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生平

家族是農(nóng)民家庭，鮑德里亞是家里的獨生子。中學(xué)念巴黎著名的亨利四世中學(xué)（lycée Henri IV），準(zhǔn)備法國高等師范學(xué)校的入學(xué)考試；但大學(xué)落榜，錯過了正常升讀大學(xué)的機(jī)會，跑去阿爾勒地區(qū)當(dāng)農(nóng)工。

若干年后回到巴黎，沒有通過大學(xué)教師資格考試，這便導(dǎo)致他必須經(jīng)過曲折的道路才能進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)的菁英階層。之后完成的高等學(xué)業(yè)是在索邦大學(xué)念完德文學(xué)業(yè)，考取德文教師資格考。鮑德里亞隨后在不少中學(xué)教德文，跟友人 Gilbert Badia 一起翻譯過布萊希特的著作《流亡對話》，1960年代初開始翻譯馬克思的著作《德意志意識形態(tài)》，以及荷爾德林（H?lderlin）跟德國作家 Peter Weiss 的知名著作《瑪哈／》（Marat / Sade）。鮑德里亞也在知名文藝刊物《現(xiàn)代》（Les Temps modernes）撰寫文藝評論。

鮑德里亞的第一個婚姻，配偶是 Lucile Baudrillard，生了一兒一女，分別是 Gilles Baudrillard 跟 Anne Baudrillard。

1995年，鮑德里亞的第二個婚姻是迎娶 Martine Dupuis，一位雜志的攝影編輯。

巴黎第十大學(xué)時期

鮑德里亞一邊在高等實用知識學(xué)院（l"école Pratique des Hautes études）上羅蘭·巴特的課，一邊經(jīng)由昂黎·勒菲弗爾（Henri Lefebvre）的指導(dǎo)撰寫博士論文，日后成為1968年備受贊賞的《物體系》（ Le Système des objets ）。早在1966年起，鮑德里亞就已經(jīng)在巴黎第十大學(xué)教授社會學(xué)。

在巴黎第十大學(xué)待了二十年之后，1986年鮑德里亞轉(zhuǎn)至巴黎第九大學(xué)任教，直到1990年自巴黎第九大學(xué)辭職退休。

1990年代鮑德里亞的聲名在美國鵲起，鮑德里亞開始到美國及其它國家講學(xué)。最特別的是美國兄弟檔導(dǎo)演沃卓斯基兄弟自稱受鮑德里亞的著作《擬仿物與擬像》（Simulacres et simulation）影響，而在1999年拍出《駭客任務(wù)》第一集。

攝影

鮑德里亞本身亦是一位業(yè)余攝影師，也在1999年出版了一本《論攝影》（ Sur la photographie ）。2000年鮑德里亞整理他的攝影作品作了一個展覽（在‘歐洲攝影館’，Maison européenne de la photographie, MEP）。

葬禮

鮑德里亞2007年3月6日病逝巴黎，葬禮于3月13日在巴黎市內(nèi)的蒙帕納斯墓園舉行，哲學(xué)家何內(nèi)·謝黑（René Schérer）說道：“看起來應(yīng)該就是這樣，鮑德里亞的葬禮從未發(fā)生過。更好的是，從現(xiàn)在起他將一直活下去?！保?Tout ?a est parfaitement normal, l"enterrement de Baudrillard n"a pas eu lieu et c"est tant mieux, à présent il va vivre. ）

作品簡介

鮑德里亞的理論，最為人熟知的是他為報刊撰寫的長篇文章，基本上是以后結(jié)構(gòu)主義的觀點批評大眾傳播媒體，仍不斷地引起討論。

第一篇長文是1991年針對第一次波斯灣戰(zhàn)爭撰寫〈波灣戰(zhàn)爭不曾發(fā)生〉（La Guerre du Golfe n"a pas eu lieu，1991年3月29日刊登在《解放報》）。

第二篇長文是2001年針對九一一事件、世貿(mào)中心兩幢大樓的倒塌撰寫《恐怖主義的精靈》（L"Esprit du terrorisme，2001年刊登在《世界報》）。

受到尼采著作的啟發(fā)，鮑德里亞感興趣的是物體的事件，或者是事件的規(guī)則跟事件的不規(guī)則。于是，“”（séduction）、“模擬”（simulation）、“過度真實”（hyperréalité）成為鮑德里亞式的概念名詞。

符號物體

鮑德里亞早期的兩本著作：《物體系》跟《消費社會》（ La Société de consommation ），深受結(jié)構(gòu)主義之父索緒爾的影響，鮑德里亞認(rèn)為消費者所購買的商品，其實都是些“符號物體”（objets-signes），同時將原有的意指系統(tǒng)（systèmes de signification）、詮釋系統(tǒng)（systèmes d"interprétation）更深入思考，認(rèn)為“所指，符旨”（signifié）不再只是“中性的物體”的意義，其實應(yīng)該把“所指，符旨”放回語言學(xué)的體系而具備更加復(fù)雜的關(guān)系，因此又創(chuàng)了“符號價值”（valeur-signe）一詞。思考路線上，鮑德里亞跟?？隆⒌吕掌澮粯佣紦P棄馬克思主義的概念，對鮑德里亞而言他更揚棄精神分析的概念。

惡的概念

鮑德里亞反對啟蒙時代的人文主義，也反對康德的理性主義，甚至愈來愈反對符號學(xué)的邏輯，簡言之，針對惡的概念鮑德里亞也用他對物體的概念、威力的概念拆解它的意義的邏輯。也因此，不僅是景仰尼采的語錄式寫作，鮑德里亞更是有意識地采用帶一點詩意、帶一點嘲諷的風(fēng)格撰寫他自己的文章。結(jié)果是相當(dāng)隱晦的，不管鮑德里亞是針對九一一事件或法國2005年秋季暴動發(fā)表評論，一致再引起新聞界對鮑德里亞的批評。鮑德里亞晚年試圖從馬瑟·牟斯跟喬治·巴塔耶的著作尋求答案。

歷史的概念

擬像和模擬

鮑德里亞在1970年代中期出版《象征交換和死亡》（L"Echange symbolique et la mort），基本上仍遵循索緒爾的影響，但卻導(dǎo)引他在1980年代更加闡釋“擬像”（simulacre）跟“模擬”（simulation）的關(guān)系，然后就是針對大眾傳播媒體、全新的數(shù)位科技的全面的、革命性的批判。

鮑德里亞首先在《象征交換和死亡》這本書提到擬像的三種類別（trois ordres）：

第一種類，是“仿冒”（contrefa?on）的擬像，年代是從文藝復(fù)興時代開始一直到第一次工業(yè)革命；在這個時代，是“存有物”（l"être）跟“外觀”（l"apparence）的分裂，是“原始物”（la référence originelle）跟“模仿它的替身”（son double mimétique）的分裂。

第二種類，是“生產(chǎn)”（production）的擬像，年代是工業(yè)社會：所有的物體已不再是原始物的反映或仿冒，而是所有的物體彼此全都是擬像。這第二種類別的擬像終止所有的參考動作以及能夠無限制地再生產(chǎn)。

第三種類，是“模擬”（simulation）的擬像，原始起源以一種幻覺式的形式再度出現(xiàn)。這種模式以設(shè)計好的程式將所有的物體投射出虛擬的存在。

舉例來說，數(shù)位典藏算是第二種“生產(chǎn)”（production）的擬像。數(shù)字化藏品的技術(shù)是依賴數(shù)位攝影來生產(chǎn)、復(fù)制藝術(shù)品。至于第三種擬像--“模擬”早已在商業(yè)和工業(yè)領(lǐng)域里應(yīng)用到淋漓盡致，從立體實境的游戲制作到產(chǎn)品、建筑模型的構(gòu)筑，其軟件（MAYA、3D STUDIO MAX、PRO-E等）無不使用得相當(dāng)廣泛平常。

鮑德里亞稱這個時代（即我們現(xiàn)在的這個時代）是“過度真實的”（l"hyperréel），在這樣的“過度真實”中，“存有物”跟“外觀”之間的差異已被廢除，這樣的“過度真實”其實是靠封閉的符號系統(tǒng)自己結(jié)構(gòu)起來，且所有的這些符號完全都沒有參考到外在的現(xiàn)實。 鮑德里亞晚年有一句嘲諷的話也很有名：“超真實已死。所以，超真實萬歲！”（L"hypperréalité est morte. Vive l"hyperréalité !）

作品年表

Le système des objets (1968) – 物體系

La société de consommation (1970) – 消費社會

Pour une critique de l"économie politique du signe (1972) – 符號的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

Le miroir de la production (1973) – 生產(chǎn)之鏡

L"échange symbolique et la mort (1976) – 象征交換和死亡

La consommation des signes (1976) – 消費符號

Oublier Foucault (1977) – 忘掉傅柯

L"effet Beaubourg (1977) – 龐畢度中心效應(yīng)

à l"ombre des majorités silencieuses (1978) – 在沉默的多數(shù)人的陰影下

L"ange de stuc (1978) – 拉毛粉飾天使

De la séduction (1979) – 論

Enrico Baj (1980)

Cool Memories (1980-1985) – 酷斃回憶錄第一卷

Simulacres et simulation (1981) – 擬仿物與擬像

à l"ombre des majorités silencieuses (1982) – 在沉默的多數(shù)人的陰影下

Les stratégies fatales (1983) – 致命策略

La Gauche divine (1985) – 神圣左派

L"autre par lui-même (1987) – 他自己說自己

Cool Memories 2 (1987-1990) – 酷斃回憶錄第二卷

La transparence du mal (1990) – 惡的透明度

La Guerre du Golfe n"a pas eu lieu (1991) – 波灣戰(zhàn)爭不曾發(fā)生

L"illusion de la fin ou la grève des événements (1992) – 誤以為是結(jié)束的錯覺，或所有事件都在罷工

Fragments, Cool Memories 3 (1991-1995) – 酷斃回憶錄第三卷

Figures de l"altérité (1994) – 相異性的一些范例

La pensée radicale (1994) – 激進(jìn)思想

Le crime parfait (1995) – 完美罪刑

Le paroxyste indifférent (1997) – 頂尖無所謂

Amérique (1997) – 美國

écran total (1997) – 全銀幕

De l"exorcisme en politique, ou la conjuration des imbéciles (1997) – 政治的法術(shù)，或白癡們的密謀

Car l"illusion ne s"oppose pas à la réalité (1997) – 因為幻覺并不反對現(xiàn)實

Le complot de l"art (1997) – 藝術(shù)陰謀

Illusion, désillusion esthétiques (1997) – 幻覺，美學(xué)的非幻覺

La grande mutation ; enquête sur la fin d"un millénaire (1998) – 巨變；調(diào)查千禧年之末

à l"ombre du millénaire ou le suspens de l"An 2000 (1998) – 千禧年陰影下，或西元兩千年的懸疑

L"échange impossible (1999) – 不可能的交易

Sur le destin (1999) – 論命運

Sur la photographie (1999) – 論攝影

Cool Memories IV (2000) – 酷斃回憶錄第四卷

Les objets singuliers : architecture & philosophie (2000) – 獨特物件：建筑與哲學(xué)的對話

Le complot de l"art, entrevues (2000) – 藝術(shù)陰謀，訪談錄

D"un fragment à l"autre (2001) – 從一個片段到另一個片段

Mots de passe (2000) – 暗號

L"élevage de poussière (2001) – 畜養(yǎng)灰塵

Le ludique et le policier (2001) – 貪玩和警察

Au royaume des aveugles (2002) – 盲人王國

Power Inferno ; Requiem pour les Twins Towers ; Hypothèse sur le terrorisme ; La violence du Mondial (2002) – 螺漩權(quán)力；雙子星大樓安魂曲；假設(shè)恐怖主義；全球的暴力

L"esprit du terrorisme (2002) – 恐怖主義的精靈

Pataphysique (2002)

Au jour le jour, 2000-2001 (2003) – 一天又一天，2000-2001

Le Pacte de lucidité ou l"intelligence du mal (2004) – 清晰條約，或惡的智能

Cahier de l"Herne n°84, février 2005 – l"Herne 出版社的鮑德里亞?？ㄏ喈?dāng)權(quán)威的系列）

Cool Memories V (2005) – 酷斃回憶錄第五卷

à propos d"Utopie, entretien avec Jean-Louis Violeau (2005) – 談烏托邦，跟 Jean-Louis Violeau 的訪談

Oublier Artaud, dialogue avec Sylvère Lotringer (2005) – 忘掉阿陶，跟 Sylvère Lotringer 的訪談

Les exilés du dialogue ; Jean Baudrillard et Enrique Valiente-Noailles, entretien - Galilée (octobre 2005) – 對話的流亡者：鮑德里亞跟 Enrique Valiente-Noailles 的訪談

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