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語源學(xué)

古諾爾斯語“v?lva”的意思是“魔杖載體”或者“魔法棒載體”， 在原始日耳曼語中為“walwōn”，亦來自于“魔杖”。

英語中渥爾娃女巫亦稱“spákona”或者“sp?kona”，取自古諾爾斯語“spá”或者“sp?”，即現(xiàn)代英語中的“spy”（間諜）、原始印歐語詞根 *(s)pe? （去看，去觀察）和拉丁語“speccio”（看）。

概述

  《奧丁和渥爾娃女巫》（1895年），Lorenz Fr?lich

渥爾娃女巫會(huì)使用seier（一種北歐巫術(shù)）、spá以及galdr。

渥爾娃女巫擁有很高的地位，甚至被認(rèn)為擁有神之父的力量。奧丁本人就曾向渥爾娃女巫求教。除去V?luspá（詩體埃達(dá)中第一首詩）中的記載，其他著名渥爾娃女巫還有Gróa(chǎn)（見詩體埃達(dá)中的Svipdagsmál）、Torbj?rg Lítilv?lva（《紅發(fā)埃里克傳奇》）和 Huld（《伊林格傳奇》）。

渥爾娃女巫并不， 她們在人類世界的地位如魔法女神芙蕾雅在阿斯嘉特的地位一般。

早期記載

對渥爾娃女巫的早期描述是古羅馬人關(guān)于日耳曼辛布里人白衣女祭司的記載。她們殺掉戰(zhàn)俘并且拋灑他們的鮮血以預(yù)測未來。

在凱撒的高盧戰(zhàn)記中描述了一場與日耳曼部落領(lǐng)Ariovistus發(fā)生的沖突：

塔西佗在《歷史》中也寫下了一些關(guān)于日耳曼人女先知的記錄。

約爾達(dá)內(nèi)斯在他的著作《Getica》（XXIV:121）說哥特人的渥爾娃女巫叫做“Aliorumnas”。當(dāng)哥特人抵達(dá)塞西亞的Oium時(shí)，她們被國王流放了。

倫巴第歷史學(xué)家Paulus Diaconus記述了一段倫巴底人和汪達(dá)爾人的戰(zhàn)役，戰(zhàn)役中汪達(dá)爾人向奧丁求助，而倫巴底人則向奧丁的配偶Frijjō求助，因?yàn)閭惏偷兹撕弯谞柾夼祝ㄤ谞柾夼着cFrijjō友善）關(guān)系良好，這位女神幫助倫巴底人欺騙了奧茲，并使他們贏得了戰(zhàn)役。

維京人社會(huì)

在維京貴族社會(huì)中，女性作為渥爾娃女巫是一種榮耀，因?yàn)檫@代表了芙蕾雅在人類世界的地位。 并嫁給以奧丁為偶像的維京戰(zhàn)士，后者在死后被認(rèn)為可以進(jìn)入瓦爾哈拉。 她們在丈夫出戰(zhàn)時(shí)會(huì)進(jìn)行祈福，以保佑他們獲勝。

一位渥爾娃女巫要擁有比普通貴族女性的大得多的威望，但同時(shí)也取決于他們服務(wù)的戰(zhàn)士。

傳說

 法羅群島郵票上的渥爾娃女巫（2003年）

《紅發(fā)埃里克傳奇》記載格林蘭島曾遭遇一場大饑荒，為了解決這一問題，格林蘭人請來了渥爾娃女巫Tórbj?rgr lítilv?lva，她在夜晚抵達(dá)，穿著藍(lán)色或者黑的斗篷，帶著黃銅封的寶石手杖。渥爾娃女巫接受了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主的最高敬意，并坐在領(lǐng)主的座位上，享用只為她準(zhǔn)備的食物。第二天開始儀式，并最終解決了饑荒問題。

在散文埃達(dá)的序言中也有提到渥爾娃女巫。

歷史記錄

 厄蘭島一個(gè)墓穴中發(fā)現(xiàn)的渥爾娃女巫遺物。一個(gè)82公分長的鐵質(zhì)魔杖，可能來自波斯或者中亞的水罐和一個(gè)西歐的青銅碗。她接受了有人和動(dòng)物陪葬的船葬，現(xiàn)展覽于斯德哥爾摩的瑞典歷史博物館

斯堪的納維亞考古學(xué)家在大約40個(gè)女性墓穴中發(fā)現(xiàn)了魔杖，并且通常都伴隨著豐厚的陪葬品，這顯示她們屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)的高層。

在丹麥 Fyrkat （ 英語 ： Fyrkat ） 發(fā)現(xiàn)的一個(gè)墓葬中，女性墓主采用戰(zhàn)車葬（車輪被去除），穿著樸素，可能只有一件長裙，腳趾上有腳趾環(huán)，說明她下葬時(shí)沒有穿鞋，或者只穿了涼鞋，其目的是顯示這些腳趾環(huán)。 她擁有來自哥得蘭島、芬蘭和俄羅斯的陪葬品。 腳邊有一個(gè)放著魔法工具的盒子，包括一只貓頭鷹的唾余和天仙子的種子。 同時(shí)墳?zāi)怪羞€有一個(gè)制作成椅子狀的銀質(zhì)護(hù)身符，這種護(hù)身符曾在斯堪的納維亞女性墳?zāi)怪卸啻伟l(fā)現(xiàn)，被認(rèn)為可能是代表渥爾娃女巫舉行祭典時(shí)使用的祭壇或者至高王座。

另外一個(gè)著名墓葬是挪威的奧賽貝格號(hào)，墓葬中有兩個(gè)女性。其中一個(gè)社會(huì)地位很高，可能會(huì)使用巫術(shù)并有一只木質(zhì)魔杖陪葬。墓葬中還發(fā)現(xiàn)了一些大麻屬植物的種子。

在瑞典東約特蘭也有一座大約公元前1000年的女性墓葬， 除去陪葬的魔杖之外，還有馬、一架馬車、一個(gè)阿拉伯青銅水壺和一條直接象征高貴身份的項(xiàng)鏈。

在瑞典比爾卡，有一個(gè)墓葬中合葬著一位渥爾娃女巫和一名戰(zhàn)士。

性

渥爾娃女巫也因其超常的性吸引力而出名，這同時(shí)也是她們被認(rèn)為很危險(xiǎn)的原因之一。詩體埃達(dá)中的一首詩Hávamál，警告人們不要與渥爾娃女巫性交，因?yàn)檫@樣可能會(huì)被魔法束縛或者生病。她們也會(huì)用天仙子來制作春藥。 芙蕾雅在一些神話中因其在性方面的做為而受到非議。

其他

在薩米薩滿教中，渥爾娃女巫在施法時(shí)會(huì)擊鼓。

渥爾娃女巫在施法時(shí)可能需要有隨從陪伴，但并不都是這樣。一個(gè)單獨(dú)的渥爾娃女巫也可以施法。

消失

羅馬天主教興起之后，渥爾娃女巫就逐漸消失了，在盎格魯-薩克遜教會(huì)法中也禁止了渥爾娃女巫。歐美目前有該傳統(tǒng)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

參考資料

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