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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  波斯波利斯

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  建造過程波斯波利斯經(jīng)歷大流士一世、薛西斯一世及阿爾塔薛西斯一世三代,歷時70多年建成。有一些學(xué)者認(rèn)為波斯波利斯僅建造到一半,而且不曾被使用過。全部建筑大約可分為5期:第一期(前515年-前490年)包括阿丹巴(英語:Apadana)及庫房第二期(前490年-前480年)包括萬國門、大流士寢宮及古城入口的大石臺階第三期(前480年-前470年)包括薛西斯一世寢宮及后宮第四期(前470年-前450年)包括百柱大廳及阿爾塔薛西斯一世王宮第五期(前360年-前338年)包括32柱大廳及阿爾塔薛西斯三世陵墓建筑特色萬國門波斯波利斯面積約135,000平方米,建立在一約13米高的石平臺之上,一半由人工搭建,一半鑿山而成。平臺長448米,寬297米,西北端有階梯,寬7m,共有111級臺階,每級石階梯只有10cm高,人可以騎馬上去。除了平臺,還有13根聳立的高大石柱,高度10m到20m,還有數(shù)不清的石墻,...

                  建造過程

                  波斯波利斯經(jīng)歷大流士一世、薛西斯一世及阿爾塔薛西斯一世三代,歷時70多年建成。有一些學(xué)者認(rèn)為波斯波利斯僅建造到一半,而且不曾被使用過。全部建筑大約可分為5期:

                  第一期(前515年-前490年)包括 阿丹巴 ( 英語 : Apadana ) 及庫房

                  第二期(前490年-前480年)包括萬國門、大流士寢宮及古城入口的大石臺階

                  第三期(前480年-前470年)包括薛西斯一世寢宮及后宮

                  第四期(前470年-前450年)包括百柱大廳及阿爾塔薛西斯一世王宮

                  第五期(前360年-前338年)包括32柱大廳及阿爾塔薛西斯三世陵墓

                  建筑特色

                  波斯波利斯

                    萬國門

                  波斯波利斯面積約135,000平方米,建立在一約13米高的石平臺之上,一半由人工搭建,一半鑿山而成。平臺長448米,寬297米,西北端有階梯,寬7m,共有111級臺階,每級石階梯只有10cm高,人可以騎馬上去。除了平臺,還有13根聳立的高大石柱,高度10m到20m,還有數(shù)不清的石墻,石門,石雕像和房屋臺基。該城東靠善心山,其他三面建有雙重的城墻。城內(nèi)有阿爾塔薛西斯三世的陵墓。

                  萬國門

                  宮殿的正門是被稱為“萬國門”(也叫“薛西斯門”或者“波斯門”)的大門,門邊側(cè)柱上雕刻著人面獸翼像,這種形象在中東地區(qū)廣泛存在。門上石刻著用三種文字(古波斯文、埃蘭文、古巴比倫文)所寫的銘文:“薛西斯一世創(chuàng)建了此門”。

                  阿帕達(dá)納宮

                  波斯波利斯

                    在宮殿的樓梯上的浮雕。

                  萬國門的兩邊,分別是西面的阿帕達(dá)納宮和東面的百柱宮,是波斯波利斯的兩座主要的建筑。阿帕達(dá)納宮,或譯謁見殿,殿內(nèi)大廳呈正方形,面積達(dá)3600平方米,可同時容納近萬人,是波斯波利斯最大的宮殿,用于接見群臣和外國使節(jié),舉行慶典。由大流士一世初建于公元前515年,約30年后完成于薛西斯時期?,F(xiàn)存石柱13根。大流士同時還修建了大流士宮。

                  百柱廳

                  百柱廳它由第四代波斯王薛西斯所建。殿內(nèi)大廳同樣也是正方形,每邊長73米,有100根13米高的石柱,因此稱作“百柱廳”或“百柱殿”。在1971年10月,伊朗政府曾在這里舉行過波斯帝國建國2500年慶祝大典。

                  波斯波利斯

                    波斯波利斯全景觀

                   歷史

                  曾經(jīng)是波斯帝國行宮和靈都的波斯波利斯(當(dāng)代伊朗的塔赫特賈姆希德),結(jié)局悲慘,被亞歷山大大帝毀于一旦。遺跡在被廢棄多年之后,經(jīng)發(fā)掘,又提供了許多有關(guān)阿契美尼德王朝的資料。

                  波斯波利斯

                  波斯波利斯“波斯波利斯要比其他城市繁榮富足,但它遭受的厄運(yùn)也超乎一般!”古希臘歷史學(xué)家,西西里的狄奧多羅斯,在評述阿契美尼德王朝的這一圣城被毀于公元前330年、即在大流士一世為其奠基200年之后這一史實時,曾作如是說。波斯波利斯的敗落,象征著由居魯士二世大帝及其后繼者們所創(chuàng)建的這一起自尼羅河迄于印度河的龐大的波斯帝國的終結(jié)。

                  波斯波利斯未經(jīng)交戰(zhàn)便落入了亞歷山大大帝的騎兵部隊手中。他們在城里發(fā)現(xiàn)了驚人的寶藏:40000塔楞特銀子以及同樣巨額的財寶,按照希臘歷史學(xué)家普盧塔克的估計,至少需要10000對騾子加5000匹駱駝才能將它們運(yùn)走。大流士三世,阿契美尼德王朝的末代皇帝,在古尼尼微遺址附近的高加梅拉戰(zhàn)役中慘敗于亞歷山大之手,之后逃往??税退潜茈y。他的武裝力量至少暫時不會對征服者構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

                  那么,亞歷山大又為什么要將波斯波利斯夷為平地呢?也向這位年輕皇帝開城投降的巴比倫不是獲得赦免了嗎?而亞歷山大在蘇薩沒流一滴血就坐上了大流士的寶座……

                  火與劍

                  其實,由于在波斯阿里奧巴爾贊省長指揮下有四萬人把守關(guān)隘,亞歷山大的軍隊在通過波斯大門時曾不得不苦戰(zhàn)一番(波斯波利斯戰(zhàn)役)。后來,在部隊穿越平原的行進(jìn)過程中,他們又目睹了一批800余人的希臘老年戰(zhàn)俘,衣衫襤褸,斷肢殘體,慘不忍睹。他們都只留下了“有用的”軀體,即只留下了為完成他們承擔(dān)的這一特殊使命所必不可少的那部分軀體。希臘軍隊于是群情激憤。

                  古代遺址一角主力部隊在波斯波利斯與亞歷山大會合之后,舉行了一次軍事會議,會上,這位征服者宣稱要把該城洗劫一空,夷為平地。他的副帥之一的帕爾梅尼奧試圖予以勸阻,說干嗎要把眼下已屬于他的東西毀于一旦?而且又何苦冒險,用這種過分的殘暴行徑去重新點燃當(dāng)?shù)孛癖姷膶沽已??亞歷山大否決了他的意見,但允準(zhǔn)留下王室建筑。希臘士兵遂得以在城市居民區(qū)放肆行兇。《亞歷山大傳》一書的作者,羅馬歷史學(xué)家昆提烏斯·庫爾提烏斯·魯夫斯曾敘說,波斯首腦們?nèi)绾未┥纤麄冏钇恋亩Y服,寧可從城墻頂端跳下或在各自家里,也不愿落入敵人手中。一群群士兵四出搶掠,切割戰(zhàn)俘的喉嚨,或因分臟不均而自相殘殺。大延續(xù)了好幾天。

                  波斯波利斯的厄運(yùn)并非僅止于此。亞歷山大在迅速出擊,討伐了馬爾迪山民,班師回城之后,決定去掃蕩波斯軍隊殘部。在派遣他的方陣去西北之前。他舉行了盛大宴會,招待隨行人員。宴會就在早先波斯國王招待客人的地方,也就是多虧了帕爾梅尼奧的央求才得以保全的殿宇和花園所在的那一大片石質(zhì)臺地上舉行。酒如河水般流淌,人們眼看就要醉倒。突然,以頭腦靈清和美麗動人聞名遐邇的雅典高級妓女泰依斯,開始慷慨陳辭,慫恿他們?nèi)シ贌?dāng)初曾毀了她家鄉(xiāng)的薜西斯們的宮殿,以為希臘報仇雪恨。她的話博得滿堂喝彩,于是,亞歷山大在一片狂熱的叫喊聲中拿起火把,帶領(lǐng)將士沖了出去,他們的足跡踏遍了這座王城的所有殿宇,在管樂聲的伴奏下,放火燒毀了一切可以燒毀的東西。

                  亞歷山大是否本來就打算走得那么遠(yuǎn),是個尚有爭議的問題。盡管普羅塔克的意思似乎是說,那是縱欲者失去理智的一場胡作非為,但他說得并不那么斬釘截鐵。古希臘羅馬的歷史學(xué)家們都各有各的說法??梢源_定無疑的則是,到第二天時,亞歷山大就下令滅火,又過了些天,在死于叛徒之手的大流士的遺體被發(fā)現(xiàn)之后,他下令以應(yīng)有之禮節(jié)厚葬這位波斯首腦。

                  一夜的大火并沒有毀掉波斯波利斯整個王城。燒掉的僅只是建筑物的上層結(jié)構(gòu),因為其主要材料是雪松。然而,經(jīng)受了這場大火之后,接著便是年久失修。波斯波利斯的城墻,如同美索不達(dá)米亞諸城邦的城墻一樣,均由土磚砌就,一個世紀(jì)又一個世紀(jì),最后也就塌坍了。波斯波利斯(希臘語“波斯之都”之意)漸漸被人遺忘了。它的命運(yùn)是短暫的,又是奇特的。

                  有證據(jù)表明,大流士一世——波斯波利斯的奠基人——并非出身于王室。他的登基說明王朝發(fā)生了一次政變,而他未來的王位也曾處于岌岌可危之中。為了強(qiáng)調(diào)帝國的重新奠基,他下令建設(shè)兩個新首都,一個在蘇薩,另一個則在帕爾薩,位于波斯心臟地帶一處重要寺廟的遺址上,距今伊朗設(shè)拉子約80公里。

                  大流士先在帕爾薩的拉赫馬特山(“慈悲山”)山側(cè)對面整出一塊寬闊的臺地基礎(chǔ),高18米,長530米,寬330米,然后才開始臺地上的建設(shè)工程。首先建起的是一對宏偉的樓梯,作登臺地之用。然后是一個巨大的接見廳,其雪松天花板用36根幾乎高達(dá)20米的柱子支撐。這個可以容納幾千人的公共集會場所就是著名的“阿帕達(dá)那廳”。大廳有三條柱廊向外開放,其中一條柱廊可以俯瞰下面的平原。大流士在阿帕達(dá)那廳后面又造了一幢較小的宮殿,叫“塔沙拉”,通常在那里舉行國宴。他的后繼者,尤其是他的兒子薛西斯(公元前486-465年)和孫子阿爾泰薛西斯(公元前465-424年)繼續(xù)進(jìn)行建筑工程。建設(shè)工作在波斯波利斯從來沒有停止過。臺地上漸漸布滿了建筑群:柱廊、會議廳、接見廳、內(nèi)苑和金庫。阿契美尼德王朝的君主們有意要把波斯波利斯變成一座建筑城,以表現(xiàn)他們的偉大。

                  他們從帝國各省召來工匠和工頭,因為阿契美尼德皇家藝術(shù)采用了波斯帝國治下各不同國家的不同風(fēng)格。這些影響是顯而易見的,但產(chǎn)生了總體效果卻無可否認(rèn)是新穎獨到的。這種融合的一個引人注目的例子可以在圓柱上找到。盡管這些圓柱在其柱基、頎長的柱身、動物形柱頭上所雕刻的植物圖案會讓人同時想起埃及、伊奧尼亞希臘和亞述,但卻依然是典型的波斯風(fēng)格。

                  其實,這種融合在很大程度上當(dāng)歸功于最早的那位建筑師個人。大流士之后,阿契美尼德藝術(shù)轉(zhuǎn)而向巨型化發(fā)展。薛西斯在那座巨型樓梯上方建造了一座碩大無朋的正門,由兩頭高大的人首公牛把守。在他的那座百柱大殿的壁龕中,他把自己描繪成巨人,正在擊殺一群同樣碩大的怪獸。阿爾塔薛西斯沒有步他父親的后塵,他選擇了高雅和精美。那正是菲迪亞斯監(jiān)督指導(dǎo)雅典巴特儂神廟建筑的時候,想必是燦爛的希臘藝術(shù)對這位國王的宮廷產(chǎn)生了影響。阿爾塔薛西斯之后,只有阿爾塔薛西斯三世還給臺地增添了一幢建筑,余者都只是給已有建筑裝修潤飾而已。

                  那么,對波斯帝國而言,波斯波利斯究竟代表著什么呢?它既不是政治首都,又不是經(jīng)濟(jì)活動中心,也并無任何重大戰(zhàn)略地位可言。國王們每年只在那兒呆很少一部分時間。秋冬季節(jié),國王們通常住在蘇薩;天氣轉(zhuǎn)暖以后則與其侍從們上??税退?。這兩個都是阿契美尼德王朝的君主們發(fā)號施令、執(zhí)行法律和進(jìn)行外交活動的首都。而波斯波利斯則成了波斯帝國某種意義上的靈都。

                  靈都

                  每年春分時節(jié),國王都要來主持一次盛大的新年慶典,歡度諾魯茲節(jié)。從不邀請外國使節(jié)參加,這或許可用以解釋,為什么無論是這一盛典,抑或是盛典所在地的這一城市,在西方的信息源中從沒有提到過。諾魯茲這一古代波斯節(jié)慶歲歲不絕,是一種宗教性的慶典,由帝國至高之神阿胡達(dá)·瑪茲達(dá)主持,其帶翼象征物隨處可見,但這同時又是王中之王邀請他的臣民都來參加的一種政治性會盟。波斯波利斯的每一樣?xùn)|西似乎都是為歡慶諾魯茲節(jié)而專門設(shè)計的,而執(zhí)政王朝也年年歲歲親臨該城,以便接受波斯和米底亞貴族的貢獻(xiàn),接受帝國23個屬地國家的臣服,從而象征性地重樹他們的威權(quán)。典禮的結(jié)束儀式是舉行盛大宴會,賓客們席間可以享用到從駱駝肉到鴕鳥肉的種種美味佳肴,最后席散時還可把用餐銀盤隨身帶走。

                  皇家獅鷲在2500年后的當(dāng)代,波斯波利斯已只剩下一副骨架。奇形怪狀的一堆堆廢墟,空蕩蕩的門框,以及石柱柱基,似乎都在滿懷著永恒的期望,凝視著這一望無際的平原。多少世紀(jì)以來,這些遺跡一直在誘使人們進(jìn)行種種揣測。1930年代以來,波斯波利斯的發(fā)掘工作已經(jīng)提供了有關(guān)這一古代波斯文明的許多珍貴資料。但波斯波利斯的神秘面紗依然存在。不難想象,大流士如何從離波斯波利斯幾公里遠(yuǎn)的納克謝·魯斯塔姆的墳?zāi)怪凶邔⒊鰜恚z閱他的萬人禁衛(wèi)軍。

                  波斯波利斯

                  皇家獅鷲

                  ■柱頂?shù)氖駝游镌?jīng)傲視寰宇,它曾是世界上最壯麗的石頭宮殿,見證了古代波斯的盛大儀式。

                  波斯波利斯興建于公元前520年至公元前515年期間,在大流士一世統(tǒng)治時期(公元前521~公元前485年在位)建成,大流士的兒子薛西斯統(tǒng)治時期(公元前485~公元前465年在位)增建自己的寢宮。宮殿地基乃鑿山麓而成,高約12米,面積13.5萬平方米,地基之下挖有2公里多長的排水系統(tǒng)。整座宮殿被43座平均高約18米的石墻分割為不同區(qū)域,這些石墻不是用灰漿砌成,而是用鐵釘和鉛釘鎖成。中央大廳、百柱大廳、大流士一世寢宮、薛西斯寢宮、后宮、國庫、營房等各個部分連成一個封閉的整體,曾是世界上規(guī)模最大、最雄偉壯麗的整體封閉式石頭宮殿。

                  整座宮殿最宏偉的當(dāng)數(shù)百柱大廳和中央大廳,百柱大廳為國王接見文武百官的地方,百根擎頂石柱氣勢恢宏。中央大廳為舉行盛大儀式的場所,呈正方形,面積1200平方米,中有36根擎頂石柱,東、北、西三面為回廊,各有12根擎頂石柱,共計72根石柱。每根石柱高19米,用整石雕成,石柱頂沿的雕飾圖案精美豪華,而柱頂石雕更讓人嘆為奇跡——雕像為成對的動物,有牛、獅、馬和神鳥,呈臥姿,整石雕成,身體相連,頭部分別沖前后,每個重達(dá)14~15噸,當(dāng)今仍不知2500多年前這些沉重的石雕是如何置放在19米高的石柱上的。通往中央大廳的階梯側(cè)面的石墻上有數(shù)組精美絕倫的浮雕,展現(xiàn)了索格底(粟特)、坎大哈、印度、埃及、希臘、小亞細(xì)亞、腓尼基、巴比倫、阿拉伯等23個國家或城邦的使臣向號稱“全部大陸的君主”大流士一世進(jìn)貢的情景。不同國家的進(jìn)貢隊伍有著不同的服飾和不同的貢品,堪稱上古時期大西亞地區(qū)各民族衣著風(fēng)俗和生活風(fēng)貌的民俗博物館。

                  波斯波利斯并非波斯君主們的日常寢宮,而是舉行盛大儀式的場所,每逢國王的登基大典、接見各國使臣的朝貢儀式、新年慶典、梅赫爾甘節(jié)(瑣羅亞斯德教的宗教節(jié)日)慶典,國王才移駕此宮,其功能大致相當(dāng)于中國紫禁城的太和殿。

                  傳說

                  ■將火奉為神靈的波斯人是否意識到,焚毀雅典神廟將會遭到神靈的懲罰?

                  然而,看著源源不斷來朝貢的各國隊伍,“全部大陸的君主”大流士一世并不知足,為了奪取愛琴海和東地中海的控制權(quán),將海上貿(mào)易完全納入自己的掌控之下,大流士一世發(fā)動了長達(dá)近半個世紀(jì)的遠(yuǎn)征希臘的戰(zhàn)爭,即著名的希波戰(zhàn)爭。但大流士一世并未能征服希臘人,薛西斯子承父業(yè),公元前480年再次進(jìn)行規(guī)模空前的遠(yuǎn)征。波斯陸軍突破要隘溫泉關(guān),長驅(qū)南下,直取雅典。薛西斯為了洗雪其父在馬拉松戰(zhàn)敗的恥辱,把雅典城搶劫一空。希臘聯(lián)軍退守雅典西南邊的薩拉米海灣,于是波斯海軍與希臘海軍展開了世界戰(zhàn)爭史上著名的薩拉米海戰(zhàn)———這場戰(zhàn)役改變了人類歷史進(jìn)程,希臘的勝利迎來了希臘文明進(jìn)入黃金時代的曙光。

                  波斯海軍數(shù)倍于希臘海軍,薛西斯似乎勝券在握,不想?yún)s出了內(nèi)奸,波斯海軍的部署情況全被密報給了希臘人,致使波斯海軍遭遇慘敗。希臘聯(lián)軍轉(zhuǎn)入反攻,迫使波斯陸軍退出雅典,臨走前,他們放火焚燒雅典城,燒毀了著名的雅典神廟。信仰拜火教并將火奉為神靈的波斯人是否意識到,此褻瀆神靈的野蠻之舉將會遭到神靈的懲罰?

                  150年的時光轉(zhuǎn)眼而逝,希臘人的另一支馬其頓人的國家強(qiáng)大起來,公元前334年馬其頓君主亞歷山大大帝率領(lǐng)大軍遠(yuǎn)征波斯,波斯國王大流士三世(公元前336~公元前330年在位)親自率軍迎敵,結(jié)果遭到慘敗,大流士三世逃回波斯本土,其母親妻兒卻做了亞歷山大的俘虜。公元前331年,亞歷山大向波斯本土發(fā)動進(jìn)攻,波斯軍隊再次慘敗,大流士三世臨陣逃跑,后在公元前330年被自己部下所殺,古波斯帝國阿契美尼德王朝告終。亞歷山大占領(lǐng)波斯本土,進(jìn)入波斯波利斯,將之洗劫一空,并為了報復(fù)波斯人燒毀雅典神廟之仇,下令燒毀了波斯波利斯,大火燒了幾個晝夜,昔日一座宏偉壯麗的石頭城變成當(dāng)代的一堆殘垣斷壁。

                  中央大廳的72根擎頂石柱還殘存13根,當(dāng)今仍傲然挺立在波斯波利斯的石基上,見證著古波斯帝國曾經(jīng)四海來朝的輝煌,曾經(jīng)傲視寰宇的柱頂石雕動物們從高高的石柱上跌落下來,散落四方,無聲地訴說著一個文明古國的滄桑。

                  評價

                  古波斯文明盛衰的蹤跡,倘若我們?nèi)ひ?,首先想到的無疑是坐落在伊朗南部法爾省省城設(shè)拉子?xùn)|北約60公里處、現(xiàn)已被列為世界文化遺產(chǎn)的波斯波利斯(persepolis)。

                  波斯波利斯是古波斯帝國阿契美尼德王朝(公元前550~公元前330年)的王宮,波斯語名為塔赫特·賈姆希德(takht-e-Jamshid),可意譯為“賈姆希德金鑾殿”。賈姆希德為伊朗神話傳說中的伊朗上古時期的著名君王,如同中國的黃帝。現(xiàn)今英語的“波斯波利斯(persepolis)”一詞來自希臘語,是希臘人最早把伊朗人叫做波斯人,把“賈姆希德金鑾殿”叫做“波斯波利斯”,意即“波斯之城”。竊以為,希臘人的意思更貼切,猶如中國的紫禁城,雖是統(tǒng)治者的宮殿,但其規(guī)模之大實在堪稱一座“城”。

                  波斯波利斯(Persepolis)是古代阿契美尼德帝國的行宮和靈都,興建于大流士一世在位時的公元前518年。掌握眾多附庸國的波斯帝國皇帝,受美索不達(dá)米亞諸都城的啟發(fā),將波斯波利斯建成一座擁有眾多偉大、巨大宮殿群的建筑城。整個古城巧妙地利用地形,依山造勢,將自然之地理形貌和人類之藝術(shù)精華融匯在一起。波斯波利斯古城遺址已經(jīng)提供了許多關(guān)于古代波斯文明的珍貴資料,具有重要的考古價值。

                  波斯波利斯

                  波斯波利斯

                  波斯波利斯

                  波斯波利斯

                  波斯波利斯

                  波斯波利斯

                  如今美景


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                  · 波提紐斯
                  參考JulianMorgan,Cleopatra:RulingintheShadowofRome,TheRosenPublishingGroup2003,ISBN0823935914,pp.26-32PrudenceJ.Jones,Cleopatra:TheLastPharaoh,HausPublishing2006,ISBN1904950256Lucanus,ThePharsaliaofLucan,TranslatedbyHenryThomasRiley,H.G.Bohn1853尤利烏斯·凱撒,《內(nèi)戰(zhàn)記》,JaneF.Gardner,PenguinClassics所譯1976,pp.161ff.
                  · 波阿斯
                  在圣經(jīng)中根據(jù)路得記記載,波阿斯是一個富有的財主,注意到他的一位親戚以利米勒的妻子拿俄米與兒媳、摩押人路得兩個寡婦,拾取他田間的麥穗。很快他了解到這個家庭的困難,以及路得對婆婆拿俄米的忠心。于是波阿斯邀請她與他的工人一同吃飯,并且故意留下麥粒給她拾取。終于,波阿斯和路得建立了友誼,路得要求波阿斯與她結(jié)婚。波阿斯接受了,但是提醒說有一個親戚比他更擁有優(yōu)先權(quán)。他安排了10位長老作見證,這位親戚同意贖買拿俄米丈夫的土地,但是不同意娶路得,擔(dān)心因此影響現(xiàn)有后嗣的繼承權(quán)。盡管波阿斯比路得年長很多,為了幫助拿俄米而娶了路得,不過大部分改變的劇本都將波阿斯描繪成英俊的年輕人,以提高故事的傳奇性。波阿斯和路得的兒子是俄備得,俄備得是耶西的父親、大衛(wèi)的祖父。譜系
                  · 尼波斯
                  外部鏈接RalphW.Mathisen,"JuliusNepos(19/24June474–[28August475–25April/9May/22June480)"
                  · 波斯象棋
                  Etymologyandorigins阿拉伯語單詞shatranj源于梵語(Sanskrit:???????;catura?ga)(catu?:"four";anga:"arm"),指的是同名游戲:恰圖蘭卡。在中古波斯語中,這個詞出現(xiàn)為chatrang。如公元7世紀(jì)《Madayan?chatrang("Bookofchess")》的標(biāo)題。在波斯民間詞源(Folketymology)里,波斯文提到阿爾達(dá)希爾一世(224年至241年在位)作為游戲大師:然而,《Karnamak》包含了許多寓言和傳說,這只是在其創(chuàng)作時確立了chatrang的流行。Persianmanuscriptfromthe14thcenturydescribinghowanambassadorfromIndiabroughtchesstothePersiancourtIndianambassadorintroducingch...
                  · 波斯雙陸
                  歷史這項游戲在波斯、穆斯林國家和巴比倫猶太人中一直很受歡迎。一個常見的傳說把這項游戲與薩珊王朝的創(chuàng)始人阿爾達(dá)希爾一世聯(lián)系在一起(波斯詞源聯(lián)系)。最古老的典故被認(rèn)為是《塔木德》中的一段話,盡管有些人聲稱它指的是希臘游戲“Kubeia”。另一個早期的參考文獻(xiàn)是在中波斯羅曼史《Chatrang-namak》(寫于7世紀(jì)到9世紀(jì)之間)中發(fā)現(xiàn)的,它將游戲的發(fā)明歸功于博佐格梅爾(Bozorgmehr)。Shahnameh(列王紀(jì),又稱諸王之書)(寫于公元1000年左右)也把這項發(fā)明歸功于Bozorgmehr。到了17世紀(jì),這項游戲在格魯吉亞以nardi的名義進(jìn)行,到了19世紀(jì),這項游戲被卡爾梅克人稱為narr。在20世紀(jì)的大部分時間里,格魯吉亞和卡爾梅克人都是蘇聯(lián)的一部分,所以現(xiàn)在這個游戲在俄羅斯和其他前蘇聯(lián)國家以nardy的名義進(jìn)行。雙陸棋在這些國家被稱為shortnard。Buzurgmihrde...

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