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參考資料《御制滿漢蒙古西番合璧阿禮嘎禮》，見《滿漢蒙藏合璧大藏全咒》第一冊，中國民族攝影藝術(shù)出版社，1995年。

辭源“Asadal”的前綴“Asa-”在阿爾泰語中意為“晨曦”。日語仍然使用這個詞綴（あさ）表示“早晨”。這一詞綴在中世紀(jì)朝鮮語演化成“azam”；在現(xiàn)代朝鮮語中則是“ach"im”?！癆sadal”的后綴“-dal”是“大地”或“大山”的意思。這詞綴在高句麗的地名中也很常見。因此檀君朝鮮也有“晨曦之國”的說法。但日語和朝鮮語屬不屬于阿爾泰語系仍有爭議，一般劃歸語系未定語言的孤立語言。相關(guān)記載最早提及阿斯達(dá)的典籍是《三國遺事》。該書認(rèn)為檀君朝鮮的首都在平壤?！度龂z事》偽托《魏書》云“乃往二千載有檀君王儉，立都阿斯達(dá)，開國號朝鮮?！保o論是《三國志》的《魏書》還是北魏的《魏書》都沒有關(guān)于檀君的任何記載）。對于阿斯達(dá)的具體位置有今中國東北和平壤多種說法。相關(guān)條目朝鮮(稱謂)參考資料Lee,PeterH&Wm.TheodoreDeBary.SourcesofTradition...

原始阿爾達(dá)原始阿爾達(dá)是一個均稱的世界，兩盞巨燈照耀阿爾達(dá)，但米爾寇打破兩盞巨燈，其中的大火席卷阿爾達(dá)，世界形成新面貌。阿爾達(dá)被毀損雖然魔茍斯被逐出宇外，但他的惡毒依然籠罩阿爾達(dá)，疾病、嚴(yán)寒、酷熱，皆不在伊露維塔的計劃中，而世界越來越疲乏。阿爾達(dá)的毀損導(dǎo)致打破了精靈的不朽設(shè)計，精靈慢慢消逝，直到最后他們成為無價值的幽靈。唯有在維林諾，才能推遲時間，繼續(xù)生存下去。當(dāng)精靈三戒還在時，愛隆和凱蘭崔爾用精靈三戒的力量延遲時間，保存他們的領(lǐng)土。至尊魔戒毀滅了后，精靈三戒也失去效力，所有的精靈在第四紀(jì)元離開了中土大陸。阿爾達(dá)的毀滅與再造當(dāng)世界末日，世界被破壞，伊露維塔將帶領(lǐng)埃奴，以及人類和精靈再奏出第二次埃奴的大樂章，重造新世界。圓形的阿爾達(dá)《精靈寶鉆》中，阿爾達(dá)成了一個圓球了后，阿爾達(dá)成為整個太陽系的代名詞，地球的名稱換成是Ambar或Imbar。參見精靈寶鉆

角色埃塞俄比亞公主阿依達(dá)—女高音埃及法老王—男低音埃及公主Amneris—女中音埃及軍官Radames—男高音埃塞俄比亞國王Amonasro—男中音埃及大祭司Ramfis—男低音使者—男高音祭司、僧侶、軍官、戰(zhàn)士、埃及民眾、埃塞俄比亞奴隸—合唱團(tuán)故事埃塞俄比亞公主阿依達(dá)被俘虜?shù)桨＜俺蔀榕`。埃及軍官Radames被迫在他的愛人阿依達(dá)及對法老王的忠心之間作抉擇。事情因為埃及公主Amneris同時愛上了Radames而變得復(fù)雜。但Radames由始至終都沒愛過Amneris。第1幕場景1：在孟斐斯的皇宮大廳埃及大祭司Ramfis告訴軍官Radames埃塞俄比亞人已經(jīng)入侵埃及，他正在前往告訴法老王誰是女神艾西斯所揀選出戰(zhàn)抗敵的軍官。Radames暗中希望他是所揀選的，如果出征勝利，他就可以將勝利的榮耀獻(xiàn)給他心愛的阿依達(dá)。埃及公主Amneris心愛Radames，她嘗試令Radames說出對她的感...

生平富察達(dá)洪阿為滿洲鑲黃旗人。11854年，他調(diào)往河北阜城與太平軍對抗，不久即于戰(zhàn)役中陣亡。