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釋義《大毘婆沙論》記載“蘊”有六種含義：概述五蘊定義如《雜阿含經(jīng)·五八經(jīng)》：五蘊是指以下五種：色蘊，總該五根五境等有形之物質(zhì)。受蘊，對境而承受事物之心之作用。想蘊，對境而想像事物之心之作用。行蘊，其他對境關(guān)于嗔貪等善惡一切之心之作用。識蘊，對境而了別識知事物之心之本體也五蘊的體性是：生滅、無常、苦、空、無我。巴利三藏解說在《巴利三藏》中，佛陀有詳細的解釋。色蘊，包括“色”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細、優(yōu)劣、遠近等等。而其中的“色”包括兩類，一類是地、水、火、風(fēng)四大種；另一類則是二十四種四大種所造色。受蘊，包括“受”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細、優(yōu)劣、遠近等等。而“受”是感受及體驗?zāi)繕?biāo)的心所，此感情為對某種體驗的感受，而非涉及不同心所而生的復(fù)雜感情。想蘊，包括“想”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細、優(yōu)劣、遠近等等，其中“想”分為六種：色想、聲想、香想、味想、所觸想、法想。行蘊，包括“行”的...

底蘊，明時考城人，正德進士，歷官治行稱最，后巡撫甘肅。

生平正德九年（1514年）登甲戌科進士，任職皆有政績。累官甘肅巡撫，敵人數(shù)萬入冦，底蘊屢次出奇兵破敵，讓敵人不敢南下。后以勞卒。參考文獻

參考書目《淄川高氏家譜》

子孫子：裴爽，太中大夫、禮部員外郎、婺州長史傳記資料《隋書》卷67列傳第32《北史》卷74列傳第62