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                  蘭陵蕭氏

                  2020-10-16
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
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                  起源據(jù)沈約為南齊宗室蕭緬所撰《齊故安陸昭王碑文》的記載,蘭陵蕭氏是西漢相國蕭何的后裔,而《南齊書》和《梁書》的記載將蘭陵蕭氏的世系從蕭何直述到蕭整,此世系中還包括了漢朝另一名臣蕭望之。但北朝時期魏收所著《魏書》卻并沒有采納南朝的說法,僅僅將蕭道成和蕭衍的世系上溯一代。唐朝之后,《南齊書》和《梁書》所記載蘭陵蕭氏的世系就不斷受到史學家的批判,顏師古率先指出這個世系的不可靠,顏師古認為當時的家譜妄加攀附,將蕭望之說成是蕭何的后代,還排出了世系昭穆,但蕭何是受漢朝世代尊敬的名臣,其后裔的世系都見于《史記》和《漢書》中的列傳和表,蕭望之是一代大儒,名節(jié)很高,而且他博覽古今,當然知道自己的祖先是誰。蕭何和蕭望之兩人都在西漢,年代相隔不遠,長輩老人所轉述的歷史都是親眼所見或親耳所聽,如果蕭望之真是蕭何的后裔,《史記》和《漢書》怎么會不記載?《漢書》既然不記錄,后人怎么能相信其他的內容呢?將蕭望之說成是...

                  起源

                  據(jù)沈約為南齊宗室蕭緬所撰《齊故安陸昭王碑文》的記載,蘭陵蕭氏是西漢相國蕭何的后裔,而《南齊書》和《梁書》的記載將蘭陵蕭氏的世系從蕭何直述到蕭整,此世系中還包括了漢朝另一名臣蕭望之。但北朝時期魏收所著《魏書》卻并沒有采納南朝的說法,僅僅將蕭道成和蕭衍的世系上溯一代。

                  唐朝之后,《南齊書》和《梁書》所記載蘭陵蕭氏的世系就不斷受到史學家的批判,顏師古率先指出這個世系的不可靠,顏師古認為當時的家譜妄加攀附,將蕭望之說成是蕭何的后代,還排出了世系昭穆,但蕭何是受漢朝世代尊敬的名臣,其后裔的世系都見于《史記》和《漢書》中的列傳和表,蕭望之是一代大儒,名節(jié)很高,而且他博覽古今,當然知道自己的祖先是誰。蕭何和蕭望之兩人都在西漢,年代相隔不遠,長輩老人所轉述的歷史都是親眼所見或親耳所聽,如果蕭望之真是蕭何的后裔,《史記》和《漢書》怎么會不記載?《漢書》既然不記錄,后人怎么能相信其他的內容呢?將蕭望之說成是蕭何后代的記述不可信,是肯定的。與顏師古同時代的李延壽贊同顏師古的意見,他指出蕭何和蕭望之是漢朝的功勛之臣,《漢書》中蕭望之的傳記并沒有記載他是蕭何的后代,《南齊書》和《梁書》都稱蘭陵蕭氏為蕭何后裔,又將蕭望之編造為世系中的先祖,這與實情不符,顏師古廣泛查考書籍給《漢書》做注解,已經指出了該世系的謬誤。因此李延壽所著《南史》只將蕭道成和蕭衍的世系追溯到蕭整,蕭整之上的世系削去不錄。清朝的學者王鳴盛也指出《漢書·蕭望之傳》雖然記載蕭望之是東海蘭陵人,但其家族早已遷徙到杜陵,世代以種地為職業(yè),并沒有說是蕭何的后裔,蕭望之的兒子蕭育自稱“杜陵男子”,怎么會像《南齊書》和《梁書》所說的世世代代居住在東海蘭陵直到蕭整渡江到武進成為南蘭陵人呢?顏師古早已指出其中的錯誤,那么《南齊書》和《梁書》所述蘭陵蕭氏譜系的附會和謬誤就非常多了。李慈銘也同意顏師古的觀點,他認為蘭陵蕭氏的世系明顯作偽。楊蔭樓認為蘭陵蕭氏以蕭何冒充為始祖,應該始于南齊宗室蕭子顯所著《南齊書》,蕭子顯敘蕭氏世系,或者抄自自家譜牒,實際上是蕭氏利用皇權在譜籍上造假,以蕭何、蕭望之的后裔自居,其目的就是提高蘭陵蕭氏的社會地位。

                  東漢王符的《潛夫論·志氏姓》提到了蕭何的后裔位于長陵,蕭望之的后裔位于東海和杜陵,曹道衡指出王符是東漢中期人,籍貫安定臨涇(今甘肅省鎮(zhèn)原縣),其地距長安不遠,又是“與馬融、竇章、張衡、崔寔等友善”,馬融、竇章都是長安附近人氏,張衡也曾“游于三輔”,對關中情況都很熟悉,王符自然知道居于渭北的長陵蕭氏和居于長安城南的杜陵蕭氏不是一家。錢汝平認為蕭子顯為了把蘭陵蕭氏與長陵蕭氏聯(lián)系起來,就把蕭何的孫子蕭彪說成遷居蘭陵的始祖,可是蕭彪在《東觀漢記》中有傳,為京兆杜陵人,不是蕭何的長陵蕭氏,據(jù)《南齊書·高帝紀上》,蕭望之為蕭彪四世孫,而據(jù)《漢書·蕭望之傳》,蕭望之本東海蘭陵人,豈有曾祖在杜陵,而曾孫卻從東海蘭陵遷徙而來的怪事?因此《南齊書·高帝紀上》及《梁書·武帝紀上》的記載就不攻自破,可以說至少蕭望之之前的世系是偽造的。

                  雖然顏師古和李延壽已經對蘭陵蕭氏的世系進行了辯證,但宋朝呂夏卿所修《新唐書·宰相世系表》仍相信蘭陵蕭氏為蕭何及蕭望之的后代,曹道衡在將《新唐書·宰相世系表》所記載的世系與《漢書·蕭何傳》比較后指出該世系與《漢書》的記載出入很大,在《漢書》中,蕭遺、蕭則是蕭何的孫子,而《新唐書·宰相世系表》記為蕭何的兒子;《新唐書·宰相世系表》所說的蕭彪在《漢書·蕭何傳》和《高惠高后文功臣表》中均無其名,所謂蕭彪遷至蘭陵,在《漢書·蕭何傳》和《漢書·蕭望之傳》中均無記載;《新唐書·宰相世系表》所記的蕭氏世系又與《南齊書》和《梁書》分歧甚大,顯然是唐朝以后蕭氏的后裔因為《南齊書》和《梁書》的記載受到顏師古和李延壽的批評而另編新譜,但這位編造者比他的前輩更不高明,因為《南齊書》和《梁書》記載中蕭彪還可以說成是蕭遺和蕭則的兄弟,這位新的編造者連《漢書》也沒有查過,其不足征信是顯然的。曹道衡和傅剛又指出《新唐書·宰相世系表》所記載蕭何二子的名字據(jù)《漢書·蕭何傳》實為蕭何少子蕭延之子,蕭紹的名字在《南齊書》和《梁書》中均已提及,《宰相世系表》卻將其刪去,這大概是為了保持齊高帝和梁武帝為蕭何二十四世孫或二十五世孫和蕭望之為蕭何六世孫的世數(shù)。蕭望之之下的世系與齊、梁二史并無出入,只是加入了蕭望之的孫子蕭紹“復還蘭陵”的內容,目的在于坐實蘭陵蕭氏是蕭望之子孫的說法,蕭紹不見于《漢書》的記載,但從時代推測,蕭育之子應該生活于王莽篡漢及赤眉起義之際,編造這個世系的人想借這個時代來證明蕭望之的后裔從杜陵回到蘭陵。曹道衡和傅剛認為蕭紹之前世居蘭陵,雖非蕭望之后人,先世與他可能同族。錢汝平認為南蘭陵蕭氏不管是否真的是蕭望之之后,這個家族與蕭望之同屬東海蘭陵蕭氏則毫無疑義,或多或少總有點血緣關系。

                  房支

                  皇舅房

                  齊梁房

                  皇帝

                  南齊

                  齊高帝蕭道成

                  齊武帝蕭賾

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                  蕭遘,出自齊梁房,唐僖宗宰相

                  蕭仿,出自齊梁房,唐僖宗宰相

                  參見

                  蘭陵蕭氏世系圖


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