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傣族自稱“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣繃”等。漢晉時稱之為“滇越”、“撣”、“擅”、“僚”或“鳩僚”。唐宋時稱“金齒”、“黑齒”、“茫蠻”、“白衣”等。元朝時“白衣”又寫作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等。清以后稱之為“擺夷”。解放后，根據(jù)本民族人民的意愿，正名為傣族。飲食．習慣早、晚兩餐．有嗜酸之癖好,各種蔬菜均要加入特制的酸汁,然后曬干存放,每餐於煮菜或煮湯中加入少許,便酸味十足,幾乎是每餐不可少的一味菜．不食粳米,而食糯米,飯用瓦甑蒸熟吃．不吃羊肉．男子喜歡飲酒．愛嚼檳榔,拌入石灰膏、蘆子、切碎的草煙,嚼至滿口流涎,猶如噴血。竹筒飯．把米裝進香竹竹節(jié)里,灌水后將筒口塞緊燒烤．竹筒表層燒焦時,飯也熟了．竹筒飯?zhí)貏e清香．傣家竹樓．傣族村落都在平壩近水之處,凡翠竹圍繞,綠樹成蔭的處所,必有村寨．竹樓可避濕、避熱．傣家竹樓充滿熱帶的田園風味,步上木梯坐在涼臺金黃色的篾席上,可以觀賞寨子里和...

線戲傳統(tǒng)劇目，又名《康茂才休妻》。寫元順帶時，岐山康茂才上京應試，往岳父家求借銀兩。岳母胡氏見康貧窮，逼寫休書悔婚。康妻鳳英贈康以銀兩和金鳳釵。宦門公子唐凱和欲娶風英不得，差家人唐來加害茂才。院子張清勸阻不聽，反被唐來殺害，嫁禍于茂才，送官問斬，風英祭樁。縣令張機以銀兩、金鳳釵對證，真相大白，遂殺唐凱和，茂才夫妻團圓。此劇為生、旦唱、做工重頭戲。1957年李新慶整理改編本，由合陽縣劇團第一次將木偶線戲，由人演出搬上舞臺。導演侯振華、蕭緒友。王鎖成扮康茂才，李誠英扮荊鳳英，張森扮胡氏，王彥武扮唐凱和，黨守仁扮張清，王真道扮縣令張機。1960年參加陜西省新搬上舞臺劇種會演。合陽縣劇團藏改編本，陜西省藝術研究所藏傳統(tǒng)抄本。

西湖的來歷，自古以來有很多美麗的神話般傳說，金鳳、玉龍與明珠的故事則是其中最為膾炙人口的一個。相傳遠古時候，天河東邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一只金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，于是一起把璞玉琢磨了許多年，終于使璞玉成了一顆璀璨的明珠。這顆明珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龍和金鳳發(fā)覺明珠不見了，到處尋找。后來得知在王母娘娘手中，于是就趕去天宮向王母索取，王母不肯，死護住明珠不放，玉龍和金鳳則上前去搶，于是你爭我奪，你拉我扯，明珠由天宮階沿滾落到人間。為不讓明珠跌碎，玉龍和金鳳也緊隨著明珠往下飛。這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。玉龍和金鳳舍不得離開自己辛勤琢磨成的明珠，就變成兩座山來守護它。這兩座山，一座是雄偉的玉龍山（今名玉皇山），一座是青翠的金鳳山（今名鳳凰山）...

西湖的來歷，自古以來有很多美麗的神話般傳說，金鳳、玉龍與明珠的故事則是其中最為膾炙人口的一個。相傳遠古時候，天河東邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一只金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，于是一起把璞玉琢磨了許多年，終于使璞玉成了一顆璀璨的明珠。這顆明珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龍和金鳳發(fā)覺明珠不見了，到處尋找。后來得知在王母娘娘手中，于是就趕去天宮向王母索取，王母不肯，死護住明珠不放，玉龍和金鳳則上前去搶，于是你爭我奪，你拉我扯，明珠由天宮階沿滾落到人間。為不讓明珠跌碎，玉龍和金鳳也緊隨著明珠往下飛。這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。玉龍和金鳳舍不得離開自己辛勤琢磨成的明珠，就變成兩座山來守護它。這兩座山，一座是雄偉的玉龍山（今名玉皇山），一座是青翠的金鳳山（今名鳳凰山）...

廖金鳳，字叔祥，增城長沙（今廣東龍門縣）人。因其母何氏夢見鳳凰入舍故取名金鳳。南宋開慶元年（1259）進士。官任增城尹，長沙守，太尉，銀青光祿大夫。廖金鳳生平敦尚儉樸孝友，輕財好施，總理軍旅時，號令嚴明又能愛護將卒，故戰(zhàn)績顯著，屢立戰(zhàn)功，聲望很高。后元兵迫境，宰相張世杰保幼主宋帝駐崖山時，廖金鳳駐守梅關，支援崖山，百姓得以安寧。宋亡后，廖金鳳隱居增城鄉(xiāng)下，怡情山水，不愿為官，元朝幾次派使者來聘他參與朝政，廖金鳳心如鐵石，故以詩辭謝。詩曰：“忠君報國男兒志，誰肯為臣事兩朝？天命已歸覆舟日，臣求尺土臥西林”等句。死后，祀于增城龍門鄉(xiāng)賢祠。