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一、生平

早年生活

喬姆斯基出生在賓夕法尼亞州的費(fèi)城。他的父親威廉·喬姆斯基（William Chomsky）是一位希伯來(lái)學(xué)者，來(lái)自一個(gè)后來(lái)被納粹滅絕了的烏克蘭小鎮(zhèn)。他的母親艾爾西·喬姆斯基·西蒙諾夫斯基（Elsie Chomsky Simonofsky）是白俄羅斯人，但他母親跟他的父親不同的是，他母親生長(zhǎng)在美國(guó)，說(shuō)“普通的紐約英語(yǔ)”。他們兩人的第一語(yǔ)言都是意第緒語(yǔ)，雖然喬姆斯基本人說(shuō)父母在家禁止講這種語(yǔ)言。他說(shuō)，他們住在分裂為“意第緒區(qū)”和“希伯來(lái)區(qū)”的猶太人聚居地，他的家庭認(rèn)同后者，并用“純粹的希伯來(lái)文化和文學(xué)”教導(dǎo)他。

他畢業(yè)于費(fèi)城中央高中，從1945年起在賓夕法尼亞大學(xué)師從哲學(xué)家C.維斯特·切奇曼（C. West Churchman）、尼爾遜·古德曼（Nelson Goodman）和語(yǔ)言學(xué)家澤里格·哈里斯（Zellig Harris）學(xué)習(xí)哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)。1949年，喬姆斯基和語(yǔ)言學(xué)家“卡羅爾·莎茲”結(jié)婚（Carol Schatz）?；楹笥袃蓚€(gè)女兒分別是阿維瓦（Aviva，1957年）與戴安（Diane，1960年）和一個(gè)兒子哈里（Harry，1967年）。

學(xué)術(shù)生涯

喬姆斯基于1955年從賓夕法尼亞大學(xué)取得語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位。他的大部分博士研究是用四年時(shí)間以哈佛年輕學(xué)者的身份在哈佛大學(xué)完成的。在博士論文中，他開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己的一些語(yǔ)言學(xué)思想，后來(lái)他將這些進(jìn)一步闡發(fā)，寫(xiě)成了他在語(yǔ)言學(xué)方面大概最有名的著作——《句法結(jié)構(gòu)》。 喬姆斯基于1955年開(kāi)始執(zhí)教于麻省理工學(xué)院，1961年成為現(xiàn)代語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)系（現(xiàn)在的語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)系）的教授。1966到1976年間，他擔(dān)任現(xiàn)代語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)的法拉利·P·沃德（Ferrari P. Ward）教席。1976年他被任命為學(xué)院教授，之后至近五十年來(lái)一直在麻省理工學(xué)院教課。

二、成就

基本理論

普遍語(yǔ)法理論（Universal grammar）：?jiǎn)棠匪够恼Z(yǔ)言學(xué)著作，對(duì)于心理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展方向產(chǎn)生了重大影響。他的普遍語(yǔ)法理論被很多人認(rèn)為是對(duì)既定的行為主義理論的直接挑戰(zhàn)。這一理論對(duì)于理解兒童如何習(xí)得語(yǔ)言以及什么是真正理解語(yǔ)言的能力都有深遠(yuǎn)的意義。喬姆斯基理論的很多基本原則現(xiàn)在已經(jīng)在某些圈子里被普遍接受。1959年喬姆斯基出版了對(duì)伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納的《口頭行為》一書(shū)的長(zhǎng)篇評(píng)論。斯金納在他的書(shū)里試圖用行為學(xué)理論解釋語(yǔ)言問(wèn)題，他將“口頭行為”定義為一種從他人那里學(xué)習(xí)得來(lái)的行為，這就超出了語(yǔ)言學(xué)家通常關(guān)注的范圍而對(duì)交往行為提出了普遍解釋。 斯金納的研究方式與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)一個(gè)很大的不同，就在于它關(guān)注語(yǔ)言使用的情境，比如他認(rèn)為跟人要水，與把一樣?xùn)|西稱為水，與回應(yīng)他人要水的請(qǐng)求在功能上是不同的。這種因功能而異的回應(yīng)方式需要單獨(dú)進(jìn)行解釋，這就與傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀以及喬姆斯基的心理語(yǔ)言學(xué)觀念形成了鮮明對(duì)比，后者關(guān)注的是詞語(yǔ)的精神表象，并假定某個(gè)詞一旦被學(xué)會(huì)就會(huì)以各種功能出現(xiàn)。喬姆斯基1959年對(duì)斯金納的批判雖然也涉及不同口頭行為的功能，但主要集中在對(duì)斯金納理論的基本出發(fā)點(diǎn)，也就是行為心理學(xué)的批判。 喬姆斯基論文的主要觀點(diǎn)是，將動(dòng)物研究中的行為原則應(yīng)用到實(shí)驗(yàn)室之外的人類身上是毫無(wú)意義的，要想理解人類的復(fù)雜行為，我們必須假定負(fù)有終極責(zé)任的大腦中有一些無(wú)法被觀測(cè)到的實(shí)體。這兩點(diǎn)都與斯金納的激進(jìn)行為主義針?shù)h相對(duì)。應(yīng)該注意到，喬姆斯基1959年的這篇論文也曾受到嚴(yán)厲的批判，其中最有名的一篇是肯尼斯麥克考科戴爾1970年發(fā)表在《行為的實(shí)驗(yàn)性分析》（Journal of the Experimental Analysis of Behavior, volume 13, pages 83-99）上的《論喬姆斯基對(duì)斯金納的評(píng)論》。這篇論文和其它類似的評(píng)論都指出一些為外行忽略的事實(shí)：比如喬姆斯基不管是對(duì)行為心理學(xué)還是對(duì)斯金納的激進(jìn)行為主義都并不真正了解，而且犯了很多令人難堪的錯(cuò)誤。正因?yàn)槿绱?，喬姆斯基的論文并未完成它所宣稱的任務(wù)。那些深受這篇論文影響的人要么是從來(lái)就與他觀點(diǎn)一致要么從來(lái)沒(méi)讀過(guò)這篇文章。 通常認(rèn)為喬姆斯基對(duì)斯金納的研究方法和基本假設(shè)的批評(píng)開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)心理學(xué)從20世紀(jì)50年代到70年代的“認(rèn)知革命”，也就是從以行為研究為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知研究為主。喬姆斯基在他1966年的《笛卡爾主義語(yǔ)言學(xué)》和后來(lái)的著作中對(duì)人類語(yǔ)言能力作出的解釋后來(lái)成為心理學(xué)某些領(lǐng)域的研究范本?，F(xiàn)在很多關(guān)于頭腦如何運(yùn)作的觀念都是從喬姆斯基富有說(shuō)服力的思想中發(fā)展而來(lái)的。有三個(gè)基本思想。首先，頭腦是“認(rèn)知的”，或者說(shuō)頭腦中包含精神狀況，看法，疑惑等等。先前的觀念甚至不承認(rèn)這一點(diǎn)，認(rèn)為只存在“如果你問(wèn)我想不想要X，我會(huì)回答是的”這樣的邏輯關(guān)系。而喬姆斯基則相信通常的看法一定是正確的，即頭腦中包含看法甚至無(wú)意識(shí)的精神狀態(tài)。其次，喬姆斯基認(rèn)為成年人的大部分智力活動(dòng)都是“先天的”。盡管兒童并不是一生下來(lái)就會(huì)說(shuō)某種語(yǔ)言，所有兒童都天生具有很強(qiáng)的“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”能力，這種能力使他們得以在最初幾年中很快吸收幾種語(yǔ)言。后來(lái)的心理學(xué)家將這一論斷廣泛應(yīng)用于語(yǔ)言問(wèn)題之外。最后，喬姆斯基將“模式”作為頭腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵特征。他認(rèn)為頭腦是由一 系列相互作用各司其職的亞系統(tǒng)組成的，彼此間進(jìn)行有限的交流。

轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論（Transformational-generative grammar）：轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法是一種廣泛的理論，用于建模、編碼和推斷母語(yǔ)使用者的語(yǔ)言能力。這些模型，或稱“形式語(yǔ)法”，展示了一種特定語(yǔ)言的抽象結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗鼈兛赡芘c其他語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)。喬姆斯基在20世紀(jì)50年代中期發(fā)展了轉(zhuǎn)換語(yǔ)法，在此后的20年里，轉(zhuǎn)換語(yǔ)法成為語(yǔ)言學(xué)中占主導(dǎo)地位的句法理論。轉(zhuǎn)換”指的是語(yǔ)言中的句法關(guān)系，例如，能夠推斷出兩個(gè)句子之間的主語(yǔ)是同一個(gè)人。喬姆斯基的理論認(rèn)為，語(yǔ)言既包括深層結(jié)構(gòu)，也包括表層結(jié)構(gòu):外向的表層結(jié)構(gòu)將語(yǔ)音規(guī)則與聲音聯(lián)系在一起，內(nèi)向的深層結(jié)構(gòu)將單詞與概念意義聯(lián)系在一起。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法使用數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表達(dá)支配意義和聲音(深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu))之間聯(lián)系的規(guī)則。根據(jù)這一理論，語(yǔ)言原理可以在數(shù)學(xué)上生成語(yǔ)言中潛在的句子結(jié)構(gòu)。基于這種基于規(guī)則的語(yǔ)法符號(hào)，喬姆斯基將自然語(yǔ)言分組為一系列的四個(gè)嵌套子集和越來(lái)越復(fù)雜的類型，統(tǒng)稱為喬姆斯基層次結(jié)構(gòu)。這種分類是并且仍然是形式語(yǔ)言理論的基礎(chǔ)，并且與理論計(jì)算機(jī)科學(xué)有關(guān)，特別是編程語(yǔ)言理論、編譯器構(gòu)造和自動(dòng)機(jī)理論。在轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的鼎盛時(shí)期(20世紀(jì)70年代中期)之后，衍生的政府和約束理論在整個(gè)90年代初成為一個(gè)主導(dǎo)的研究框架（并且仍然是一個(gè)有影響力的理論），當(dāng)時(shí)語(yǔ)言學(xué)家轉(zhuǎn)向了一種“最簡(jiǎn)主義”的語(yǔ)法方法。這項(xiàng)研究集中在原則和參數(shù)框架上，該框架通過(guò)填充開(kāi)放參數(shù)（一組通用語(yǔ)法原則）來(lái)解釋兒童學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言的能力，這些參數(shù)會(huì)隨著孩子遇到語(yǔ)言數(shù)據(jù)而調(diào)整。喬姆斯基提出的“極簡(jiǎn)方案”提出了一個(gè)問(wèn)題，即理論中哪一個(gè)最小原則和參數(shù)最恰當(dāng)、最自然、最簡(jiǎn)單地適用。為了簡(jiǎn)化語(yǔ)言翻譯成一個(gè)系統(tǒng)，涉及使用最低可能的能力的意義和聲音，喬姆斯基分配的概念，如“深層結(jié)構(gòu)”和“表層結(jié)構(gòu)”，而是強(qiáng)調(diào)大腦的可塑性的神經(jīng)回路,與無(wú)限的概念，或“形式邏輯”。當(dāng)接觸到語(yǔ)言數(shù)據(jù)時(shí)，聽(tīng)者和說(shuō)話者的大腦會(huì)將聲音和意義聯(lián)系起來(lái)，而我們觀察到的語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上只是語(yǔ)言工作方式的結(jié)果或副作用。因此，雖然喬姆斯基先前的大部分研究集中在語(yǔ)言規(guī)則上，但他現(xiàn)在關(guān)注的是大腦產(chǎn)生這些規(guī)則和調(diào)節(jié)語(yǔ)言的機(jī)制。

榮譽(yù)

喬姆斯基創(chuàng)立了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論。這一理論不僅獲得語(yǔ)言學(xué)界很高的評(píng)價(jià)，而且在心理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)等方面引起人們普遍的重視。1972年喬姆斯基當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，1984年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

三、著作

《句法結(jié)構(gòu)（Syntactic Structures）》，1957

《語(yǔ)法理論的各個(gè)方面（Aspects of the Theory of Syntax）》，1965

《語(yǔ)言與心靈（Language and Mind）》，1968

《語(yǔ)言思考（Reflections on Language）》，1975

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