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目的作用

圣經(jīng)《彼得前書(shū)》指出舊約時(shí)代挪亞藉水得救一事，預(yù)表后世的人藉洗禮得救：

基督教很多宗派都認(rèn)為《圣經(jīng)》記載洗禮中基督徒在眾人（包括上帝、人、魔鬼）面前承認(rèn)自己與耶穌基督出死入生，承認(rèn)自己是基督徒。 基督教中部分宗派更認(rèn)為，洗禮不單是一種記號(hào)、儀式， 讓受洗信徒有宣認(rèn)信仰的機(jī)會(huì)，洗禮本身更能帶來(lái)屬靈的更生（Baptismal regeneration）， 這些教會(huì)相信洗禮是上帝向人施行恩典的工具，當(dāng)中上帝在領(lǐng)洗的人當(dāng)中建立、加強(qiáng)信心，借此為人帶來(lái)救恩。（彼得前書(shū)3:20-21;歌羅西書(shū)2:11-12）

例如宗教會(huì)認(rèn)為，圣經(jīng)教導(dǎo)基督徒是如何通過(guò)洗禮與基督并祂給予我們的新生命連結(jié)起來(lái)。（歌羅西書(shū)2:11-12;羅馬書(shū)6:3-4） 圣經(jīng)的作者以一幅代表潔凈的圖像來(lái)表達(dá)了在基督救世的工作上中，怎樣在領(lǐng)洗的人身上應(yīng)用洗禮。（以弗所書(shū)5:25-27） 宗相信圣經(jīng)描繪了信仰、洗禮、和披上基督之間的關(guān)系。（加拉太書(shū)3:26-27）三者連結(jié)起來(lái)時(shí)，其結(jié)果就是讓基督徒成為神的兒女，得著隨之而來(lái)的名分、福份和權(quán)柄。 在《提多書(shū)》里面，保羅在介紹了圣靈的工作時(shí)再次講論洗禮、新生命、耶穌帶來(lái)的祝福并三者之間的關(guān)系。（提多書(shū)3:5-7）

洗禮信念及資格

參見(jiàn)

耶穌受洗

圣餐禮

參考文獻(xiàn)

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