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　　凈撿。西晉末年彭城人，俗姓鐘。名令儀。彭城人也。父誕武威太守。撿少好學(xué)早寡家貧。常為貴游子女教授琴書。聞法信樂莫由咨稟。后遇沙門法始經(jīng)道通達(dá)。晉建興中于宮城西門立寺。撿乃造之。始為說法。撿因大悟。念及強(qiáng)壯以求法利。從始借經(jīng)遂達(dá)旨趣。他日謂始曰。經(jīng)中云。比丘比丘尼。愿見濟(jì)度。始曰。西域有男女二眾。此土其法未具。撿曰。既云比丘比丘尼。寧有異法。始曰。外國人云。尼有五百戒便應(yīng)是異。當(dāng)為問和上。和尚云。尼戒大同細(xì)異。不得其法必不得授。尼有十戒得從大僧受。但無和上尼無所依止耳。撿即剃落從和上受十戒。同其志者二十四人。于宮城西門共立竹林寺。未有尼師。共咨凈撿。過于成德和上者西域沙門智山也。住Y賓國。寬和有智思雅習(xí)禪誦。晉永嘉末來達(dá)中夏。分衛(wèi)自資語必弘道。時(shí)信淺薄莫知祈稟。建武元年還反Y賓。后竺佛圖澄還述其德業(yè)。皆追恨焉。撿蓄徒養(yǎng)眾清雅有則。說法教化如風(fēng)靡草。晉咸康中沙門僧建。于月支國得僧o尼羯磨及戒本。升平元年二月八日。洛陽請外國沙門曇摩羯多為立戒壇。晉沙門釋道場以戒因緣經(jīng)為難云。其法不成。因浮舟于泗。撿等四人同壇上從大僧以受具戒。晉土有比丘尼亦撿為始也。當(dāng)其羯磨之日。殊香芬馥。闔眾同聞。莫不欣嘆加其敬仰。善修戒行志學(xué)不休。信施雖多隨得隨散。常自后己每先于人。到升平未。忽復(fù)聞前香并見赤氣。有一女人手把五色花自空而下。撿見欣然因語眾曰。好持后事我今行矣。執(zhí)手辭別騰空而上。所行之路有似虹霓。直屬于天。時(shí)年七十矣。

　　晉愍帝司馬鄴建興年間(公元313至316年)，沙門法始云游來到宮城西門，看到這里地勢非凡，生氣隱隱，就在附近居住下來，擇地建造寺宇，說法宏教。

　　一天，廟里來了個(gè)中年女信徒，自報(bào)名叫仲令儀，求見法始。法始讓她進(jìn)來，施禮見過，問道：“施主何方人氏，不知來這里有何見教？”

　　仲令儀道：“弟子彭城人，父親仲誕，曾經(jīng)做過武威太守。我從小喜歡讀書，所以略通詩文。十幾歲就嫁去夫家，不幸夫君早逝，傷心之余，深感人生如夢如寄。為了糊口，經(jīng)人介紹，為京城幾戶有錢人家的女子，教琴教書。從那些大戶人家家里，聽到他們談?wù)摲鸾蹋痛朔N下了愛好佛法的種子。由于沒有地方請教，故而特地叩見師父，望師父慈悲，救度弟子?！?

　　法始皓眉慈目，聽她講完身世，深表同情，于是為她講解佛法常識，并且借她佛書，讓她好好閱讀。

　　就這樣，仲令儀如饑似渴，研讀佛書，幾個(gè)月后，就已通曉佛法要領(lǐng)，對佛產(chǎn)生了更加深厚的感情。

　　一個(gè)春和景明的午后，仲令儀又到廟里，拜見法始說：“弟子在佛經(jīng)里看到，出家人男的叫比丘，女的叫比丘尼，希望弟子也能出家，成為一個(gè)比丘尼?！?

　　法始聽后先是一愣，隨之說道：“你有出家意愿，我很高興。不過，西域出家人有男有女，可是我們這里，女信徒出家問題，還沒有過先例呢?！?

　　仲令儀傾耳靜聽，不解地問：“既然經(jīng)書說比丘、比丘尼，難道出家的手續(xù)就不一樣?

　　法始想了想說：“聽說比丘尼有五百戒，看來好像并不一樣，讓我問問西域Y賓國大和尚再說。”

　　幾天以后，仲令儀來聽消息法始告訴她說：“我已經(jīng)請教過西域高僧。大和尚告知，尼戒大同小異，可是不得其法，難以傳授。尼有十戒，要是沒有大和尚，那末女尼就會沒有依止?！?

　　經(jīng)過介紹，終于，仲令儀和她的那班貴族女弟子們，總共二十四人一起向西域沙門智山大和尚拜受十戒。受戒以后，仲令儀和弟子們一起，在宮城西門，創(chuàng)建寺廟，取名為竹林寺。

　　在竹林寺，仲令儀清雅有節(jié)，說法教化廣大女信眾們，影響漸漸擴(kuò)了開去，猶如吹草靡，人家都對她非常敬仰。

　　東晉成帝司馬衍咸康年間(公元335至342年)，沙門僧建在月支國，取來《僧祗尼羯磨》和戒本，后來譯成中文；不久，又有外國沙門曇摩羯多，建成戒壇。因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)具備了女尼正式出家的條件，于是仲令儀等四個(gè)女弟子們，依止大僧，同壇受具足戒，從此成為一個(gè)正式比丘尼，法名凈檢。

　　原來女眾出家，受過十戒，只是進(jìn)入準(zhǔn)備階段，此后必定還要再受二壇三百四十八條具足戒，方才能夠正式取得尼姑的資格。

　　凈檢受具足戒那天，當(dāng)時(shí)在場的人，都比紛紛聞到芬馥的異香，彌漫在空氣里，大家無不嘆為吉兆，對凈檢更起敬仰之心。

　　凈檢自從出家后，嚴(yán)守戒律，刻苦鉆研經(jīng)書。當(dāng)時(shí)，施主們紛紛向竹林寺進(jìn)行布施，可是凈檢都隨得隨散分給四周窮人。

　　咸康末年(公元342年)，凈檢已經(jīng)年屆古稀，精力漸衰，健康狀況大不如前。

　　傳說在秋風(fēng)颯颯，落葉飄黃的一天，凈檢在竹林寺漱洗過后，焚香靜然，忽然滿屋浮起氤氳香氣，睜眼看時(shí)，只見空中有個(gè)倩女，手里捧著五彩繽紛的鮮花，隨著一道赤氣，降落屋里。

　　凈檢見此一幕，自知將去西方極樂世界，心里感到非常欣慰，于是吩咐邊上女弟子道：“我現(xiàn)在將要離開你們，魂歸西方。希望你們在我去后，好好修持，努力珍重！”

　　說完閉目而逝，面容安詳。

　　這時(shí)，邊上女弟子們，似乎看到一道霓虹，騰空而上，知道凈檢世壽已終，不禁一起跪在地上，雙手合十，同念“南無阿彌陀佛”，道聲：“師父，你走好了！”

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