亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  本阿彌光悅

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:410
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  略歷他出生于京都,本阿彌家歷代以刀劍鑒定、研磨、擦拭為業(yè)。光悅早年也繼承刀劍藝術(shù)的工作。但之后他的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域漸增,現(xiàn)在他被譽(yù)為“寬永之三筆”的第一書(shū)法家、此外他在陶藝、漆器藝術(shù)、出版、茶道亦有涉獵,是個(gè)多才多藝的藝術(shù)家。另外他在京都洛北鷹峯興建了當(dāng)時(shí)廣為人知的藝術(shù)村(光悅村)。元和元年(1615年)時(shí),德川家康賜與他在鷹峯的土地、本阿彌遂率領(lǐng)族人和市民、工匠等和他同是信仰法華宗的好友遷居至此。光悅死后、這里變成了日蓮宗的寺廟光悅寺。他與俵屋宗達(dá)及尾形光琳并稱琳派的創(chuàng)始者、光悅對(duì)后世的日本文化影響極大。特別是在陶藝方面他以樂(lè)燒型式的茶碗、漆器蕓術(shù)方面則以裝飾用的硯箱聞名。代表作樂(lè)燒片身替茶碗銘文“不二山”(サンリツ服部美術(shù)館、國(guó)寶)舟橋蒔繪硯箱(東京國(guó)立博物館、國(guó)寶)鶴下繪和歌卷(光悅書(shū)、宗達(dá)下繪)(京都國(guó)立博物館、重要文化財(cái))鹿蒔繪笛筒(大和文華館、重要文化財(cái))黒樂(lè)茶碗銘文“雨云”(三井...

                  略歷

                  他出生于京都,本阿彌家歷代以刀劍鑒定、研磨、擦拭為業(yè)。光悅早年也繼承刀劍藝術(shù)的工作。但之后他的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域漸增,現(xiàn)在他被譽(yù)為“寬永之三筆”的第一書(shū)法家、此外他在陶藝、漆器藝術(shù)、出版、茶道亦有涉獵,是個(gè)多才多藝的藝術(shù)家。

                  另外他在京都洛北鷹峯興建了當(dāng)時(shí)廣為人知的藝術(shù)村(光悅村)。元和元年(1615年)時(shí),德川家康賜與他在鷹峯的土地、本阿彌遂率領(lǐng)族人和市民、工匠等和他同是信仰法華宗的好友遷居至此。光悅死后、這里變成了日蓮宗的寺廟光悅寺。

                  他與俵屋宗達(dá)及尾形光琳并稱琳派的創(chuàng)始者、光悅對(duì)后世的日本文化影響極大。特別是在陶藝方面他以樂(lè)燒型式的茶碗、漆器蕓術(shù)方面則以裝飾用的硯箱聞名。

                  代表作

                  樂(lè)燒片身替茶碗 銘文“不二山”(サンリツ服部美術(shù)館、國(guó)寶)

                  舟橋蒔繪硯箱(東京國(guó)立博物館、國(guó)寶)

                  鶴下繪和歌卷(光悅書(shū)、宗達(dá)下繪)(京都國(guó)立博物館、重要文化財(cái))

                  鹿蒔繪笛筒(大和文華館、重要文化財(cái))

                  黒樂(lè)茶碗 銘文“雨云”(三井記念美術(shù)館、重要文化財(cái))

                  赤樂(lè)茶碗 銘文“加賀”(相國(guó)寺承天閣美術(shù)館、重要文化財(cái))

                  本法寺庭園“巴之庭”(名勝)

                   


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 世阿彌
                  代表作世阿彌留給后世為數(shù)眾多的謠曲。謠曲是指能之中的“節(jié)”與“詞”,也就是能劇的腳本。弓八幡高砂老松實(shí)盛賴政(平家物語(yǔ))忠度(平家物語(yǔ))清經(jīng)(平家物語(yǔ))敦盛(平家物語(yǔ))八島(平家物語(yǔ))井筒(伊勢(shì)物語(yǔ))戀重荷錦木砧葵上(あおいのうえ:源氏物語(yǔ))融當(dāng)麻野守(萬(wàn)葉集の歌が典拠)鍾馗鵺(ぬえ:平家物語(yǔ))櫻川花筐(はながたみ)葦刈(あしかり)春榮西行櫻著作依照出版年份排列1909年‘世阿彌十六部集’吉田東伍校注能樂(lè)會(huì)1958年‘風(fēng)姿花傳’野上豐一郎、西尾實(shí)校訂巖波書(shū)店ISBN40033001141960年‘申樂(lè)談儀’表章校注巖波書(shū)店ISBN40033001221972年現(xiàn)代語(yǔ)譯‘花傳書(shū)風(fēng)姿花傳’川瀨一馬校注講談社ISBN40613401231976年‘世阿彌藝術(shù)論集’田中裕校注新潮社ISBN41062030491977年‘校注花傳書(shū)風(fēng)姿花傳’川瀨一馬校注わんや書(shū)店1979年‘風(fēng)姿花傳影印三種’表章、...
                  · 彌生人:指彌生文化時(shí)代,又叫彌生時(shí)代的日本列島的居民
                  彌生是日本最古老的歷史時(shí)期之一。公元250年,在繩紋時(shí)期之后,隨后是科孚時(shí)期。彌生時(shí)代這個(gè)名字來(lái)自東京的地區(qū),那里與該時(shí)期有關(guān)的第一件文物,是在公元1884年發(fā)現(xiàn)的。在此期間,水稻種植和金屬加工在繩文時(shí)代結(jié)束后推出。即使在繩文時(shí)代結(jié)束時(shí)引入金屬加工,彌生人仍然首先使用石器和物品。然而,由于能夠使用金屬,最終淘汰了石制工具,取而代之的是用青銅和鐵制成的武器,盔甲和飾品。隨著水稻種植的引入,還必須開(kāi)發(fā)適當(dāng)?shù)墓ぞ?有石頭刀片和頭部的鋤頭和黑桃被金屬取代。在此期間,稻田和其他農(nóng)田開(kāi)發(fā)了灌溉技術(shù)。隨著農(nóng)業(yè)的引入,彌生人的飲食和生活方式發(fā)生了巨大的變化,因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在已經(jīng)永久定居,他們的大部分食物-大米,小米,豆類(lèi)和葫蘆-都是在當(dāng)?shù)胤N植的,任何狩獵和聚會(huì)都會(huì)發(fā)生更多的事情。作為補(bǔ)充。在稻田附近建造了用于儲(chǔ)存食物和獲取水的公共糧倉(cāng)和水井。由于農(nóng)業(yè)革命,人口在此期間穩(wěn)步增長(zhǎng),達(dá)到最高點(diǎn)2,000,000左右...
                  · 阿史那彌射
                  后代阿史那元慶阿史那仆羅阿史那拔布阿史那俀子阿史那獻(xiàn)阿史那震參考資料《舊唐書(shū)·傳》注釋^薛宗正:《阿史那彌射生平析疑》
                  · 卑彌呼:日本彌生時(shí)代邪馬臺(tái)國(guó)的女王
                  卑彌呼(約159年-約249年,有的史書(shū)也寫(xiě)成“俾彌呼”)是日本彌生時(shí)代邪馬臺(tái)國(guó)(今日本九州島東北部)的女王,在《三國(guó)志·魏書(shū)·倭人傳》中有關(guān)于她的記載。關(guān)于她的真實(shí)身份一直眾說(shuō)紛紜,是個(gè)極具神秘色彩的古代女性統(tǒng)治者。亦是日本古代宗教鬼道教的發(fā)源者。中國(guó)史書(shū)中記載的重大事件:188年間-日本國(guó)九州島東北部的邪馬臺(tái)國(guó)內(nèi)亂。之后,各國(guó)共推邪馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼為王,倭國(guó)因而安定下來(lái)。卑彌呼身心是受到重創(chuàng)的。239年-派遣難升米出使中國(guó)的魏國(guó)。獲賜親魏倭王之金印和銅鏡100枚。243年-再度向魏派遣使節(jié)。247年-死亡。(日本史書(shū)(日本史1000人世界文化社出版)記載,其生歿年,享年,出身地,死因皆不詳)朝鮮半島的《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)》中的記載:173年-倭國(guó)女王卑彌呼派遣使者,出使新羅。(「二十年夏五月倭女王卑彌乎遣使來(lái)聘」)新羅在356年前并無(wú)史料記載,但在古代三韓的遺跡中早有出現(xiàn)。因此至少?gòu)?...
                  · 江蘇省-常州吳光悅
                  吳光悅,1759年出生,,原名廷燮,字星乙,又字星一,號(hào)見(jiàn)樓,室名瑞芝堂。江蘇省常州府陽(yáng)湖縣(今常州市)人,清朝政治人物。1832年逝世。經(jīng)歷嘉慶元年(1796年)丙辰科第二甲第十七名進(jìn)士出身。以內(nèi)閣中書(shū)用。二年(1797年):補(bǔ)官內(nèi)閣中書(shū)。三年(1798年):內(nèi)閣中書(shū)。八月六日,充順天鄉(xiāng)試同考官。四年(1799年):內(nèi)閣中書(shū),二月十一日入直軍機(jī)章京。六年(1801年):內(nèi)閣中書(shū)、軍機(jī)章京。七月六日充山西鄉(xiāng)試副考官。七年(1802年):內(nèi)閣中書(shū)、軍機(jī)章京。吏部議敘,以主事用。十二月,川陜楚教亂底定,以繕寫(xiě)與有勤勞,予軍機(jī)章京憂敘。八年(1803年):軍機(jī)章京,補(bǔ)吏部文選司主事。九年(1804年):吏部文選司主事,遷員外郎。十年(1805年):吏部員外郎。記名以御史用。三月六日充乙丑科會(huì)試同考官。十二年(1807年):吏部員外郎,補(bǔ)授浙江道監(jiān)察御史。十四年(1809年):浙江道監(jiān)察御史。以巡...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信