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概要

古事記之記載

《古事記》卷一紀(jì)錄天孫降臨的故事中，正勝吾勝勝速日天忍穗耳命娶高木神之女萬(wàn)幡豐秋津師比賣命為妻，并生下天火明命、日子番能邇邇藝命等二子。

日本書紀(jì)之記載

《日本書紀(jì)》卷第二天孫降臨的故事中，天津彥彥火瓊瓊杵尊到達(dá)吾田國(guó)（今南薩摩市）長(zhǎng)屋笠狹之碕時(shí)，遇到一名自號(hào)事勝國(guó)勝長(zhǎng)狹之人，此人請(qǐng)?zhí)鞂O在該地任意游之，又遇到一美人名喚鹿葦津姬，亦名神吾田津姬、木花之開耶姬。天孫得知此美人乃大山祇神之女，故臨幸之，而一夜有妊娠。但瓊瓊杵尊不相信鹿葦津姬一夜之間便有身孕，質(zhì)疑是他人之種，后者忿恨之下自筑一無(wú)戶室，并入居其內(nèi)。祂發(fā)誓說(shuō)：“如果我所生不是禰的胎兒則難產(chǎn)，如果是禰的胎兒則火不能害?！彼旆呕馃遥^一個(gè)產(chǎn)下火闌降命，為隼人之始祖；次生彥火火出見尊；再生火明命，乃尾張連（日語(yǔ)：尾張氏）始祖。

第七種說(shuō)法中則記載高皇產(chǎn)靈神的孫女、兒萬(wàn)幡姫的女兒為玉依毘賣命，后者嫁給天照大神之子天忍穗耳命，并生下天火明命和瓊瓊杵尊。

其次第八種說(shuō)法謂正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊娶高皇產(chǎn)靈尊之女天萬(wàn)栲幡千幡姬，產(chǎn)下天照國(guó)照彥火明命，是尾張連（日語(yǔ)：尾張氏）等遠(yuǎn)祖；次生天饒石國(guó)饒石天津彥火瓊瓊杵尊。后者娶大山祇神之女木花開耶姬命為妃，生兒火酢芹命、彥火火出見尊等。

解說(shuō)

一般多半以火明命來(lái)稱呼該神祇，據(jù)《海部氏系圖（日語(yǔ)：海部氏系図）》〈勘注系圖〉的記載，祂是尾張氏（日語(yǔ)：尾張氏）、海部氏等氏族之始祖。名字里的“天照國(guó)照”、“火明”乃是象征太陽(yáng)的光與熱，而江戶時(shí)代國(guó)學(xué)專家本居宣長(zhǎng)所撰的《古事記傳（日語(yǔ)：古事記伝）》將“火明命（（日文）ホアカリ）”解釋成跟“穗赤熟”同音，因此該神祇在日本被視作太陽(yáng)神、農(nóng)業(yè)神。

《新撰姓氏錄》將天火明命的子孫歸類為“神別”下的“天孫族”，此支氏族由大和國(guó)葛城的高尾張遷移至尾張國(guó)，至天香山命這代定居下來(lái)。尾張氏在日本中部地方具有影響力，且與物部氏的關(guān)系深切，前者認(rèn)為他們奉祀的天火明命乃天照大神（伊勢(shì)神宮）的孩子。此外，由田蓑宿禰創(chuàng)建、祭奉住吉三神的住吉大社（今大阪市住吉區(qū)），歷代的宮司（日語(yǔ)：宮司）（神社的神職人員）即由田蓑宿禰的子孫津守氏（日語(yǔ)：津守氏）擔(dān)任。

信仰

祭祀此神祇之神社主要是全日本的天照御魂神社，另外還有：

真清田神社（愛知縣一宮市）

內(nèi)部鏈接

饒速日命

天忍穗耳命

栲幡千千姫命

瓊瓊杵尊

參考資料

《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

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