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漕仲叔，漢時俠士，有謙退之風(fēng)。

和仲、和叔：上古人物。傳說堯有四大諸侯，分別主管東南西北四方，史書稱為四岳。東岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是堯的最重要的臣僚。凡是有重大決策，堯都要與四岳一起商量。

生平前620年，孟穆伯前去莒國結(jié)盟，同時為堂兄弟東門襄仲娶妻，孟穆伯看到莒女很美麗，就自己娶了她。東門襄仲打算進(jìn)攻孟穆伯，魯文公準(zhǔn)備答應(yīng)他的請求。叔仲惠伯告訴魯文公戰(zhàn)爭起于內(nèi)部叫做亂，起于外部叫做寇?？苌星覀耍瑏y就是自己打自己了?，F(xiàn)在臣下作亂而國君不禁止，如果因此引起了外部敵人的進(jìn)攻，將無法收場。魯文公便阻止東門襄仲的進(jìn)攻，叔仲惠伯給孟穆伯和東門襄仲做調(diào)解，讓襄仲不娶莒女，孟穆伯則把莒女送回去，重新和好為兄弟，就像當(dāng)初一樣。雙方都同意了。前618年，楚國的鬬越椒前來聘問，手拿禮物顯出傲慢的樣子。叔仲惠伯預(yù)言鬬越椒必然會使若敖氏的宗族滅亡，因為鬬越椒向他的先君表示傲慢，神靈不會降福給他。前616年，楚國攻打麇國，一直進(jìn)攻到錫穴，叔仲惠伯在承筐與晉國的上軍將郤缺會見，商量對付追隨楚國的諸侯。前613年，魯文公派使者前去吊邾文公的喪，使者的禮儀不周到。邾國興師問罪，進(jìn)攻魯國南部邊境，叔仲惠伯領(lǐng)...

概述圣母昆仲會是由馬塞林·尚巴納圣母司鐸會神父于1817年1月2日法國創(chuàng)立。修會自19世紀(jì)初期成立以后，以教育青少年為目標(biāo)，在世界各地設(shè)立學(xué)校，傳播圣母瑪利亞的福音。小昆仲會現(xiàn)于全球77個國家設(shè)有學(xué)校，擁有逾5000名修士，會中修士不分國籍出身，都以兄弟（Brothers）相稱。小昆仲會的修士都會使用教廷于19世紀(jì)初為肯定修會教育使命而特許頒發(fā)的FMS（FratresMaristaeaScolis）封號，亦有稱為PetitsFrèresdeMarie，意指“專門辦教育的圣母瑪利亞小兄弟”。在華語地區(qū)，本名“圣母昆仲會”有時也會被謙稱為“圣母小昆仲會”，以表達(dá)修士們的卑微態(tài)度。小昆仲會在19世紀(jì)到亞洲傳教辦學(xué)，當(dāng)時重點放在中國地區(qū)，曾在中國地區(qū)創(chuàng)辦和經(jīng)營了27所學(xué)校，主要的據(jù)點是北京、天津和上海，也曾在青島等地建立學(xué)校。不論是給中國或是外國學(xué)生就讀的學(xué)校，修士們都提倡運動─尤其是足球，修士們...

原文標(biāo)題:范仲淹改革為何會失敗：觸碰了皇帝心中底線核心提示：宋朝統(tǒng)治者最害怕的是大臣之間結(jié)合成派系或朋黨，發(fā)展成皇權(quán)的一個離心力量，他們要把互相牽制的原則充分運用到官僚人際關(guān)系中?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”早已成為激勵仁人志士的千古名句，但范仲淹的主要事業(yè)并不是寫散文，而是主持北宋中期轟轟烈烈的慶歷新政?？偟膩碚f，宋仁宗趙禎在1022年登基之后，還不算一個壞皇帝，可他的日子并不好過。內(nèi)外交困的仁宗在巨大壓力下不得不考慮改革了，此際，他想起了范仲淹。本來范仲淹還有動搖，也許仁宗求治心切，沒有充分考慮改革的艱難吧，但皇上的信任已達(dá)極致，臣子還有什么可說的？幾天之后，他寫出了《答手詔條陳十事》上交仁宗。在這個奏折中，范仲淹說出一個真理：“歷代之政，久皆有弊，弊而不救，禍亂必生。”范仲淹這個奏折在中國改革史上大大有名。仁宗接到范仲淹的報告，極為高興。經(jīng)研究，除第七條軍事建議之外，其余九條，...