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達(dá)洪阿(?-1854)清朝將領(lǐng)。富察氏，字厚庵。滿洲鑲黃旗人。1835年調(diào)任臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵，加提督銜。1841年9月，英軍在侵犯閩浙沿海時(shí)，兩次竄犯臺(tái)灣雞籠（基隆），他與臺(tái)灣道姚瑩同心協(xié)力，率兵將英軍擊退。次年5月，英軍進(jìn)犯淡水，彰化之間的大安港時(shí)，他與姚瑩遂發(fā)兵伏擊，制敵取勝?！赌暇l約》簽訂后，璞鼎查誣他與姚瑩“冒功捏奏”，強(qiáng)迫清政府于1843年將他革職逮問。同年冬“免罪”，充哈密辦事大臣，歷任伊犁參贊大臣，西寧辦事大臣，1850年授副都統(tǒng)。1851年曾赴廣西天地會(huì)起義。后又在京津地區(qū)對(duì)抗太平天國北伐軍，為太平軍所敗，受重傷而死于軍中。

歷史13世紀(jì)前，僅有少數(shù)泰語民族在阿薩姆生活。1215年由現(xiàn)今中國瑞麗為中心的地區(qū)的孟卯王國王子蘇卡法帶9000人離開王國，1227年越過緬甸西北帕凱山進(jìn)入雅魯藏布江支流布里迪興河。他沒攻擊當(dāng)?shù)赝林诋?dāng)?shù)胤N水稻與鼓勵(lì)與土著摩蘭人和布拉希人結(jié)婚，阿洪姆人之后人口大增，他們之前是信仰泰族的精靈崇拜(phii)，十七世紀(jì)控制阿薩姆東整個(gè)雅魯藏布江一帶，后印度教化成為剎帝利種姓。阿洪姆王國在十八世紀(jì)后衰落，被蒙兀兒帝國與緬甸攻擊，最后被英國占領(lǐng)。他們最大成就是成功抵抗蒙兀兒帝國向印度東北部擴(kuò)張，他們1671年在古瓦哈提打敗蒙兀兒人。喪葬禮俗阿洪姆人本來按傳統(tǒng)傣族葬禮儀式把死者放在盒中，后在印度教影響下接受火化。宗教阿洪姆人雖然接受印度教，但仍保持祖先崇拜。他們?cè)诮Y(jié)婚，節(jié)日、出生和死亡的儀式崇拜他們的祖先。他們提供大米，蔬菜，花卉，甘蔗，檳榔，雞蛋作供品。血祭(雞，鴨，豬和水牛)和自制的大米啤酒是...

生平阿隆·洪特在德甲聯(lián)賽中的首次出場是在2004年9月18日不萊梅對(duì)漢諾威96的一場比賽。第一次以首發(fā)身份登場是在2005年2月12日。參考來源

辭源“Asadal”的前綴“Asa-”在阿爾泰語中意為“晨曦”。日語仍然使用這個(gè)詞綴（あさ）表示“早晨”。這一詞綴在中世紀(jì)朝鮮語演化成“azam”；在現(xiàn)代朝鮮語中則是“ach"im”。“Asadal”的后綴“-dal”是“大地”或“大山”的意思。這詞綴在高句麗的地名中也很常見。因此檀君朝鮮也有“晨曦之國”的說法。但日語和朝鮮語屬不屬于阿爾泰語系仍有爭議，一般劃歸語系未定語言的孤立語言。相關(guān)記載最早提及阿斯達(dá)的典籍是《三國遺事》。該書認(rèn)為檀君朝鮮的首都在平壤?！度龂z事》偽托《魏書》云“乃往二千載有檀君王儉，立都阿斯達(dá)，開國號(hào)朝鮮?！保o論是《三國志》的《魏書》還是北魏的《魏書》都沒有關(guān)于檀君的任何記載）。對(duì)于阿斯達(dá)的具體位置有今中國東北和平壤多種說法。相關(guān)條目朝鮮(稱謂)參考資料Lee,PeterH&Wm.TheodoreDeBary.SourcesofTradition...

原始阿爾達(dá)原始阿爾達(dá)是一個(gè)均稱的世界，兩盞巨燈照耀阿爾達(dá)，但米爾寇打破兩盞巨燈，其中的大火席卷阿爾達(dá)，世界形成新面貌。阿爾達(dá)被毀損雖然魔茍斯被逐出宇外，但他的惡毒依然籠罩阿爾達(dá)，疾病、嚴(yán)寒、酷熱，皆不在伊露維塔的計(jì)劃中，而世界越來越疲乏。阿爾達(dá)的毀損導(dǎo)致打破了精靈的不朽設(shè)計(jì)，精靈慢慢消逝，直到最后他們成為無價(jià)值的幽靈。唯有在維林諾，才能推遲時(shí)間，繼續(xù)生存下去。當(dāng)精靈三戒還在時(shí)，愛隆和凱蘭崔爾用精靈三戒的力量延遲時(shí)間，保存他們的領(lǐng)土。至尊魔戒毀滅了后，精靈三戒也失去效力，所有的精靈在第四紀(jì)元離開了中土大陸。阿爾達(dá)的毀滅與再造當(dāng)世界末日，世界被破壞，伊露維塔將帶領(lǐng)埃奴，以及人類和精靈再奏出第二次埃奴的大樂章，重造新世界。圓形的阿爾達(dá)《精靈寶鉆》中，阿爾達(dá)成了一個(gè)圓球了后，阿爾達(dá)成為整個(gè)太陽系的代名詞，地球的名稱換成是Ambar或Imbar。參見精靈寶鉆