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參考資料《舊唐書·傳》

概論關(guān)于緊那羅的來源，一說他們從大梵天的腳趾中生出，另一說認(rèn)為他們是生主迦葉波的孩子。緊那羅的形象通常表現(xiàn)為半人半馬；或者人頭馬身，或者馬頭人身，額上常有獨(dú)角。男性緊那羅擅長音樂，女性緊那羅美麗動人擅長舞蹈。他們住在吉羅娑山上俱毗羅的樂園里，是俱毗羅的伴神。在東南亞的印度化國家，緊那羅則通常表現(xiàn)為半人半鳥。佛教在六道中，緊那羅被歸屬于畜生道。漢傳佛教緊那羅在少林寺作為武僧的崇拜主神，并且有在少林寺中有緊那羅王殿。這里有一個緊那羅王顯靈的記載。依據(jù)《河南府志》記載，元代至正初年，少林寺有一位負(fù)責(zé)廚房雜務(wù)的頭陀行者，蓬頭裸背赤足，常手持燒木棍，勤勞盡責(zé)。到了至正十年（1350年），劉福通等率紅巾軍軍圍攻少林寺，于最危急關(guān)頭，這位負(fù)責(zé)廚房雜務(wù)的行者卻手提燃燒的木棍，化成身高數(shù)十丈的緊那羅王，站在山峰上。紅巾軍見此異象大驚，即落荒而逃，少林寺從而幸免于難。寺僧方知是緊那羅王顯靈，遂建緊那羅殿，供奉...

歷史巴塞羅那（Barcelona）地名來源于古代腓尼基語Barkeno。（希臘語Βαρκιν?ν，拉丁語Barcino、Barcelo、Barceno）。中世紀(jì)也曾用Barchinona、Bar?alona、Barchelona、Barchenona作地名。關(guān)于城市的建立有兩種觀點(diǎn)，但均與哈米爾卡·巴卡有關(guān)。第一種認(rèn)為該城由古代英雄赫拉克勒斯在羅馬建立前400年（大約在公元前1153年）建立，后哈米爾卡·巴卡于公元前三世紀(jì)重建并以自己的姓氏命名。而第二種說法認(rèn)為哈米爾卡·巴卡直接建立了巴塞羅那。大約在公元前15年，羅馬人以“臺伯山”（現(xiàn)市政廳附近的一座小丘）為中心將城市重新規(guī)劃為一座羅馬兵營。其后巴塞羅那作為羅馬人的殖民地被稱為ColoniaFaventiaJuliaAugustaPiaBarcino或ColoniaJuliaAugustaFaventiaPaternaBarcino。在羅...

人口根據(jù)印度2011年人口普查，拘尸那有2415戶共17,893人，男性占52%（9408人），女性為48%（8578人）。拘尸那的識字率為74%，大致和印度全國平均水平相當(dāng)，其中，男性識字率為86%，女性為61%。在拘尸那，約有10%的人口在十歲以下。歷史佛陀在世時期，拘尸那揭羅是末羅國（Mallas）的都城，也是佛陀涅槃寂靜的所在。拘尸那距離王舍城有二十五由旬，距離迦毗羅衛(wèi)有二十四由旬。當(dāng)時的拘尸那是個很小的地方，“一個用漿涂抹著木板搭成的房子組成的小村落”。跟隨他的阿難很失望佛陀竟然選取了這個地方作為涅槃之所，但佛陀告訴他，他要念誦的《大善見王經(jīng)》，其大善見王的都城即曾在此處。釋迦牟尼共有三個原因選擇在此涅槃：拘尸那揭羅是念誦《大善見王經(jīng)》的正確場所。拘尸那揭羅是外道須跋陀羅（Subhadda）將要拜訪他，聽聞他最后講法，并證阿羅漢果的地方。拘尸那揭羅是大迦葉在他入滅后收拾他的遺骨和...

參考文獻(xiàn)