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                  月食

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  月食類(lèi)型地球遮擋了太陽(yáng)的直射光線,導(dǎo)致月食出現(xiàn)。在本影區(qū),直射陽(yáng)光全部被地球遮擋,無(wú)法照到月球上出現(xiàn)月全食;在半影區(qū),則僅有部分陽(yáng)光被遮擋,出現(xiàn)月偏食或半影月食月食有三種類(lèi)型:月全食:當(dāng)整個(gè)月球進(jìn)入地球的本影內(nèi)時(shí),在其前后均會(huì)發(fā)生月偏食與半影月食。最近一次月全食發(fā)生于2015年9月28日,下一次月全食將發(fā)生于2018年1月31日。月偏食:當(dāng)月球只有部分進(jìn)入地球的本影時(shí),在其前后均會(huì)發(fā)生半影月食。最近一次月偏食發(fā)生于2013年4月25日,接著是2017年8月7日。半影月食:此時(shí)月球只是掠過(guò)地球的半影區(qū),造成月面的光度輕微減弱,所以較不易為人注意。最近一次半影月食發(fā)生于2016年9月16日,隨后是2017年2月11日沒(méi)有月環(huán)食由于地球的本影比月球大得多,這也意味著在發(fā)生月全食時(shí),月球會(huì)完全進(jìn)入地球的本影區(qū)內(nèi),所以絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)月環(huán)食這種現(xiàn)象。月食過(guò)程月球進(jìn)入地球的本影區(qū)和半影區(qū)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同類(lèi)型的...

                  月食類(lèi)型

                  月食

                  地球遮擋了太陽(yáng)的直射光線,導(dǎo)致月食出現(xiàn)。在本影區(qū),直射陽(yáng)光全部被地球遮擋,無(wú)法照到月球上出現(xiàn)月全食;在半影區(qū),則僅有部分陽(yáng)光被遮擋,出現(xiàn)月偏食或半影月食

                  月食有三種類(lèi)型:

                  月全食:當(dāng)整個(gè)月球進(jìn)入地球的本影內(nèi)時(shí),在其前后均會(huì)發(fā)生月偏食與半影月食。最近一次月全食發(fā)生于2015年9月28日,下一次月全食將發(fā)生于2018年1月31日。

                  月偏食:當(dāng)月球只有部分進(jìn)入地球的本影時(shí),在其前后均會(huì)發(fā)生半影月食。最近一次月偏食發(fā)生于2013年4月25日,接著是2017年8月7日。

                  半影月食:此時(shí)月球只是掠過(guò)地球的半影區(qū),造成月面的光度輕微減弱,所以較不易為人注意。最近一次半影月食發(fā)生于2016年9月16日,隨后是2017年2月11日

                  沒(méi)有月環(huán)食

                  由于地球的本影比月球大得多,這也意味著在發(fā)生月全食時(shí),月球會(huì)完全進(jìn)入地球的本影區(qū)內(nèi),所以絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)月環(huán)食這種現(xiàn)象。

                  月食過(guò)程

                  月食

                  月球進(jìn)入地球的本影區(qū)和半影區(qū)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同類(lèi)型的月食

                  半影月食:月球剛剛和半影區(qū)接觸,這時(shí)月球表面光度略為減少,但肉眼較難覺(jué)察。

                  初虧(僅月偏食和月全食):月球由東緣進(jìn)入地影的一刻,月球與地球本影第一次 外切 。

                  食既(僅月全食):月球完全進(jìn)入地球本影的一刻,并與本影第一次 內(nèi)切 。

                  食甚:月圓面中心與地球本影中心最接近的瞬間,此時(shí)前后月球表面呈紅銅色或暗紅色(適用于月全食)。

                  生光(僅月全食):月球開(kāi)始離開(kāi)地球本影的一刻,并與地球本影第二次內(nèi)切。

                  復(fù)圓(僅月偏食和月全食):月球完全離開(kāi)地球本影,與地球本影第二次外切。

                  半影食終:月球離開(kāi)半影,整個(gè)月食過(guò)程正式完結(jié)。

                  月偏食沒(méi)有食既、生光過(guò)程,食甚也只表示最接近地球陰影的時(shí)刻。

                  半影月食沒(méi)有初虧、食既、生光、復(fù)圓,食甚也只表示最接近地球陰影的時(shí)刻。

                  時(shí)間

                  相比于日食,月食發(fā)生的時(shí)間(月球由進(jìn)入至走出地影)是十分長(zhǎng)的,平均需時(shí)數(shù)小時(shí),各年月食的時(shí)刻在大部分日歷上均有說(shuō)明。月全食時(shí)間最長(zhǎng)可長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)47分,日全食最長(zhǎng)僅長(zhǎng)達(dá)7分31秒。2011年6月16日的月全食階段達(dá)到1小時(shí)41分鐘。但是2015年4月4日的月全食整個(gè)階段只有5分鐘。

                  月食與科學(xué)研究

                  最早的月食記錄是公元前2283年美索不達(dá)米亞的記錄。殷商的卜辭載“六日甲午夕,月有食”,“旬壬申系,月有食”,《詩(shī)經(jīng)?小雅》載有:“彼月而食,則維其常”,《小雅·十月之交》篇“彼月而微,此日而微”,微系指月食 ?!盾髯?天論》:“夫日月之有食,風(fēng)雨之不時(shí)。 古代中國(guó)民間認(rèn)為月食是“蟾蜍食月”,在月食出現(xiàn)時(shí)人們便會(huì)頂禮膜拜、祈求天神驅(qū)走蟾蜍?!绑蛤苁吃隆笔莵?lái)自西漢司馬遷《史記。龜策列傳》:“月為刑而相佐,見(jiàn)食于蝦蟆 (蟾蜍,俗稱(chēng)“癩蝦蟆”)。”,唐朝李白《古朗月行》:“蟾蜍食圓影,大明夜已殘” 。在中國(guó)漢朝時(shí),張衡就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月食的部分原理,他認(rèn)為是地球走到月亮的前面,把太陽(yáng)的光擋住了,“當(dāng)日之沖,光常不合者,蔽于地也,是謂暗虛,在星則星微,遇月則月食。” 。前4世紀(jì)的亞里士多德根據(jù)月食看到地球影子的圓形而推斷出地球是圓的。前3世紀(jì)古希臘的天文學(xué)家阿里斯塔克、前2世紀(jì)的喜帕恰斯都提出過(guò)通月食來(lái)測(cè)定太陽(yáng)、地球、月亮的大小。

                  古代就有“天狗食月”此詞,如劉炳的〈承承堂為洪善初題〉:“天狗食月歲靖康,血戰(zhàn)于野龍玄黃。”、李氏朝鮮黃玹〈李忠武公龜船歌〉:“天狗食月滄溟竭,罡風(fēng)萬(wàn)里扶桑折?!敝袊?guó)古代“天狗”是月中兇神的名稱(chēng)。古籍《協(xié)紀(jì)辨方》卷四引《樞要?dú)v》:“天狗者,月中兇神也。其日忌禱祀鬼神,祈求福愿?!?,同書(shū)又引《歷例》:“天狗者,常居月建前二辰。”

                  參看

                  月食列表

                  21世紀(jì)月食列表

                  日食

                  食分

                  參考文獻(xiàn)

                  ^500年只有3次!“連環(huán)四血月”將降臨 錯(cuò)過(guò)再等18年. ETtoday 東森新聞云. 14 April 2014.

                  ^ 大陽(yáng)光經(jīng)過(guò)地球大氣層時(shí)發(fā)生散射,像黃、綠、藍(lán)、靛、紫等色的光波波長(zhǎng)比較短,在大氣中受到的散射影響比較大,紅色的光線波長(zhǎng)比較長(zhǎng),受到散射的影響不大,可以通過(guò)大氣層穿透出去,折射到躲在地球影子后面的月亮上;此外,由于大氣層的灰塵及云的含量與位置不同,光線偏折程度會(huì)有不同,因此月全食時(shí)的月球是暗紅、紅銅、或橙色的。同樣的道理,由于大氣層的散射,朝陽(yáng)與夕陽(yáng)不是白色的,而根據(jù)高度因?yàn)榇髿馍⑸涑潭炔煌?,呈現(xiàn)橙色或紅色

                  ^ 王政:〈《詩(shī)經(jīng).十月之交》與日月食神話巫術(shù)〉,《江淮論壇》,第二期,2001年。

                  ^ 《靈憲》


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  荀子
                  荀子(公元前313年?-前236年?),名況,時(shí)人尊而號(hào)為卿;漢時(shí)為避漢宣帝諱,取漢代古音中同音的“孫”代替“荀”,故又稱(chēng)孫卿。周朝戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)邯鄲(今河北邯鄲八特村)人。著名思想家、教育家、儒家代表人物之一,對(duì)儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響;人們常將之與所謂的孟子“性善論”比較。荀子曾三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒,兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書(shū)立說(shuō),收徒授業(yè),終老于斯,被稱(chēng)為“后圣”。荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論,主張“禮法并施”;提出“制天命而用之”的人定勝天的思想;反對(duì)鬼神迷信;提出性惡論,重視習(xí)俗和教育對(duì)人的影響,并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用;其思想集中反映在《荀子》一書(shū)中。荀子還整理傳承了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家典籍,荀子所作的《樂(lè)論》是自成完整體系儒家音樂(lè)思想代表作品之一。這些惦記為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻(xiàn)
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