尼祿的老師，認(rèn)為哲學(xué)的目的在于將人引向德性，主張抑制欲望追求道德。然而塞涅卡本人卻言行不一，大肆斂財(cái)。

皇帝馬可奧里略著有沉思錄，主張忍耐克制。

3世紀(jì)危機(jī)后，新柏拉圖主義集中了當(dāng)時(shí)的神秘主義，代表人物普羅提諾和普羅克洛，稱神為世界本源，是絕對(duì)無限的存在，且不可認(rèn)識(shí)，而人的肉體是罪惡的本源，人必須要擺脫肉體，方能與神交往，獲得真理。這便是“人神合一”的學(xué)說。

基督教方面出現(xiàn)了被稱為“教父神學(xué)”的神學(xué)，代表人物是圣奧古斯丁。圣奧古斯丁著有《論上帝之城》、《懺悔錄》等，將新柏拉圖主義融入基督教教義中。教父哲學(xué)以哲學(xué)論證很多現(xiàn)今的基本教義，主要的有神論、三位一體論、創(chuàng)世論、原罪論、救贖論和天國(guó)論等等。

史學(xué)

屋大維時(shí)期的史學(xué)家李維（前59年—17年），著有《羅馬建城以來史》（又稱《羅馬史》）142卷，現(xiàn)存36卷，敘述傳說中的羅慕路斯建羅馬城至公元9年的歷史。這部史書是西方史學(xué)的第一部通史。且文筆精彩。

塔西陀（55年—120年）著有《歷史》12卷，主要敘述弗拉維王朝統(tǒng)治時(shí)期的歷史。由于塔西陀生活在這一時(shí)期，許多的歷史事件都親身經(jīng)歷過，所以敘事也相當(dāng)詳細(xì)和生動(dòng)。由于塔西陀政治上傾向于共和派，反對(duì)皇帝，所以在書中批評(píng)現(xiàn)實(shí)歌詠古代英雄。另外塔西陀著述有所褒貶，對(duì)各色歷史人物進(jìn)行批評(píng)和褒揚(yáng)，旨在發(fā)揚(yáng)高尚道德。此外，塔西陀還有《日耳曼尼亞志》和《編年史》等著作傳世。

自然科學(xué)

  圣奧古斯丁

農(nóng)業(yè)方面，西班牙人科路美拉（Columella）著有《農(nóng)業(yè)論》12卷，講述農(nóng)牧技術(shù)和管理以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)，這本著作對(duì)中世紀(jì)的莊園有很大影響。

醫(yī)學(xué)方面，在提比略時(shí)期有名醫(yī)塞爾蘇斯（前30年—45年），著有《醫(yī)學(xué)大全》8卷，其中7—8卷記載了許多手術(shù)，且敘述詳細(xì)。馬克奧里略時(shí)期，有名醫(yī)蓋倫（129年—199年），他任御醫(yī)多年，著述頗多。蓋倫使用猴類解剖以推測(cè)人類的身體結(jié)構(gòu)，這開了解剖學(xué)的先河。蓋倫還提出“三靈氣”說，即“活力靈氣”、“自然靈氣”、“靈魂靈氣”，以解釋人體的生理機(jī)制。蓋倫的藥物學(xué)著述介紹了各種藥材，大約有820余種，包括動(dòng)物、植物和礦物。蓋倫的學(xué)說被中世紀(jì)的西方奉為經(jīng)典，直到17世紀(jì)哈維提出血液循環(huán)理論。

天文學(xué)方面，有埃及亞歷山大里亞的天文學(xué)家托勒密（85年—168年），著有《天文集》13卷。該書集古代希臘羅馬天文學(xué)之大成，書中使用幾何系統(tǒng)來描述天體運(yùn)動(dòng)，并有包括1022顆恒星的星圖，在古代是極其完備的。另外書中還論及歷法的推算，日月食的推算以及天文儀器的制作與使用等等。但由于托勒密信奉“地心說”，為了使這種理論成立，他設(shè)計(jì)了一種極其復(fù)雜的天體幾何系統(tǒng)，以解決一些地心說的推算與實(shí)際不符的問題，使推算結(jié)果與實(shí)際觀測(cè)大致相近。在哥白尼提出“日心說”之前，托勒密的學(xué)說在歐洲占統(tǒng)治地位。

地理學(xué)方面，斯特拉波（前64年—23年）著有《地理學(xué)》17卷。其中對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬人的“已知世界”描寫詳盡，內(nèi)容包括歐洲各地以及西亞和北非，涉及各地的自然地理與人文地理，在書中還探討了環(huán)境對(duì)各地經(jīng)濟(jì)生活的影響以及對(duì)城市的研究。在地理大發(fā)現(xiàn)以前，該書是西方最為詳盡的地理著作。

老普林尼（23年—79年）著有《自然史》37卷，內(nèi)容包括當(dāng)時(shí)科學(xué)的各個(gè)方面，涉及天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、礦物等等。《自然史》以老普林尼在多年讀書和見聞的筆記為基礎(chǔ)寫成，全書并無分類，較為雜亂，《自然史》的最大成就在于記敘了各種事物2萬多項(xiàng)，摘錄各種文獻(xiàn)2千多種，使得當(dāng)時(shí)許多珍貴的科學(xué)紀(jì)錄流傳下來，是古代極其少見的百科全書式著作。

建筑

  羅馬人憑借著他們的高科技建立各種設(shè)施，圖為他們?cè)隈R薩達(dá)建立的攻城坡道

  羅馬競(jìng)技場(chǎng)

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)建于弗拉維王朝時(shí)期，有3層拱門，可容納數(shù)萬人，是舉行角斗表演的地方，修有復(fù)雜的地下設(shè)施供角斗表演使用，甚至可以灌水來進(jìn)行海戰(zhàn)表演。凱旋門也發(fā)源于羅馬，是為皇帝凱旋而建?，F(xiàn)在羅馬古城中有兩座凱旋門，一為提圖斯于公元71年所造，另一為君士坦丁大帝在315年所造，上有精美浮雕。

帝國(guó)繼承者

查理曼的加洛林帝國(guó)

800年，教皇利奧三世在羅馬給查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”，承認(rèn)加洛林帝國(guó)為羅馬帝國(guó)的承繼者（但其真正繼承者為東羅馬帝國(guó)）。查理曼在814年死后，他的帝國(guó)就分裂了。

神圣羅馬帝國(guó)

公元962年，奧托王朝的東法蘭克國(guó)王奧托一世在羅馬被教宗約翰十二世加冕為羅馬帝國(guó)皇帝（962年－973年在位），并視之為羅馬公教的保護(hù)者。奧托大帝在加洛林帝國(guó)分裂出的東法蘭克，即德意志地區(qū)，建立神圣羅馬帝國(guó)（但其人民并未有羅馬人血統(tǒng)，而是日耳曼人，他們自稱“羅馬帝國(guó)”，但其真正繼承者為東羅馬帝國(guó)）。神圣羅馬帝國(guó)和“羅馬帝國(guó)”沒有合法的關(guān)系，是羅馬帝國(guó)的冒充者之一。但是962年羅馬教廷承認(rèn)了神圣羅馬帝國(guó)是西羅馬帝國(guó)的合法繼承者，后來君士坦丁堡的東羅馬帝國(guó)也承認(rèn)了它的這一地位。1618年6月之前的神圣羅馬帝國(guó)人口2500萬人，經(jīng)過1618年6月—1648年的十四個(gè)君主制國(guó)家的軍隊(duì)入侵和蹂躪神圣羅馬帝國(guó)，使得當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國(guó)很多地區(qū)60%的人口消失，最嚴(yán)重的波美拉尼亞是65%，最輕微的西里西亞是25%。之后到1648年威斯特伐利亞條約簽訂時(shí)神圣羅馬帝國(guó)還剩下1000余萬人口。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)之后神圣羅馬帝國(guó)衰敗而名存實(shí)亡，但是直到1806年神圣羅馬帝國(guó)被拿破侖一世推翻，宣告解體。

莫斯科公國(guó)

1453年君士坦丁堡被信奉教的奧斯曼帝國(guó)攻陷后，一向與東羅馬帝國(guó)關(guān)系良好且信奉相同宗教?hào)|正教的莫斯科公國(guó)自視為東正教的保護(hù)者拜占庭帝國(guó)的繼承者。1472年伊凡三世皇帝娶君士坦丁十一世的侄女為妻，并使用雙頭鷹作為國(guó)徽，顯示欲繼承東羅馬帝國(guó)保護(hù)基督教正教—希臘正教事業(yè)的意圖。首都莫斯科號(hào)稱“第三羅馬”，沙皇一詞也是從“凱撒”一詞演化過來 。莫斯科公國(guó)在1547年被伊凡三世的孫子伊凡四世建立的俄羅斯沙皇國(guó)所取代。

參考文獻(xiàn)

來源

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延伸閱讀

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塔西佗：《歷史 (塔西佗)歷史》，商務(wù)印書館

參見

歐洲歷史

古羅馬

羅馬軍事

羅馬皇帝、羅馬皇帝列表

西羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)

漢朝和羅馬的關(guān)系

最后的羅馬人

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