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歷史

在佛教僧團中，第一位出家的比丘尼，是養(yǎng)育釋迦牟尼長大的姨母大愛道比丘尼。在佛陀時代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的蓮花色比丘尼。

印度傳統(tǒng)上對女性有歧視，但佛陀允許建立比丘尼僧團，讓印度女性有多一個選擇。至部派佛教時期，阿育王派僧伽密多(Sanghamitta)比丘尼僧團遠渡斯里蘭卡，在錫蘭建立起上座部的比丘尼僧團。后在公元435年，錫蘭派十一位比丘尼僧團前往當(dāng)時的晉朝，為漢地的比丘尼授二部僧戒。漢傳佛教地區(qū)就有比丘尼戒傳承。漢傳佛教地區(qū)的比丘尼戒，源自于上座部，分別由分別說部以及法藏部傳至中國，直到今日尚有傳承。

1996年，斯里蘭卡引韓國比丘尼僧團前往授戒。第一位斯里蘭卡復(fù)興比丘尼的是Bhikkhuni Kusuma。

戒律

巴利律比丘尼有311條戒。8條驅(qū)擯戒；17條暫時拘留戒；30條懺悔心墮落戒；166條心懺悔戒；75條學(xué)處戒。

現(xiàn)代發(fā)展

但是有一些戒律是專門為了比丘尼（比丘尼戒約漢傳是384條, 南傳是311條）而設(shè)定，其中最受爭議的是八敬法。非在波羅夷法及僧殘法中，繼承了分別說部的巴利律166條心懺悔戒里有八敬法的規(guī)定。

現(xiàn)代被部分佛教徒認為是歧視女性的規(guī)定。但由于這些規(guī)定是從佛陀時代所流傳下來的，認為應(yīng)該廢除與不應(yīng)廢除的分成兩種意見，各自引經(jīng)律來說明。分別說部與說一切有部都有流傳有八敬法，但是大眾部只有敬法，沒有八敬法的規(guī)定，規(guī)定上較為寬松。漢傳佛教戒律源自于說一切有部，上座部佛教源自分別說部，傳統(tǒng)上都遵守八敬法。隨住南傳上座部各國恢復(fù)比丘尼僧團, 這八條戒與其他百幾條戒都隨時地而有所變遷。

兩派爭論的焦點是八條戒是否在波阇波提喬達彌要求出家時，佛陀就制定八條戒。根據(jù)佛陀隨犯隨制戒的原則，此八條不可能在其姨母出家時就提出。主要是當(dāng)中的大戒，是佛陀在證悟后十二年才制定。大部分上座部比丘還是贊成恢復(fù)比丘尼僧團，而將此八條戒模糊化。

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