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生平

被楚扣留

因?yàn)猷嵑?jiǎn)公順服楚國，前562年九月，中原諸侯用全部兵力再次進(jìn)攻鄭國，鄭國派良霄、太宰石?到楚國，說鄭國準(zhǔn)備順服晉國：“孤（鄭簡(jiǎn)公）由于國家的緣故，不能懷念君王了。君王如果能夠用玉帛安撫晉國，不這樣，那就用武力對(duì)他們加以威懾，這都是我的愿望?！背餐跚艚怂麄??！洞呵锝?jīng)》記載“楚執(zhí)鄭行人良霄”，說良霄他們是使者，不應(yīng)該承擔(dān)罪責(zé)。前560年冬太宰石?勸說楚國令尹子囊釋放良霄回國，子囊同意了。

報(bào)父仇

前558年，鄭國人由于子西、伯有、子產(chǎn)（公孫僑）的緣故，用一百六十匹馬和師茷、師慧兩位樂師作為財(cái)禮送給宋國，又以子晳（公孫黑）為人質(zhì)，向宋國求取尉氏、司氏的叛亂殘余分子（前563年，他們殺害子西的父親子駟、伯有的父親子耳、子產(chǎn)的父親子國）。宋國司城樂喜把堵女父、尉翩、司齊交給了鄭國，把認(rèn)為有才能的司臣放走了。托付給了魯國季武子，武子把司臣安置在卞。鄭國人把這三人剁成了肉醬。

伐齊

前555年，子孔（公子嘉）想除掉其他家族大夫。想通過楚國的兵馬進(jìn)行。楚國令尹子庚沒答應(yīng)，但是楚康王要求出兵。當(dāng)時(shí)伯有、子蟜（公孫蠆）、子張（子印之子，公孫黑肱）和鄭簡(jiǎn)公隨諸侯聯(lián)軍討伐齊國，子孔、子展（公孫舍之）、子西留守，子展、子西知道子孔的計(jì)劃，所以子孔不敢和楚軍聯(lián)絡(luò)。前554年，子展、子西殺子孔。

定衛(wèi)

前547年六月，魯襄公和晉國趙武、宋國向戌、鄭國良霄、曹國人在澶淵會(huì)見，以討伐衛(wèi)國（衛(wèi)獻(xiàn)公），劃正戚地的疆界。將占領(lǐng)的衛(wèi)國西部邊境懿氏六十個(gè)邑給了孫林父?！洞呵锝?jīng)》記載“公會(huì)晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵。”不記載趙武，是為了尊重魯襄公。不記載向戌，是因?yàn)樗t到了。記載鄭國良霄在宋國之前，是由于鄭國人按時(shí)到達(dá)。

弭兵·賦詩

前546年五月二十九日，鄭國的良霄到達(dá)宋國。宋向戌和晉趙武、楚屈建、魯叔孫豹、蔡公孫歸生、衛(wèi)石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人在宋國舉行弭兵之會(huì)。趙武返國路過鄭國時(shí)，鄭簡(jiǎn)公在垂隴設(shè)享禮招待趙武，子展、伯有、子西、子產(chǎn)、子太叔、公孫段、印段跟從鄭簡(jiǎn)公參與享禮。趙武說：“這七位跟從著君主，這是賜給我以光榮。請(qǐng)求諸位都賦詩以完成君主的恩賜，我也可以從這里看到七位的志向。”伯有賦《鶉之賁賁》這首詩。趙文子說：“床上的話不出門檻，何況在野外呢？這不是使人所應(yīng)該聽到的。”享禮結(jié)束，趙文子告訴叔向說：“伯有將要被殺了！詩用來說明心意，心意在于誣蔑他的國君并且公開怨恨國君，又以此作為賓客的光榮，他能夠長久嗎？即使僥幸，后來也一定逃亡?！笔逑蛘f：“對(duì)，他太驕奢。所謂不到五年，說的就是這個(gè)人了。”

不敬魯侯

前545年，魯襄公為訪問楚國經(jīng)過鄭國，鄭簡(jiǎn)公不在國內(nèi)，伯有到黃崖慰勞，表現(xiàn)得不恭敬，叔孫豹說：“伯有如果在鄭國沒有罪，鄭國必然有大災(zāi)禍。恭敬，是百姓的主宰，現(xiàn)在丟棄了它，如何能繼承祖宗保持的家業(yè)？鄭國人不討伐他，必然要遭到他的災(zāi)禍。水邊的薄土，路邊積水中的浮萍水草，用來作祭品，季蘭作為祭尸，這是由于恭敬。恭敬難道能丟棄嗎？”

良駟之爭(zhēng)

前544年，參與周靈王的葬禮。鄭上卿子展有事，他派印段前去。伯有反對(duì)：“印段年輕，不行?！弊诱拐J(rèn)為年輕人比沒人去好啊，況且事奉晉楚兩位霸主，來捍衛(wèi)王室。王事不能有缺失。于是派印段前去成周。伯有派公孫黑去楚國，公孫黑認(rèn)為楚國和鄭國當(dāng)時(shí)在關(guān)系不好，派他去就相當(dāng)于殺死他。伯有說：“你家世代都是行人（外交官）。”公孫黑說：“能去就去，有困難就不去，什么世代外交官。”伯有要強(qiáng)迫他去。公孫黑大怒，準(zhǔn)備攻打伯有家族，大夫們紛紛來調(diào)解。十二月初七己巳日，鄭國的大夫們?cè)诓屑医Y(jié)盟。裨諶說：“這次結(jié)盟，它能管多久呢？《詩經(jīng)》說：‘君子多次結(jié)盟，因此滋長（君子屢盟，亂是用長）?！F(xiàn)在這樣是滋長的做法，禍亂不能停止，一定要三年然后才能解除?！比幻髡f：“哪家將會(huì)執(zhí)政呢？”裨諶說：“好人代替壞人，這是天命，執(zhí)政哪能避開子產(chǎn)？除非越級(jí)提拔別人，按班次也應(yīng)該輪到子產(chǎn)執(zhí)政了。選擇提拔賢人，是為大家尊重的。上天又為子產(chǎn)清除障礙，奪取了伯有的精神，子西又去世了，只有子產(chǎn)不能辭執(zhí)政之責(zé)。上天降禍鄭國已經(jīng)很久了，必定讓子產(chǎn)平息，國家才可以安定。要是不這樣，鄭國就將會(huì)滅亡了。”

被殺

前543年，子產(chǎn)陪同鄭簡(jiǎn)公到晉國，叔向問子產(chǎn)鄭國的政事。子產(chǎn)回答：“我能不能見到，就在這一年了。駟氏（公孫黑）、良氏（良霄）正在爭(zhēng)奪，不知道如何調(diào)解。若能調(diào)解，我能見到，這就可以知道了?！笔逑蛘f：“不是已經(jīng)和好了嗎？”子產(chǎn)回答：“伯有奢侈倔強(qiáng)而又固執(zhí)，子晳喜歡居于別人之上，兩人互不相讓，雖然表面上已經(jīng)和好，但還是積聚了憎惡，不久就會(huì)爆發(fā)。”伯有喜歡喝酒，造了地下室，還在夜里喝酒奏樂。朝見的人來到了，他還沒喝完酒。朝見的人問：“伯有公在哪里？”他下屬說：“我們的主人在地下室。”朝見他的人都分路回去了。不久伯有去朝見鄭簡(jiǎn)公，又要派子皙去楚國，回家以后就喝酒。七月十一日，子皙帶領(lǐng)駟氏的甲士，攻打還放火燒了伯有的家。伯有逃到雍梁，酒醒之后才明白是怎么回事，于是逃亡許國。鄭國的大夫們聚在一起商量。子皮（罕虎，子展之子）說：“《仲虺之志》說：‘的就攻取它，滅亡的就欺侮它。摧毀滅亡的而鞏固存在的，這是國家的利益。（亂者取之，亡者侮之。推亡固存，國之利也。）’罕氏、駟氏、豐氏本來是同胞兄弟，伯有驕傲奢侈，所以不免于禍?！庇腥藢?duì)子產(chǎn)說：“要靠攏正直的，幫助強(qiáng)大的?！弊赢a(chǎn)說：“他們難道是我的同伙？國家的禍難，誰知道如何平定？如果有主持國政的人強(qiáng)大而且正直，禍難就不會(huì)發(fā)生。姑且保住我的地位吧?！逼咴率?，子產(chǎn)收葬伯有家族死者的尸體，來不及和大夫們商量就出走了，印段跟他一起。子皮不讓他走。大家說：“別人不順從我們，為什么不讓他走？”子皮說：“這個(gè)人對(duì)死去的人有禮，何況對(duì)活著的人呢？”于是就親自勸阻子產(chǎn)。七月十三日，子產(chǎn)回國都新鄭。七月十四日，印段回國都。兩個(gè)人都在子皙家里接受了盟約。七月十六日，鄭簡(jiǎn)公和他的大夫們?cè)谔珡R結(jié)盟，又與國內(nèi)的人們?cè)卩崌情T外結(jié)盟。伯有聽說鄭國人為他結(jié)盟，非常生氣；聽說子皮的甲士沒有參與攻打他，很高興，說：“子皮幫我了。”七月二十四日，他從墓門的排水洞進(jìn)入國都，依靠馬師頡用襄庫的兵甲裝備士兵，率領(lǐng)攻打舊北門。駟帶率國人攻打伯有。兩家都請(qǐng)子產(chǎn)幫助。子產(chǎn)說：“兄弟之間到這步田地，我服從上天幫助的一家?！辈性谫I賣羊的集市上被殺，子產(chǎn)為伯有的尸體穿上衣服，頭枕在尸體的大腿上，為他號(hào)哭，收尸后把棺材停放在街市旁邊伯有家臣的家里。不久，葬在斗城。駟氏想要攻打子產(chǎn)。子皮大怒說：“禮儀，是國家的支柱。殺死有禮的人，沒有比這再大的禍患了。”于是駟氏就停止了。游吉從晉國回來，聽說發(fā)生政變，不入國都。讓副手回國復(fù)命。八月初六日，游吉逃亡晉國。駟帶追趕他到酸棗，和游吉結(jié)盟，把兩件玉圭沉在黃河里表示誠意。讓公孫肸進(jìn)入國都和大夫結(jié)盟。十一日，游吉再次回到國內(nèi)?！洞呵锝?jīng)》記載：“鄭良霄出奔許，自許入于鄭，鄭人殺良霄?！辈环Q良霄為大夫，是說伯有從國外回來，已經(jīng)喪失了官位。

身后

前536年二月，有人夢(mèng)見伯有披甲而行，說：“三月初二，我將要?dú)⑺礼啂?。明年正月二十七日，我又將要?dú)⑺拦珜O段?！钡饺鲁醵且惶?，駟帶死了，國內(nèi)的人們十分害怕。前535年，鄭國有人因?yàn)椴卸ハ囿@擾，說：“伯有來了！”大家四散逃開，不知跑到哪里去才好。這年的正月二十七日，公孫段死了，國內(nèi)的人們就越來越恐懼了。下一月，子產(chǎn)立了公子嘉的兒子公孫泄和伯有的兒子良止做大夫，來安撫伯有的鬼魂，事情才停了下來。子太叔（游吉）問這樣做的原因，子產(chǎn)說：“鬼有所歸宿，這才不做惡鬼，我是為他尋找歸宿啊?！弊犹逵謫枺骸傲⒐珜O泄干什么？”子產(chǎn)答道：“為了使他們高興，立身沒有道義而希圖高興，執(zhí)政的人違反禮儀，這是用來取得百姓歡心。不取得百姓歡心，不能使人信服。不能使人信服，百姓是不會(huì)服從的?！钡鹊阶赢a(chǎn)去晉國，趙景子（趙成，趙武之子）問他，說：“伯有還能做鬼嗎？”子產(chǎn)說：“能。人剛剛死去叫做魄，已經(jīng)變成魄，陽氣叫做魂。生時(shí)衣食精美豐富魂魄就強(qiáng)有力，因此有現(xiàn)形的能力，一直達(dá)到神化。普通的男人和女人不能善終，他們的魂魄還能附在別人身上，以大肆惑亂暴虐，何況伯有是我們先君鄭穆公的后代，公子去疾的孫子，公孫輒的兒子，我國的卿，執(zhí)政已經(jīng)三代了。鄭國雖然不強(qiáng)大，或者就像俗話所說的是‘小小的國家’，可是三代執(zhí)掌政權(quán)，他使用東西很多，他在其中汲取精華也很多，他的家族又大，所憑借的勢(shì)力雄厚，可又不得善終，能夠做鬼，不也是應(yīng)該的嗎？”

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