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永嘉人。善屬詩文。值寇亂，據(jù)州，以同姓結(jié)援朱溫(梁太祖)。奏授溫州刺史，充靜海軍使。昭宗大順元年（890）朱褒以其兄朱誕為溫州刺史。昭宗乾寧元年（894）朱褒又以其兄朱著為溫州刺史。朱著，一名緒，字膺明，永嘉人，唐昭宗時登進士第，后仕梁。昭宗天復(fù)元年（901）朱褒再任溫州刺史。昭宗天復(fù)二年（902）四月，朱褒卒，其兄朱敖自為刺史，主理州事。十二月，被稗將丁章驅(qū)逐。自中和元年（881）至天復(fù)二年（902），朱氏兄弟交替為刺史，占據(jù)溫州達22年之久。昭宗天復(fù)三年（903）四月，丁章因殘暴自大，為木工李彥所殺，裨將張惠取而代之，據(jù)溫州。

褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個陜西人。褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書上一本正經(jīng)地記載著一個近乎荒誕的故事。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢?是趕跑呢?貞問結(jié)果是“莫吉”。于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦收藏呢?神覺得這個主意不錯，于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的唾沫。夏王命人把這寶物藏在櫝匣里。這件寶物一直傳到周厲王末年，周厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把唾沫灑流于王庭。周厲王便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為鱉。因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”[2]。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服...

參考書目乾隆《蘇州府志》卷五十三人物

參考書目《周書·王褒庾信傳論》

生平與成就王褒自幼就喜歡辭賦，嫻熟《楚辭》，崇敬屈原作《九懷》，初露才華。而后游歷各地，了解風(fēng)土人情。漢宣帝時，得到益州刺史王襄賞識，向漢宣帝推薦他。皇上下令將其征至長安，待詔金馬門，擢為諫議大夫。后有方士上書說益州有金馬碧雞，可以祭祀致之，宣帝令他往祭祀，惜在中途病死。其賦后人輯有《王諫議集》。王褒所寫之賦，《漢書·藝文志》記載有十六篇。名作如《圣主得賢臣賦》、《甘泉賦》和《四子講德論》。但其中《洞簫賦》一篇不同，這是較早描寫樂器和音樂的賦，此賦無大賦的堆砌夸張的毛病，描寫精巧細(xì)微，形象鮮明，當(dāng)時就很受贊賞。漢元帝（當(dāng)時為太子）就非常喜歡。該賦對后世文風(fēng)文體也頗有影響，因賦中除了騷體句子之外雜以駢偶的句子，為魏晉六朝駢文開了先河。主要作品《洞簫賦》參考文獻《中國文學(xué)史》章培恒駱玉明主編