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傳說

傳說本拳術(shù)來自于永春拳，但中國武術(shù)的早期發(fā)展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。其間或因個人學(xué)識不足而多所短缺；又因為清末迄今的政權(quán)變更，引致有關(guān)人物雖要使用化名；加上期間的反清天地會宣傳少林故事等章回小說所影響而增添幾分神秘色彩。經(jīng)過若干年后，今日的傳說與當(dāng)年的事實(shí)必然有其差距。

依據(jù)最早使用詠春拳名稱的一代名師葉問所述：清康熙年間，廣東人嚴(yán)二因事被誣告，攜女嚴(yán)詠春遠(yuǎn)徙四川大涼山腳。詠春年滿15時，有當(dāng)?shù)赝梁来瓜哑渥松?，前來逼婚。大涼山白鶴觀有河南嵩山少林寺武僧出身的比丘尼五枚師太攜詠春返山，授以武藝。詠春技成后返家擊敗土霸。詠春婚后將武藝傳予夫婿梁博儔，其后梁博儔再傳予梁桂蘭，梁桂蘭再傳予黃華寶。黃華寶為棲身“紅船”之粵劇演員，與曾獲另一少林寺武僧至善禪師教授六點(diǎn)半棍的同袍梁二娣為伍。兩人互相切磋武藝，彼此盡得所學(xué)，技法亦互相融合。其后梁二娣將技法傳予佛山名醫(yī)梁贊。

葉問長子葉準(zhǔn)根據(jù)佛山永春拳的彭南陳述及研究，提出與父親不同的版本：清雍正年間，湖北藝人張五擅長攤手（粵劇做手），人稱“攤手五”。因故從北京流亡至佛山，組織紅花會館，教授戲曲及武藝。其拳術(shù)已經(jīng)初具詠春拳的章法，經(jīng)過近百年的流傳和發(fā)展，歷經(jīng)嚴(yán)詠春、梁博儔、黃華寶、梁二娣等人的努力，詠春成為一套完整而成熟的拳術(shù)，至梁贊始發(fā)揚(yáng)光大。

口訣與理論

葉問口訣

念頭不正，終生不正?！慈滓?、人生寓意〉

念頭主手〈一說守〉，尋橋主腳〈與步〉?！淳毩?xí)拳套目的〉

標(biāo)指不出門。(拳法〉

來留去送，甩手直沖。

撳頭扢尾，撳尾扢頭，中間〈飄〉膀起。

正身子午，側(cè)身以膊〈為子午〉。

朝面追形，而〈追形〉不追手，以形補(bǔ)手，以手補(bǔ)形。

力由地起，拳由心發(fā)，手不出門〈手不離午〉。

避實(shí)擊虛 (遇實(shí)則消，見虛即進(jìn)）。

畏打〈終〉須打，貪打〈終〉被打?！床晃反?，不貪打〉

轉(zhuǎn)馬手先行，上馬手先行?！崔D(zhuǎn)馬上馬，樁手先行〉

留情不出手，出手不留情?！戳羟椴淮颍虿涣羟椤?/span>

不挑不格，消打同時。

適用口訣

枕手橋上過，攤手中門內(nèi)，伏手控外門。

膀手不留橋，間手破，構(gòu)手枕伏化。

換手肘 (粵音爭) 腕過，削脫上下反。

膀手非手，錯膀非錯。

拳打一線，連環(huán)迫步。

打拳爭不盡，練拳有幾何？

圈腕手爭曲，念頭錯上錯。

用力三論

舍力論──舍棄拙力

卸力論──卸去來力

借力論──借用來力

其他理論

直線論──兩點(diǎn)之間，線段最短中門論──人體中門最弱，是攻擊目標(biāo)，也是重點(diǎn)守護(hù)的地方。手由心發(fā)，上至頭頂，中為心窩，下達(dá)胯襠。老洪拳、羅漢拳、鶴拳（包括空手道），則分四門八方。詠春則重中門內(nèi)外。

子午論──用中守中

失午論──身手步全論

傳統(tǒng)教程

詠春拳講求反應(yīng)敏捷，注重技巧而非力量取勝。由淺入深。套路只有小念頭、尋橋及標(biāo)指3套。學(xué)習(xí)過程，先從上身手部，即小念頭，連貫腰下腳步，即尋橋標(biāo)指。領(lǐng)略肘底力的配合，融貫于黐手，磨練于木樁，最終達(dá)到步手身全。詠春拳不主張束力，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用肘底力。肘底力就是詠春拳的精髓。

套路

小念頭

小念頭是詠春拳的初級拳套，有念頭正，終生正之意。全套拳由開馬〈二字拑羊馬〉 起，至全套完結(jié)，除手部動作外，全身都不動。習(xí)功者必須保持頭要正，身要正，馬要正。全身其他肌肉放松。呼吸自然。整套共計108個動作，故又名“一百零八點(diǎn)手”。除了練習(xí)手部動作標(biāo)準(zhǔn)位置之外，亦練習(xí)樁馬穩(wěn)定，腿部和手部肌肉伸展運(yùn)動，增強(qiáng)手腕與膊胳關(guān)節(jié)的活動范圍，使“肘底力”有所加強(qiáng)。最理想達(dá)至有效地運(yùn)用“六合力”﹑又稱“六節(jié)骨發(fā)力”。即是由腳眼﹑膝﹑腰﹑肩﹑肘（肘底力）和腕六個關(guān)節(jié)共同發(fā)出的力量。

練習(xí)小念頭，不必使用拙力。徐尚田師父認(rèn)為小腦是控制肌肉協(xié)調(diào)，關(guān)節(jié)活動以及身體平衡的主要器官，為此特別注重小腦的開發(fā)。

第一節(jié)

由開馬基礎(chǔ)〈二字拑羊馬〉開始，接著“日字沖拳”由心發(fā)、跟著“一攤?cè)帧保ó?dāng)中依次序包括了“攤手”﹑“圈手”﹑“枕手”﹑“伏手”和“護(hù)手”共5種手法）﹑最后側(cè)掌“拍手”和“正掌”，再攤?cè)κ杖?/span>

第二節(jié)

小念頭之第二節(jié)除了當(dāng)中的一部分動作手法與小念頭之第一節(jié)大致相同之外，亦新增了“耕手”和“橫掌”兩種動作。

第三節(jié)

由首兩節(jié)發(fā)展起來的實(shí)用手法。

尋橋

尋橋為詠春拳的第二套套路，屬于中級套路。用以練習(xí)步法及撐腳，配合之前所學(xué)習(xí)的手法，可以尋找敵人的橋手（不僅僅是尋找，更是破橋過橋占橋）。

標(biāo)指

標(biāo)指為詠春拳第三套套路，屬高級套路。以開馬后第一個動作命名，只教授與品格良好及達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之入門子弟。

標(biāo)指主攻，步手身全。標(biāo)指圈腳之后，練習(xí)腳法。（手不出門）

黐手

黐手是詠春拳雙人對煉方法之一，用以練習(xí)攻擊及防守反應(yīng)；更加是接近應(yīng)用的互動練習(xí)。最終練習(xí)至應(yīng)用之手法〈來留去送，甩手直沖〉〈不招不架，只是一下〉。

黐手更深一層的作用，是在提升自身內(nèi)力。經(jīng)由手腕接觸互動，可以協(xié)調(diào)肌肉平衡，及身體重心的穩(wěn)定性。[1]

單黐手

重復(fù)三個動作，一方“伏”>“窒(疾)”>“打”，另一方“攤”>“掌”>“膀”。

雙黐手

一手為“伏”，另一手為“攤”>“膀”。即一方之左手為“伏”時，對應(yīng)對方之右手“攤”>“膀”。

木人樁法

木人樁法共八節(jié)116式，練習(xí)器材為以木材制造之木人樁，有樁手及樁腳之設(shè)置。容許少量活動（彈性）。當(dāng)作模擬敵人練習(xí)。鍛煉手部接觸部分之剛強(qiáng)性，全身整體活動性。步法之靈活性。

六點(diǎn)半棍法

六點(diǎn)半棍法即南拳單頭棍七法。六點(diǎn)半招式組合為：(1)上中路之枕、(2)攤（挑）、(3)槍（標(biāo)、點(diǎn))、(4)下路之掃、(5)撥、(6)彈（撬）冚（壓）及半點(diǎn)(0.5)摭攔（退躍）。

另有一說為(1)槍、(2)挑、(3)釘、(4)抽、(5)彈、(6)攤及(0.5)摭攔。六點(diǎn)半棍法使用四平馬，研習(xí)六點(diǎn)半棍法可增加臂膀之力及標(biāo)馬穩(wěn)定。

八斬刀法

八斬刀為由八路（段）組成。

坐馬

詠春拳之坐馬為二字拑羊馬，主要練習(xí)股四頭肌、腓腸肌等腿部肌肉，以達(dá)致身體平衡。于坐馬期間，配合呼吸，采用腹式呼吸法，可鍛煉腹直肌及外斜肌等軀干肌肉（氣沉丹田）及身體上其他隨意肌之硬氣功，亦可自然舒氣，練習(xí)軟氣功，做到心無雜念，冥站隨意之輕松精神狀態(tài)。

基本三式

正身馬，側(cè)身馬，子午馬。

腳法

（包括步法, 踢法和拌法）

包括坐馬站樁練習(xí)腿力，步法使之靈活平衡之外，踢法用以攻擊，以腳消腳便是以攻為守。側(cè)步和圈步，可以避免對方攻擊到自己的要害；踩掃構(gòu)攝為拌腿之法。

踢法

前踹、側(cè)踹、后踹。

步法

箭步，斜步，橫步，退步，遘步，圈步，躡步，拐步共八步。

踏法

正，側(cè)，外，后。

拌法

手法

基本法

三拳：日字沖拳，尋橋抽拳，尋橋欄撞拳

三掌：正掌，橫掌，昂掌．或曰直掌（心－包括正掌，橫掌，昂掌），殺掌（陰掌沿），摌掌（陽掌沿）

三腳：（三身法）：出自尋橋之（正身）撐腳，（側(cè)身）撐腳及（反身）撐腳

三步：正（箭）步，橫步，圈步

詠春八手

黐單手之標(biāo)準(zhǔn)手法，出于小念頭尾段，順序為前(內(nèi)門〉攤，〈上〉枕，〈內(nèi)〉刮，撈〈粵音錨，外攤回〉，構(gòu)〈錯膀〉，圈〈手腕〉，伏〈掌〉，膀。

手掌──伏

手腕──圈、構(gòu)

前臂──枕、攤、膀、刮及撈。

全臂──沖包括拳、掌、間、標(biāo)及拂〈問〉

有（手）形手法

以手形為名。

攤手：手形為手掌向上（陽掌），手腕在子午線（垂直橫過人體中軸線之二維（2D）平面），沉肘。手腕比手肘高，手腕比手肘前。動作系從其他手形（如間手）變動成正身攤手或側(cè)身攤手。當(dāng)中手法有滾、圈，撈（錨），枕等。要求作法“不招不架，手不出門”。手臂（部）姿勢有兩式：

枕手：手形為手掌向內(nèi)，在子午線（垂直橫過人體中軸線之二維（2D）平面），沉肘埋午。手腕比手肘高，手腕比手肘前。動作系從其他上路手形（如問手或護(hù)手）變動成枕手。

間手（耕）手

膀（拂）（構(gòu)）手

伏（窒）（拍）（撳）手

護(hù)（拍）（撳）手

問（標(biāo)）手

攔（拂）手

 

純手法

（動作）

窒

標(biāo)

沖

拍

撳〈按〉手

圈

構(gòu)

拂〈發(fā)〉手

刮

脫〈削〉

臘〈擒〉

托〈拿〉

雙手法

雙間(耕)手

雙滾(捆)手

抱牌手

構(gòu)枕手

練習(xí)器具

木人樁：樁上有3支“倒品字形狀”樁手，一支弓字樁腳，供練習(xí)者熟習(xí)拳法。

八斬刀：比蝴蝶雙刀短窄，僅僅長過手睜少許（包睜），護(hù)手有倒鉤反上，刀鋒前沿磨尖，利直刺；后沿及刀背較厚，利于斬削及枕欄。

六點(diǎn)半棍：長12-13尺。

掛墻沙包：與其他武術(shù)所指的懸吊式沙包不同，詠春拳所用之沙包為掛墻式。貼墻或吊包。

八仙臺，中式大餐桌，八卦形桌面，可坐8人。相傳梁贊曾經(jīng)以此桌來訓(xùn)練梁璧黐手。

主要分支

香港詠春拳

又名葉問詠春拳或詠春拳-葉問宗支。

廣州詠春拳

阮濟(jì)云兄弟亦跟隨永春名師馮少青。

弟阮奇山是當(dāng)年佛山詠春好手，與葉問，姚才并稱為“詠春三雄” 舊稱阮奇山詠春拳。岑能的后人遵阮奇山為宗師。

蛇鶴詠春拳

蛇鶴詠春為舊稱紅船永春拳的一個支脈，由紅船武生大花面申錦傳予羅悌云，再傳技于其子羅定周。

紅船詠春拳（舊稱紅船永春拳）

馮小青（在1870年后，當(dāng)時粵劇可以在廣州恢復(fù)演出）在廣州追隨粵劇武生新錦（大花面錦，陸錦）學(xué)習(xí)紅船永春（前身為福建白鶴拳）。拳套只有一套小練頭和散式。新錦在粵劇班中是黃華寶（1854年前在佛山粵劇演出之武生）的后輩。馮小青約于1920年在佛山去世，享壽72歲。

蛇形永春內(nèi)功拳

阮濟(jì)云在安南所傳出—蛇形永春，永春內(nèi)家拳 (VINH XUAN NOI GIA QUYEN)，亦名永春佛家 。阮奇山之兄長，追隨師父欽州郭寶全（蛇形）(老洪拳五形之一)，馮小青（紅船永春，當(dāng)時年屆70）等。套路除部分蛇形拳路、紅船永春拳路外，還有小練頭，尋橋及標(biāo)指等套路。

佛山蛇形詠春拳

葉問，阮奇山，姚才曾經(jīng)跟隨吳仲素學(xué)習(xí)拳術(shù)。姚才一脈衍為蛇形詠春。姚才（1890年－1956年）祖籍寶安縣，世居普君墟安天坊，世家弟子。近代武術(shù)家、詠春拳名師。父姚九枝在黃傘巷（今福賢路）開設(shè)膏、丹、丸、散中成藥店。姚才人稱‘大力才“，其腕力驚人，能單臂伸直將一籮谷用繩吊于手腕之上而輕易舉起。他自小好慕武術(shù)，拜阮濟(jì)云為師，在師傅精心培養(yǎng)下，經(jīng)十載苦練，武技大成。及后，其師阮濟(jì)云往安南傳授拳術(shù)，他賞識姚才是練武的好材料，故領(lǐng)姚往啟吳仲素武館深造，其時阮奇山、葉問也常往吳武館請教，三人常交流切磋。

偏身詠春拳 (鶴山詠春拳或古勞詠春拳)

廣東鶴山古勞偏身詠春尊梁贊為師祖，王華三為宗師。王華三首徒林伯長（又名林兵），于日戰(zhàn)時和阮濟(jì)云一起于越南廣東會館傳授拳術(shù)。

刨花蓮詠春拳

莫沛安亦在1970年代中的《新武俠》雜志介紹原為花洪箭拳的朱忠為刨花蓮詠春拳。

總匯詠春

詠春拳注重實(shí)效，拳理自然科學(xué)，合乎人體力學(xué)，三角幾何。人人可以依照自身條件來學(xué)習(xí)。加上中國傳統(tǒng)哲理，

儒家中正守法，道法自然隨意，佛性修心，不行邪念。造成可以發(fā)展之有利條件。

現(xiàn)在很多廣識專業(yè)，亦加入原詠春之原理或動作，將自身之動作招式增修，發(fā)展了：

少林詠春──以至善禪師為創(chuàng)始人。洪拳加上更改之詠春拳套路。

紅船永春──黃華寶之小練頭。梁二娣之六點(diǎn)半棍。

洪頭蔡尾詠春──以至善禪師為創(chuàng)始人。部分洪家拳，部分蔡李佛拳如“小練”，“走四門”。加上詠春3套拳套路。

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