亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  全上古三代秦漢三國六朝文

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:695
                  轉發(fā):0
                  評論:0
                  概覽清代嘉慶年間開“全唐文館”,嚴可均未獲邀請,心有不甘,于是取材明代梅鼎祚的《文紀》及張溥的《漢魏六朝百三家集》,歷時27年編成,“廣搜三分書,與夫收藏家秘笈金石文字,遠而九譯,旁及釋道鬼神。起上古迄隋,鴻裁巨制,片語單辭,罔弗綜錄,省并復疊,聯(lián)類畸零”,又對石碑版、雜記、類書、筆記、古注、經(jīng)疏等文獻進行檢校,具有極其重要的學術價值。原稿156冊,計741卷,分代編次為15集:《全文古三代文》、《全秦文》、《全漢文》、《全后漢文》、《全三國文》、《全晉文》、《全宋文》、《全齊文》、《全梁文》、《全陳文》、《全后魏文》、《全北齊文》、《全后周文》、《全隋文》,朝代不明的文章則別為《先唐文》一集。作者搜羅廣泛,從類書、別集、總集、史書,到金石拓片等,莫不廣搜博采,共收錄作者3497人,分帝、后、宗室諸王、群雄、諸臣、宦官、列女、闕名、外國、釋氏、仙道、鬼神等,每人附有小傳,舉凡鴻篇巨制,佚文...

                  概覽

                  清代嘉慶年間開“全唐文館”,嚴可均未獲邀請,心有不甘,于是取材明代梅鼎祚的《文紀》及張溥的《漢魏六朝百三家集》,歷時27年編成,“廣搜三分書,與夫收藏家秘笈金石文字,遠而九譯,旁及釋道鬼神。起上古迄隋,鴻裁巨制,片語單辭,罔弗綜錄,省并復疊,聯(lián)類畸零”,又對石碑版、雜記、類書、筆記、古注、經(jīng)疏等文獻進行檢校,具有極其重要的學術價值。

                  原稿156冊,計741卷,分代編次為15集:《全文古三代文》、《全秦文》、《全漢文》、《全后漢文》、《全三國文》、《全晉文》、《全宋文》、《全齊文》、《全梁文》、《全陳文》、《全后魏文》、《全北齊文》、《全后周文》、《全隋文》,朝代不明的文章則別為《先唐文》一集。作者搜羅廣泛,從類書、別集、總集、史書,到金石拓片等,莫不廣搜博采,共收錄作者3497人,分帝、后、宗室諸王、群雄、諸臣、宦官、列女、闕名、外國、釋氏、仙道、鬼神等,每人附有小傳,舉凡鴻篇巨制,佚文斷句,都加輯錄,是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部,并與官修的《全唐文》相接。而三國、魏晉、南北朝時期占2417人,共565卷,較之《漢魏六朝百三家集》更為豐富完善。嚴氏自序稱:“唐以前文,咸萃于此”。

                  缺點

                  此書亦有不少錯誤與重復之處。錢鍾書在《管錐編》第四冊即指出:“李崇《請減佛寺功材以修學校表》。按《全北齊文》卷二楊情《奏請置學及修立明堂》,卷三邢邵《奏立明堂太學》與此文全同,惟無末‘誠知佛理淵妙’云云三十七字,是一文具三主名而三見,嚴氏末無按語,楊、邢之奏載《北齊書·邢邵傳》,錢大昕《廿二史考異》卷三十九謂:‘此奏實出于崇,與楊情、魏收、邢邵諸人初不相涉?!薄M趵饔小对囌搰揽删嫛慈瞎湃貪h三國六朝文〉的失誤》,列舉二十六項失誤。

                  誤植

                  例如《全三國文》卷五十六引《太平御覽》,有〈疏勒王致魏文帝書〉佚文:“金胡餅歐登于明堂,周鼎潛乎深泉”,嚴氏稱此文義不可通,今查原文:“西城記曰:疏勒王致魏文帝金胡餅二枚,銀胡餅二枚”,此為嚴氏漏抄且錯抄之誤?!度愇摹肪硎咪洝礂钶傊嗔骶心橇_陀〉一文,把“楊輦”兩字作為人名,并注云“輦未詳”,今查《續(xù)高僧傳·拘那羅陀傳》:“會楊輦碩望,恐奪時榮……”,楊輦是指建業(yè),非人名。全后漢文卷四十二,應玚奕勢中有“寇動北疊,備在南尾”二句,后面的正文中又見“寇動北疊,備在南麾”二語?!度珪x文》卷一百十九〈晉桓玄答會稽王道子箋〉文中,將《晉書》的“雖逼嫌謗”和《太平御覽》的“逼于同異”兩處文字合成“雖逼于同異嫌謗”之句。

                  重出

                  《全梁文》卷七十三,有釋慧皎的〈高僧傳序〉和〈高僧傳序錄〉兩文,是同一篇文章,文字完全相同?!度何摹肪砥呤尼尫ㄔ频摹瓷险衙魈訂⒄堥_講〉和〈與王公朝貴書〉兩文,亦同時被收入?!度笪何摹肪砦迨哪饺萁B宗有〈檄梁文〉,《北齊文》卷五杜弼也有〈檄梁文〉,內(nèi)容都一樣。《全晉文》據(jù)《藝文類聚》收〈懷香賦序〉,又據(jù)《太平御覽》收〈《槐香賦》并序〉于嵇含文中,二序實為一篇。

                  漏收

                  本書亦有漏收之文。如《全晉文》不見謝鯤之文,《全三國文》未收《列子·天瑞篇》注引〈何晏道論〉之文,蒙恬的〈臨死諫二世書〉和蒙毅的〈獄中對御史曲宮〉亦未收入《全先秦文》?!稄V弘明集》中有〈齊虞義廬山景法師行狀〉一文亦未收?!度饼R文》亦漏收《廣弘明集》卷二十四樊孝謙〈答沙汰釋李詔表〉一文。

                  誤考

                  本書還有殘篇拼接錯誤與張冠李戴之嫌。《全北齊文》卷二“武成帝高湛文”中有《養(yǎng)生論》。此篇屬誤收,本篇作者是高湛但并非武成帝?!度笾芪摹肪砥摺巴醢摹庇小捶浶颉担宋淖髡呤峭趺C,據(jù)《北堂書鈔》卷八十應輯入《全三國文》?!度饼R文》“釋氏類”有惠可〈命筆回示向居士〉文,但慧可卒于開皇十三年,應收入《全隋文》中?!度笾芪摹肪硭摹坝钗睦[文”有宇文繹〈奏諫度僧法藏〉,本文作者應為唐怡、元行恭?!度饼R文》“高延宗文”收安德王商延宗〈與任城王湝啟〉,今查《資治通鑒》卷一百七十二亦收錄本文,明言高延宗“遣使修啟”,故本文作者是劉子昂。

                  刊行

                  該書編成之后,因卷帳浩繁,又有不少謬誤,一直未能刊行。清人蔣壑編有本書篇名目錄一○三卷,并抄錄每篇出處,還編有作者索引,又正式將書名改為《全上古三代秦漢三國晉南北朝文》。張之洞主持粵政,設廣雅書局,命王毓藻主持刊刻事誼,經(jīng)過八年八次校讎,光緒十八年(1893年)初刊于廣州。1929年丁福保影印出版。1958年中華書局據(jù)廣雅書局本影印出版4冊,并附《全上古三代秦漢三國六朝文篇名目錄及作者索引》。錢鍾書的《管錐編》第三、四冊專論《全上古三代秦漢三國六朝文》共277則。

                  參見

                  全唐文


                  免責聲明:以上內(nèi)容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}

                    回復評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 秦漢和六朝茶業(yè)(二)三國兩晉茶業(yè)的發(fā)展
                  如果說漢代茶的傳播主要還只顯于荊楚或長江中游的話,那么,三國和兩晉時,江南和浙江沿海的我國東部地區(qū),茶葉的飲用和生產(chǎn)也逐漸傳播開來了。先說三國的史實。據(jù)《三國志·吳書》記載:孫“皓每饗宴,無不竟日。坐席無能否,率以七升為限?!姿仫嬀撇贿^二升,初見禮異時,常為裁減,或密賜茶荈以當酒。”①孫皓是三國時吳國的末帝,接位前為烏程(今浙江湖州)侯,此內(nèi)容當記述的是永安三年(260年)以后的事情。因為其接位之初,效法孫權一度曾把京城遷至武昌,以圖抗衡和進攻中原,但第二年便遷回建業(yè)(今南京),并漸漸變成為驕縱殘忍的一個暴君。韋曜原名韋昭(陳壽寫《三國志》時避司馬昭諱而改),字弘嗣,云陽(今江蘇丹陽)人,博學善文,皓命之為侍中,領國史;后因不肯按皓意為其父寫本紀被誅。上引“密賜茶荈以當酒”的故事,表明三國后期至少在江東吳國的統(tǒng)治階級中間,已開始流行飲茶。因為孫皓“密賜”,說明宮廷中已備有茶葉供用;二是...
                  · 秦漢和六朝茶業(yè):(二)三國兩晉茶業(yè)的發(fā)展
                  如果說漢代茶的傳播主要還只顯于荊楚或長江中游的話,那么,三國和兩晉時,江南和浙江沿海的我國東部地區(qū),茶葉的飲用和生產(chǎn)也逐漸傳播開來了。先說三國的史實。據(jù)《三國志?吳書》記載:孫“皓每饗宴,無不竟日。坐席無能否,率以七升為限。……曜素飲酒不過二升,初見禮異時,常為裁減,或密賜茶以當酒?!雹賹O皓是三國時吳國的末帝,接位前為烏程(今浙江湖州)侯,此內(nèi)容當記述的是永安三年(260年)以后的事情。因為其接位之初,效法孫權一度曾把京城遷至武昌,以圖抗衡和進攻中原,但第二年便遷回建業(yè)(今南京),并漸漸變成為驕縱殘忍的一個暴君。韋曜原名韋昭(陳壽寫《三國志》時避司馬昭諱而改),字弘嗣,云陽(今江蘇丹陽)人,博學善文,皓命之為侍中,領國史;后因不肯按皓意為其父寫本紀被誅。上引“密賜茶以當酒”的故事,表明三國后期至少在江東吳國的統(tǒng)治階級中間,已開始流行飲茶。因為孫皓“密賜”,說明宮廷中已備有茶葉供用;二是韋昭...
                  · 《六朝文絜》:六朝駢文總集
                  六朝駢文總集,四卷,清許梿選,成書于道光五年(1825年)。許梿,字叔夏,號珊林。生卒年不詳。浙江海寧人。道光進士,官江蘇糧儲道。自幼好駢文,歷時二十年,“移稿者數(shù)四”,于道光五年刻成此書。又曾纂《說文解字統(tǒng)箋》,后佚,另纂《識字略》。又有《古均閣寶刻錄》、《古均閣遺著》等。本書共選三十六位作家,七十二篇作品,文章體裁分十八類。第一卷為賦;第二卷為詔、敕、令、教、策問、表、疏、啟、箋;第三卷為書;第四卷為移文、序、論、銘、碑、誄、祭文。該集之選編,以劉勰“尚潔”為標準,故有其重輕之分。就時代言,晉代只選陸機一人一篇,梁代作家選十三人為最多,又以庾信、鮑照、梁簡文帝、梁元帝、任昉、江淹六家作品為多;就體裁言,則以賦(十二篇)、書(十七篇)、啟(八篇)為多。根據(jù)“尚潔”的準則,選本自然以全篇構思精練和修辭簡要的文章為主,所選文章大多是小品,其中有不少書札尺牘。他所選入的名篇很多,體裁也廣泛,大...
                  · 秦漢和六朝茶業(yè):(一)兩漢茶業(yè)簡說
                  秦代時間不長,史籍也沒有留下多少茶葉資料,可以約略不談。兩漢時,在我國古代文獻中,不只《爾雅》和《說文解字》等一類字書中,在一些醫(yī)藥著作和筆記小說中,也都出現(xiàn)了茶的專門介紹和記述,是我國也是世界有茶的可靠和直接記載的最早時代。自此以后,我國茶葉便進入了有文字可據(jù)或信史的時代。這里有必要補說一點,前面我們談到,《爾雅》關于“~--、苦荼”的釋文,可能是我國現(xiàn)存確定的茶的最早記載。但這不是說筆者就和某些訓詁者一樣,認為“六經(jīng)中無茶字”。不,我過去在有關文章中,對《詩經(jīng)》中的有些“荼”字,聯(lián)系西周時我國正處溫暖期,平均氣溫較現(xiàn)在要高2℃這點,認為系指茶并不是不可能的。至于《詩經(jīng)》中哪些“荼”字是指茶,哪些是指苦荼而非茶?我沒有研究,現(xiàn)在學術界還在爭論中,所以我特意把《爾雅》~--字,用“現(xiàn)在確定的茶”這幾字來避開六經(jīng)中至今仍爭議未決的荼字。兩漢茶業(yè)的發(fā)展,首先表現(xiàn)在茶區(qū)的擴大上。陸羽《茶經(jīng)》在漢...
                  · 秦漢和六朝茶業(yè)(一)兩漢茶業(yè)簡說
                  我國茶業(yè)和茶葉文化初興于巴蜀,自秦人收蜀而后,隨國家的統(tǒng)一和各地經(jīng)濟、文化的發(fā)展和交流的加強,我國茶業(yè)不但在巴蜀,在全國其他地區(qū)首先是長江中下游地區(qū),逐步發(fā)展和傳播開來。筆者在過去有的文章中說過,“如果說先秦是茶業(yè)和茶葉文比在巴蜀的孕育階段的話,那么,兩漢三國南北朝,則是我國茶由巴蜀向外漸次傳播的階段”。不過,這里需要指出的是,我國早期飲茶和茶葉文化的傳播,主要是一種與茶葉生產(chǎn)相結合的傳播。如果茶葉的飲用沒有可靠、固定的茶葉來源,即不能當?shù)厣a(chǎn),僅僅依靠不穩(wěn)定的少量茶葉貿(mào)易,茶的飲用也就不會約定形成為社會風俗。這一點,我們可用中原飲茶的史實為例,兩漢時,飲茶和茶的生產(chǎn),大致就從巴蜀傳到了荊楚,但漢時中原除《爾雅》和《說文解字》一類的辭書有茶的釋文以外,未見有其他任何茶事記載。三國兩晉和南北朝時,茶由兩湖進一步傳到了長江下游和華南地區(qū),但黃河流域除西晉南北統(tǒng)一的短時間,如左思《嬌女詩》所示,...

                  關于我們

                  關注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信