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詞源

中文“浪漫”一詞來自“Romantic”，而“Romantic”和“Romance”的字根是羅馬（Roman、Roma），其原義實(shí)際上是指“羅馬或操羅曼語系民族式的”，后來其定義被狹義化為“羅馬或操羅曼語系民族式的激情”、一種對夢想的不斷追求和實(shí)現(xiàn)的情懷。在華語地區(qū)，“Romantic”最早被翻譯成“羅曼蒂克”，后來改為“浪漫”之后由于無法再追查其字源，其原義就被嚴(yán)重扭曲了，例如華人經(jīng)常會(huì)將“浪漫”和“溫馨”混為一談，然而兩者本身意思上并不一樣。

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特色

在整體上而言，浪漫主義運(yùn)動(dòng)是由歐洲在18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初期出現(xiàn)的許多藝術(shù)家、詩人、作家、音樂家、以及政治家、哲學(xué)家等各種人物所組成。但至于浪漫主義的詳細(xì)特征和對于浪漫主義的定義，一直到20世紀(jì)都仍是思想史和文學(xué)史界爭論的題材。美國歷史學(xué)家亞瑟·洛夫喬伊（Arthur Lovejoy）在他知名的《觀念史》（1948）一文中便曾試圖證明定義浪漫主義的困難性，一些學(xué)者將浪漫主義視為是一直持續(xù)到現(xiàn)代的文化運(yùn)動(dòng)，一些人認(rèn)為它是現(xiàn)代性文化的開端，一些人則將它視為是傳統(tǒng)文化對啟蒙運(yùn)動(dòng)的反撲，也有一些人將它視為是法國大革命造成的直接影響。另一個(gè)定義則來自夏爾·波德萊爾：“浪漫主義既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺而走?！?/span>

許多知識(shí)分子和歷史學(xué)家將浪漫主義視為是對于啟蒙運(yùn)動(dòng)的反彈，是一種對啟蒙時(shí)代的反思。啟蒙時(shí)代的思想家強(qiáng)調(diào)演繹推理的絕對性，而浪漫主義則強(qiáng)調(diào)直覺、想像力、和感覺，甚至到了被一些人批評為“非理性主義”的程度。

音樂

浪漫主義與音樂

 維希·凡·貝多芬

在整體上，“浪漫主義”一詞在音樂領(lǐng)域是用以形容一段從大約1820年代至1918年為止的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的“浪漫”所代表的內(nèi)涵與現(xiàn)代的定義并不相同，在1810年樂評家E.T.A.霍夫曼將莫札特、海頓、和貝多芬列為三大“浪漫作曲家”，而路易·史伯爾（Louis Spohr）也曾以“好的浪漫風(fēng)格”來形容貝多芬第五交響曲里的其中一個(gè)段落。嚴(yán)格來說莫札特是古典時(shí)期的作曲家，而貝多芬則被視為是浪漫主義的開端。到了20世紀(jì)初期，由于主流音樂風(fēng)格的大變，19世紀(jì)時(shí)期的音樂開始被人冠上“浪漫時(shí)期音樂”的稱呼了，后來的音樂史學(xué)上也都采取了這種區(qū)分法。

 弗雷德里克·蕭邦

現(xiàn)代對于浪漫主義音樂的研究重點(diǎn)包括了構(gòu)成其音樂的元素—例如對于民間音樂的大量使用，這也直接反映了當(dāng)時(shí)浪漫民族主義的潮流。浪漫主義音樂的一些成分早在18世紀(jì)音樂里便已出現(xiàn)，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出的強(qiáng)烈精神和情緒成為了歌德小說（Johann Wolfgang Goethe）的先驅(qū)，而法國大革命時(shí)期也出現(xiàn)了一些帶有而激情風(fēng)格的歌劇，浪漫主義音樂便是在這時(shí)期開始顯現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格。洛倫佐·達(dá)·彭特替莫札特撰寫的歌劇劇本，搭配上莫札特譜出的獨(dú)特音樂，呈現(xiàn)出了一股帶有個(gè)人和自由特質(zhì)的新音樂風(fēng)格。浪漫音樂的世代將貝多芬視為是他們理想中的偉大作曲家—他撕碎并重譜了英雄交響曲，以拿破侖皇帝的權(quán)威。在貝多芬的費(fèi)德里奧中，他豎立了“救人質(zhì)歌劇”這樣的典型歌劇劇本，這也是法國大革命時(shí)期一種音樂文化的表現(xiàn)，以贊揚(yáng)那些在維也納會(huì)議年間期盼自由的所有激進(jìn)文化人士。

 費(fèi)利克斯·門德爾松

在當(dāng)時(shí)的音樂文化中，浪漫音樂走上了開放的大眾路線，主要依靠敏感的中產(chǎn)階級觀眾支持，而非宮廷內(nèi)部的人士贊助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌劇世代，大量音樂家以獨(dú)唱的方式登上舞臺(tái)，最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。

貝多芬對于音調(diào)變化的大量使用也激發(fā)出了許多新的音樂形式和結(jié)構(gòu)，讓它們成為音樂里一個(gè)全新的發(fā)展領(lǐng)域。尤其是后來的鋼琴音樂和弦樂四重奏，都證明了音樂世界里還有一大片尚未被開發(fā)的領(lǐng)域。身兼作家、樂評家、和作曲家的E·T·A·霍夫曼還曾主張樂器音樂可以比歌唱音樂還具有表達(dá)潛力，這個(gè)概念在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不切實(shí)際的?；舴蚵约杭仁且魳芳乙彩俏娜耍膭?lì)應(yīng)該以音樂“有系統(tǒng)的”述說一個(gè)故事，許多大眾開始對此產(chǎn)生興趣，雖然他仍然遭到一些其他作曲家（如費(fèi)利克斯·門德爾松）的批評。19世紀(jì)早期樂器科技的各種新發(fā)展—如鋼琴的鐵架、弦樂器的纏弦，都使樂器得以發(fā)出更高更廣的音帶、和更多的音色，另外也使演奏者能夠表現(xiàn)出他們個(gè)人獨(dú)特的技術(shù)層面。這樣的科技不但擴(kuò)展了鋼琴的長度，也引入了更多音樂的結(jié)構(gòu)，并且創(chuàng)造出許多新的音樂類型，例如站立的歌劇序幕演唱、鋼琴的幻想曲、夜曲、和協(xié)奏曲，都成為浪漫主義音樂的中心。

在歌劇上，卡爾·馬利亞·馮·韋伯的《魔彈射手》成為一篇根基于民俗文化上、融合了超自然驚悚與緊湊劇情的浪漫主義經(jīng)典作品，法國的?？送小ぐ走|士在其早期作品中也呈現(xiàn)出了豐富的音色和音質(zhì)。身為后來被嘲笑為“未來音樂家”（依據(jù)華格納自己的說法）的激進(jìn)份子，李斯特和華格納作品中都帶有對于自由、靈性、魅力、以及近乎標(biāo)新立異的個(gè)人特質(zhì)的浪漫崇拜。

從1815年至1848年的這段期間被視為是浪漫主義音樂的全盛時(shí)期，貝多芬（1827年去世）和弗朗茨·舒伯特（1828年去世）都在這段期間完成他們最后的作品，另外還包括了舒曼（1856年去世）和蕭邦（1849年去世）。白遼士與華格納則在這時(shí)開始他們的創(chuàng)作生涯，年輕的李斯特和費(fèi)利克斯·門德爾松也在這時(shí)嶄露頭角。在這段時(shí)期之后，隨著蕭邦和帕格尼尼的去世，李斯特退出了演奏舞臺(tái)，華格納也暫停作曲直到他在巴伐利亞獲得贊助人為止，而白遼士仍在堅(jiān)持以激進(jìn)的音樂路線對抗資產(chǎn)階級的自由主義風(fēng)格。音樂里的浪漫主義思想至此可以說已經(jīng)結(jié)束了其首要的影響階段，而進(jìn)入了更為廣泛的浪漫音樂時(shí)期了。

視覺藝術(shù)和文學(xué)

 弗朗西斯科·戈雅所繪的《1808年5月3日》。

在視覺藝術(shù)和文學(xué)上，“浪漫主義”代表的通常是從18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)的期間。浪漫主義文學(xué)里經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)的特色在于對于過去歷史的批判、強(qiáng)調(diào)婦女和兒童、對于自然的尊重。除此之外，一些浪漫文學(xué)的作家例如納撒尼爾·霍桑，還將他們的作品根基于超自然/神秘學(xué)和人類心理學(xué)的基礎(chǔ)上，他們都對此深深著迷。蘇格蘭詩人詹姆斯·麥克佛森（James Macpherson）在1762年出版的詩集獲得了國際性的名聲，大為影響了早期浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也影響了后來的歌德和司各特。

最知名的浪漫主義文學(xué)早期作家之一是歌德，他在1774年發(fā)表的小說《少年維特的煩惱》描述一名帶有豐富感性和熱烈情感的年輕作家的故事，引發(fā)了全歐洲成千上萬青年的崇拜和模仿。當(dāng)時(shí)德國仍然是由大量分離的州所組成，歌德的作品對德國民族主義意識(shí)的崛起給了極大的助力。德國重要的浪漫主義早期作家還包括了維希·提克（Ludwig Tieck）、諾瓦利斯〔Novalis〕。海德堡接著成為了德國浪漫主義文學(xué)的中心，許多詩人和作家如都在當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)圈里進(jìn)行聚會(huì)交流。浪漫主義的文學(xué)作品通常注重于情感和想像，其他德國浪漫主義文學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)的題材還包括了旅行、自然、以及古代的神話。晚期的德國浪漫主義文學(xué)則通常帶有較為陰暗的風(fēng)格、并且還帶有一些歌德小說的成分。

  威廉·特納所繪的《勇莽號戰(zhàn)艦》。

浪漫主義在英國文學(xué)里則在后來發(fā)展出了不同的形式，主要是與詩人華茲華斯和柯爾律治類似，他們兩人共同撰寫的《抒情歌謠集》（Lyrical Ballads）一書企圖拋棄奧古斯丁風(fēng)格的詩詞風(fēng)格，改以較為直接的述事方式和來自民間傳統(tǒng)的題材取代之。兩位詩人的作品也與因?yàn)榉▏蟾锩a(chǎn)生的烏托邦社會(huì)思想有所關(guān)系。威廉·布萊克則成為了在英國最強(qiáng)調(diào)浪漫感覺的詩人和畫家，他還主張：“我必須要另外建構(gòu)一套風(fēng)格，否則便會(huì)被其他人的思想所奴役。”布萊克的作品也受到許多中世紀(jì)書籍的影響。威廉·特納（J. M. W. Turner）、約翰·康斯特勃都被視為是浪漫主義的畫家，而拜倫、雪萊、瑪麗·雪萊、濟(jì)慈等人也被視為是浪漫主義在英國的代表人物。歷史學(xué)家湯瑪斯·卡萊以及英國的前拉斐爾派則代表了浪漫主義后期轉(zhuǎn)型為維多利亞時(shí)代文化的階段。1865年出生的威廉·巴特勒·葉芝還將他的這個(gè)時(shí)代稱為是“最后的浪漫主義時(shí)期。”

 歐仁·德拉克羅瓦所繪的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。

而在以天主教為主的國家，浪漫主義的發(fā)展則沒有像德國和英國那般明顯，而且發(fā)展的也都較晚，多是在拿破侖之后才出現(xiàn)，夏多布里昂有時(shí)還被稱為“法國浪漫主義之父”。在法國，浪漫主義主要是出現(xiàn)于19世紀(jì)，尤其是體現(xiàn)在熱里科和歐仁·德拉克羅瓦的繪畫中，以及維克多·雨果所撰寫的劇本、詩詞、小說中（例如《悲慘世界》《巴黎圣母院》《九三年》《笑面人》《克倫威爾》等），代表積極浪漫主義的作家大仲馬的戲?。ㄈ纭栋矕|尼》《亨利三世與他的宮廷》等）以及歷史小說（如《基督山伯爵》，火槍手三部曲等）。以上兩者都受到過夏多布里昂的影響。其后又有雨果的追隨者泰奧菲爾·戈蒂耶所作《浪漫主義回憶》記載法國文藝界的浪漫主義運(yùn)動(dòng)歷程。而作曲家?？送小ぐ走|士也相當(dāng)重要。

在俄羅斯，亞歷山大·普希金成為了浪漫主義理念的主要倡導(dǎo)人。米哈伊爾·萊蒙托夫則試圖研究并分析出藏在浪漫主義的背后，人們心理中對于社會(huì)和自我的不滿，他也被拜倫所影響。詩人費(fèi)奧多爾·伊萬諾維奇·秋切夫也是浪漫主義運(yùn)動(dòng)在俄羅斯發(fā)展的重要人物，并且受到德國浪漫主義的強(qiáng)烈影響。

浪漫主義對許多中歐地區(qū)人民的民族意識(shí)覺醒起了極大作用，讓他們感覺到缺乏自己民族國家的困境，尤其是在波蘭。自從反叛運(yùn)動(dòng)被尼古拉一世以軍隊(duì)平息之后波蘭就一直喪失了主權(quán)地位，而透過浪漫主義詩人和畫家所重新引進(jìn)的古代神話的、傳統(tǒng)、以及習(xí)俗，這些地區(qū)的人民開始得以將他們自己的文化從支配國的文化中獨(dú)立出來。愛國主義、民族主義、革命以及武裝的獨(dú)立叛變都成為這個(gè)時(shí)期相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。亞當(dāng)·密茨凱維奇是這個(gè)時(shí)期最為突出的浪漫主義詩人之一，他浪漫的將波蘭描述為世界各國的救世主，就好像耶穌基督拯救了全人類一般。

在美國，哥特式浪漫主義最早在華盛頓·歐文（Washington Irving）的《瞌睡谷傳奇》 （1819）等小說中浮現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)簡單的英雄形象塑造，并且以強(qiáng)烈的背景將那些帶有異國色彩的邊疆人民描繪為“高貴的野蠻人”，這也與讓-雅克·盧梭的哲學(xué)思想類似，歐文的散文和游記中也帶有浪漫印象的成分。愛倫·坡小說中的驚悚風(fēng)格和他的民謠詩歌在法國發(fā)揮的影響力還要高過在美國，而真正將浪漫主義小說風(fēng)格發(fā)展成熟的美國作家，則是納撒尼爾·霍桑的作品。后來超驗(yàn)主義作家，例如亨利·戴維·梭羅和拉爾夫·沃爾多·愛默生也都還保有一些來自浪漫主義的影響，包括浪漫現(xiàn)實(shí)主義的沃爾特·惠特曼也是。但到了1880年代，心理學(xué)上和社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)主義開始與浪漫主義相競爭，美國作家所寫出的詩歌一直都保有浪漫主義的風(fēng)格。迪更生所寫的詩以及赫爾曼·梅爾維爾所著的小說《白鯨記》是美國浪漫文學(xué)的代表、也是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的變革。如同其他地方（英國、德國、法國），美國的文學(xué)浪漫主義也帶來了視覺藝術(shù)上的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，尤其常以未經(jīng)開墾的地帶如哈德遜河為描繪的題材。

民族主義

浪漫主義最為人所知的影響之一是它帶來的民族主義思潮，民族主義成為了浪漫藝術(shù)和政治哲學(xué)的一個(gè)中心題材。從早期開始，浪漫主義就注重于國家語言和民俗的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)地方的傳統(tǒng)和習(xí)俗，直到后來重塑歐洲國家版圖并且掀起了民族自決風(fēng)潮，民族主義一直是浪漫主義的主要題材，也成為其扮演的主要角色、表達(dá)方式、和內(nèi)涵。

  比利時(shí)畫家Egide Charles Gustave Wappers所繪的《比利時(shí)1830年革命》，以浪漫的角度繪成。

早期的浪漫民族主義受到讓-雅克·盧梭的強(qiáng)烈影響，以及德國的約翰·高特菲·赫爾德（Johann Gottfried Herder），赫德在1784年主張地理因素形成了一個(gè)人的自然經(jīng)濟(jì)情況，同時(shí)也形成了他們的傳統(tǒng)和社會(huì)。

不過，在法國大革命以及拿破侖的崛起后，民族主義的本質(zhì)隨之快速轉(zhuǎn)變。拿破侖的民族主義和共和主義在剛開始時(shí)激發(fā)了其他國家的類似運(yùn)動(dòng)，民族自決以及一個(gè)民族的統(tǒng)一意識(shí)被視為是法國得以在戰(zhàn)役中擊敗其他各國的主要因素。然而在法蘭西共和國轉(zhuǎn)變?yōu)槟闷苼龅牡蹏螅闷苼鲅杆俦黄渌麌业拿褡逯髁x運(yùn)動(dòng)所拋棄，并且成為他們對抗的目標(biāo)。而在普魯士，浪漫主義的發(fā)展被康德的學(xué)生費(fèi)希特視為是一種對抗拿破侖的文化運(yùn)動(dòng)。德語中的 Volkstum （民族）一詞也是在這時(shí)產(chǎn)生，像征了對拿破侖侵略的對抗。

民族主義的思想也激發(fā)了對于民俗文化的收集，例如格林兄弟等人，將古老的史詩復(fù)興為國家的文化傳統(tǒng)，或者是形塑起新的史詩，例如《卡萊瓦拉》，替民族豎立起了古代的文化。而那些記載了古老幻想神話的文獻(xiàn)，除非是與其他族群的故事重疊，都沒有被浪漫民族主義者所排斥，反而是切好襯托了他們的理論，用這些神話證明人們最初的原始狀態(tài)。舉例而言，格林兄弟便排除了許多被他們認(rèn)為類似法國作家查理·佩羅（Charles Perrault）所收集的故事，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那些故事不是真的德國故事；不過他們留下了《睡美人》的故事，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為故事中沉睡公主的身份真的是德國人。

參見

畫家列表

藝術(shù)家列表

浪漫主義音樂

新浪漫主義

民俗文化

有時(shí)被與之相連的題材

超現(xiàn)實(shí)主義

象征主義

波希米亞主義

民族主義

表現(xiàn)主義

有時(shí)被與之相對的題材

古典主義

學(xué)院藝術(shù)

功利主義

現(xiàn)實(shí)主義

理性主義

啟蒙運(yùn)動(dòng)

實(shí)證主義

有關(guān)的運(yùn)動(dòng)

注意：其中有些運(yùn)動(dòng)（例如前拉斐爾派）并不接受更整體的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。

前拉斐爾派

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

泛希臘風(fēng)格

參考文獻(xiàn)

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Cwisfa Lim, 2002. " "Romanticism - The dawn of a new era" " (reprinted 2006)

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