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簡要介紹：丁敬（1695―1765）清代書畫家、篆刻家。字敬身，號鈍丁、硯林，別號龍泓山人、孤云、石叟、梅農(nóng)、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、硯林外史、勝怠老人、孤云石叟、獨(dú)游杖者等，浙江杭州府錢塘縣人。乾隆初年舉鴻博不就，賣酒街市。嗜好金石文字，工詩善畫，所畫梅筆意蒼秀。尤精篆刻，擅長切刀法，為“浙派篆刻”開山鼻祖，“西泠八家”之首。有《武林金石記》、《硯林詩集》、《硯林印存》、《壽壽初稽》等。簡介：“浙派篆刻”興起于清代中葉，與皖派一起被稱為清代最主要的兩大流派，其開山祖就是丁敬。[2]丁敬，生于清圣祖康熙三十四年（1695），卒于高宗乾隆三十年（1765），年七十一歲。字敬身，號硯林，又有鈍丁、清夢生、梅農(nóng)、丁居士、玩茶翁、龍泓山人、硯林外史、勝怠老人、孤云石叟、獨(dú)游杖者等別號。浙江杭州人。工書能詩，精于鑒賞，收藏頗豐。著有《武林金石錄》、《龍泓山館詩鈔》、《硯林集拾遺》、《龍泓山人印譜》等...

丁敬(1695～1765)，中國清代篆刻家。字敬身，號硯林、鈍丁、龍泓山人、孤云石叟，錢塘（今浙江省杭州市）人。為西泠八家之一。丁敬愛好金石碑版，精于鑒別，并富收藏。他能詩，擅長書法和繪畫。著有《硯林詩集》、《龍泓山人集》，篆刻作品收入《西泠四家印譜》。丁敬是浙派篆刻的開創(chuàng)者。他的篆刻主要取法漢印，并廣泛吸收明代文彭、何震、蘇宣等人篆刻成就。丁敬篆刻風(fēng)格清剛樸茂，特別講究刀法，常用切刀、碎刀表現(xiàn)筆意。其印章總的風(fēng)格是平正、樸茂、古拙和渾厚，使當(dāng)時受柔媚、怪異之風(fēng)籠罩下的印壇大開眼界。丁敬印章的邊款多為楷書，用刀取法何震，變明人雙刀法為單刀直切石面，由于他對古代碑刻的修養(yǎng)，可以隨刀鋒之起止，而古趣盎然。《隸書冊》二十六開，每開21.5x11.8cm上海童衍方藏丁敬書法較少，現(xiàn)所見大多為詩稿、書信。此隸書冊紙本，二十六開，每開縱21、橫11.8厘米。原為軸，后被人割裱成冊，現(xiàn)藏上海童衍方處。此...

記者龍土有3月26日，來自河南新鄭的黃帝后裔與澳門本地客家鄉(xiāng)親代表，共同在澳門旅游塔會議中心舉行集會，隆重敬拜中華民族共同始祖軒轅黃帝。敬拜活動由全球華人尋根拜祖聯(lián)合會與澳門客屬社團(tuán)聯(lián)合總會等共同舉辦。上午10時許，敬拜儀式在吉祥熱鬧的祥獅納福表演中開幕，隨后，兩地民眾共同舉行了敬獻(xiàn)花籃、凈手進(jìn)爵、恭讀拜文、祈福中華等9項(xiàng)敬拜議程。據(jù)全球華人尋根拜祖聯(lián)合會副會長王友誼介紹，由于每年希望回到黃帝故里參加拜祭典禮的華僑華人越來越多，有很多人因路途遙遠(yuǎn)而無法成行。自2016年開始，黃帝拜祖大典開始在港澳臺及海外地區(qū)設(shè)立分會場，滿足華僑華人向中華民族共同祖先獻(xiàn)禮敬拜的愿望，今年共設(shè)立香港、澳門、臺灣、舊金山和悉尼5個分會場。主辦方組織了澳門百余位中學(xué)生參加了當(dāng)日的活動，旨在讓年青一代了解中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史，記著炎黃子孫的根。在活動最后，400多位參拜人員共同演唱歌曲《龍的傳人》，全場揮舞國旗及...

丁?。═intin）背景丁丁于1929年1月10日初次登場于雜志《LePetitVingtième》。這個人物很大程度上脫胎于埃爾熱更早時期創(chuàng)造出的童子軍形象Totor。但是在埃爾熱不斷成熟的創(chuàng)作過程中，丁丁的形象逐漸豐滿而有個性。丁丁的身份是一名少年記者，他總是不斷穿梭于危險(xiǎn)而緊張的國際事件之中，而他的善良、勇敢、機(jī)智和運(yùn)氣又總是讓他能時時化險(xiǎn)為夷，最終戰(zhàn)勝的一方。一般來說，幾乎每一個冒險(xiǎn)故事都以丁丁接受調(diào)查任務(wù)為開端，隨后各種懸疑、險(xiǎn)情叢生。盡管埃爾熱本人是比利時人，但是他并沒有指定丁丁任何國籍，大概給讀者一個印象丁丁是歐洲人。不過，在有些早期的書里，比如《丁丁在剛果》和《黑島》，丁丁的比利時國籍幾乎是明確的。在《獨(dú)角獸號的秘密》里，讀者可以在故事開頭辨認(rèn)出布魯塞爾的街道。而布魯塞爾也明確地出現(xiàn)在丁丁的家庭住址上（見《丁丁在蘇聯(lián)》和《丁丁在》）。丁丁的年齡也從未明確過。在...

敬客，高宗時人，工正書。唐代書家,高宗時(649-655)人.工正書,源出褚遂良,存世書跡有顯慶三年(658)<王居士磚塔銘>等.