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生平

早期生涯

高乃依生于魯昂一個殷實的小資產(chǎn)階級家庭，祖父是諾曼底議會的掌璽參事，父親在魯昂子爵領(lǐng)地擔(dān)任水澤森林特別管理。作為六個孩子中的長子，他先在耶穌會設(shè)立的學(xué)校念書，畢業(yè)后，又潛心攻讀法律，1628年學(xué)成以后父親為他買了兩個職位：魯昂王家水澤森林事務(wù)律師和法國海軍部駐魯昂律師。一年后，愛情失意的高乃依開始寫作他的第一部作品：喜劇《梅里達》（Mélite），并于同年在巴黎上演，結(jié)果大受歡迎。之后，高乃依又連續(xù)創(chuàng)作了《克利唐德》（Clitandre）、《寡婦》（la Veuve）、《皇家廣場》（la Place Royale）等3部喜劇、3部悲喜劇和1部悲劇《梅黛》（Médée），與當(dāng)時充斥舞臺的一些雜亂無章的作品相比，他的劇本風(fēng)格較為簡樸，時代氣息較強，反映了當(dāng)時巴黎社會的風(fēng)貌，顯示出與眾不同的特色。

五作家社（Les Cinq Auteurs）

對高乃依來說，1634年是重要的一年，他被選中為紅衣主教黎塞留到魯昂的訪問作詩。他的詩作引起了后者的注意，被納入“五作家社”?！拔遄骷疑纭笔抢枞粲H自領(lǐng)導(dǎo)的劇作社，秉承黎塞留的旨意進行創(chuàng)作，以強調(diào)道德為主。由黎塞留提出構(gòu)思，劇作家完成劇本創(chuàng)作。高乃依由此領(lǐng)到一筆豐厚的年俸，并能涉足上流社會的沙龍。然而，高乃依認為黎塞留的要求過于苛刻，缺乏創(chuàng)作自由。由于與黎塞留意見不和，高乃依在首份合約到期后退出五作家社，回到魯昂。

熙德

1636年，高乃依根據(jù)西班牙英雄傳奇創(chuàng)作的悲劇《熙德》在巴黎公演，轟動全城，取得輝煌的成功，“像《熙德》一樣美”成了一句成語。?！段醯隆繁徽J為是高乃依最成功的劇作，主人公的原型是西班牙民族英雄羅德里戈·迪亞斯·德·維瓦爾，或稱熙德（El Cid Campeador）。

在1637年的上演版本中，《熙德》被稱作悲喜劇。盡管《熙德》在當(dāng)時大受歡迎，但它的創(chuàng)作背離了經(jīng)典戲劇的三一律，為此招致各種批評，引發(fā)了關(guān)于戲劇創(chuàng)作應(yīng)該遵循怎樣的規(guī)律的論戰(zhàn)，史稱“《熙德》的論戰(zhàn)”。剛剛成立不久，在黎塞留主導(dǎo)下對法國文藝界進行控制的法蘭西學(xué)院認為《熙德》雖然成功，但存在“瑕疵”，因為《熙德》沒有遵守“三一律”的原則，即“同一地點”，“同一時間”和“同一事件”，黎塞留要求對《熙德》進行徹底的評析。

論戰(zhàn)是以發(fā)行小冊子的形式進行的。對《熙德》的道德指責(zé)主要集中在戲劇的作用上，認為戲劇的主要功能是進行道德教育，而《熙德》不僅對黎塞留所禁止的決斗進行辯護，而且選擇西班牙的傳奇作為題材（當(dāng)時法國正與西班牙交戰(zhàn)）。此外，高乃依過于高傲的態(tài)度也引起了其他作家的不滿。當(dāng)時著名的劇作家喬治·德·斯居臺利（Georges de Scudéry）在他的《對〈熙德〉的觀察》中嚴(yán)厲批評《熙德》，并寫信要求法蘭西學(xué)院對《熙德》進行評價。法蘭西學(xué)院遂于1637年12月托讓·夏普蘭（Jean Chapelain）將觀點發(fā)表在《法蘭西學(xué)院對悲喜劇熙德的觀感》（Sentiments de l"Académie fran?aise sur la tragi-comédie du Cid）中。

在巨大的壓力下，高乃依選擇了沉默。他退出了公眾視野，回到魯昂。

回應(yīng)

隱居3年之后，高乃依于1640年再次出現(xiàn)在巴黎戲劇界?！段醯隆吩馐艿呐u使高乃依決心寫出遵循三一律的作品，這在他接下來的三部作品：賀拉斯（Horace，1640）、西拿（Cinna，1643）和波利耶克特（Polyeucte,1643）中得到了體現(xiàn)。這三部作品和《熙德》并稱為高乃依的“經(jīng)典四部曲”。作為對法蘭西學(xué)院的回應(yīng)，高乃依也數(shù)次對《熙德》進行修改，使其更接近經(jīng)典悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。1648、1660及1682的版本中，《熙德》不再被稱為“悲喜劇”，而稱為“悲劇”。

1640年代中期，高乃依繼續(xù)創(chuàng)作了悲劇《龐培之死》(La Mort de Pompée，1644年公演)、《羅多庚》(Rodogune，1645年公演)、《西奧多》(Theodore，1646年公演)、《埃拉克留斯》(Héraclius，performed 1647年公演)以及喜劇《說謊者》(Le Menteur，1644年公演)，他的聲望達到了頂峰，他的劇作的合集也在這時出版了。1641年，高乃依與瑪麗·德·郎貝里耶（Marie de Lampérière）結(jié)婚。

1647年，高乃依被選入法蘭西學(xué)院，坐第14把交椅，此位置在高乃依去世后由他的弟弟，同是劇作家的托馬斯·高乃依接任。

1652年，高乃依的新劇《佩爾塔里特》(Pertharite)遭到失敗，評論界和觀眾都反應(yīng)冷淡。遭受沉重打擊的高乃依再次淡出，擱筆近八年。1659年，高乃依在勸說下重新執(zhí)筆，又創(chuàng)作了《歐迪普》(Oedipe)，并受到路易十四的贊賞。一年后，高乃依出版了《劇詩三論》，在一定程度上為他的戲劇風(fēng)格辯護，作為對《熙德》的論戰(zhàn)的回應(yīng)。他一方面承認經(jīng)典戲劇理論的重要性，另一方面也認為亞里士多德的戲劇理念不應(yīng)該被狹隘地理解，而應(yīng)該由劇作家自己來闡釋，否則過于嚴(yán)苛的理論會壓抑創(chuàng)新的嘗試。

晚期作品

晚年的高乃依仍然高產(chǎn)，連續(xù)14年保持著每年一部作品的速度。但他的后期作品并不如以往那樣成功。這時的法國劇作界新星不斷，出現(xiàn)了拉辛和莫里哀等才華橫溢的作家。此時高乃依的作品多數(shù)為悲劇，他的最后一部作品是《蘇萊娜》(Suréna ，1674)。之后，高乃依徹底退出劇作界，于1684年在巴黎的家中去世。葬于圣羅奇教堂，直到1821年才立上墓碑。

作品

喜劇

1630年以前，喜劇在法國并不受重視。高乃依之前的喜劇大都是夸張而粗糙的作品，類似于荒誕劇。高乃依為喜劇創(chuàng)造了一種新的形式。他的喜劇強調(diào)人物和道德，并注重對愛情的描繪。受田園小說（特別是奧諾雷·杜爾菲（Honoré d"Urfé）的小說《阿絲特蕾》（l"Astrée））的影響，高乃依的喜劇一般取材于世俗背景，講述城市貴族子弟的生活和愛情。無論是情節(jié)，對話還是人物的表現(xiàn)都十分成功。但與田園小說在平靜的氣氛下描述愛情不同，高乃依側(cè)重于在困境與痛苦中表達人物的內(nèi)心與品格。因此，對高乃依來說，喜劇的“喜”，并不是為了引人發(fā)笑，而是表現(xiàn)一種“歡樂的浪漫”和“令人愉快的真實”，即要表現(xiàn)出真實的資產(chǎn)階級的日常生活。這種特色與他的悲劇相反，因為后者的主題主要是歷史上或神話中的貴族故事。此外，高乃依希望戲劇盡量樸素自然，劇中的對話應(yīng)該是“對正直高尚的人的對話的模仿”。

悲劇

熙德

提到高乃依的悲劇，首先要談的就是《熙德》?！段醯隆穼τ?7世紀(jì)以至于整個戲劇歷史都有重大影響。作為高乃依的“經(jīng)典四部曲”的開篇之作，《熙德》不僅取得了空前的成功，也引發(fā)了17世紀(jì)劇作界最大的論戰(zhàn)，對古典悲劇的奠定功不可沒。 《熙德》在開始時是一部悲喜劇。悲喜劇并不是悲劇和喜劇的混合，而是指包含浪漫元素、結(jié)局圓滿的悲劇。作為戲劇，《熙德》并沒有遵從傳統(tǒng)戲劇的三一律。劇中包含了兩個不同的事件，盡管一個是另一個的附屬。事件的地點也不統(tǒng)一。這也是引起“熙德的論戰(zhàn)”的根源。

賀拉斯

《賀拉斯》是“《熙德》的論戰(zhàn)”后高乃依作為回應(yīng)的首部作品。然而，這部作品同樣引起了爭議。引起爭議的仍然是事件的不統(tǒng)一?！顿R拉斯》的主線是為了避免羅馬與阿爾巴間的戰(zhàn)爭，兩個家族進行決斗，但也有另一條交錯的主線，就是兩對男女主人公之間的愛情，以及主人公賀拉斯殺死妹妹卡米兒。然而，在精神上，《賀拉斯》的事件是統(tǒng)一的，就是對危難的抗?fàn)帲ūM管表現(xiàn)在兩個不同的方面上）。

作品的歷史性與政治性

高乃依的悲劇總是取材于歷史（或神話）。《賀拉斯》、《西拿》和《波利耶克特》都是以古代傳說或故事為原型，并且都選在羅馬歷史的關(guān)鍵時刻：初期征服臨近的城邦（阿爾巴，《賀拉斯》），從共和國到帝國（《西拿》）以及基督教地位的確立（《波利厄科特》）。因此，在這些戲劇中，時代的危機感十分強烈，并且暗合于高乃依所處時代的狀況?！顿R拉斯》的背景是羅馬與阿爾巴的戰(zhàn)爭，描述一個羅馬青年貴族殺死了他妹妹的丈夫，一個阿爾巴貴族。而當(dāng)時（1636年）的法國正與西班牙交戰(zhàn)，而且當(dāng)時的君主菲利普四世和路易十三與劇中人物一樣，互娶對方的姊妹為妻。不僅如此，《賀拉斯》提出了“以國家利益為重”的合法性問題：是否為了國家和榮譽，一個公民可以殺死自己的妹妹呢？在當(dāng)時的嚴(yán)重分裂的法國社會，這是一個普遍存在的問題?！段髂谩芬惨粯?，講述羅馬共和國的公民密謀反對奧古斯特將共和國變?yōu)榈蹏隽酥醒爰瘷?quán)的合法性的問題，這同路易十三與黎塞留加強中央集權(quán)的情況不謀而合。

作品列表

戲劇

梅里達 (1629)

克利唐德 (1630–31)

寡婦 (1631)

la Galerie du Palais (1631–32)

皇家廣場 (1633–34)

l"Illusion comique (1636)

梅黛 (1635)

熙德 (1637)

賀拉斯 (1640)

西拿 (1641)

波利耶克特 (1642)

龐培之死 (1643)

說謊者 (1643)

羅多庚 (1644)

埃拉克留斯 (1647)

Don Sanche d"Aragon (1650)

Andromède, (1650)

Nicomède, (1651)

佩爾塔里特, (1651)

l"Imitation de Jésus-Christ (1656)

歐迪普 (1659)

rois Discours sur le poème dramatique (1660)

La Toison d"or (1660)

Sertorius (1662)

Othon (1664)

Agésilas (1666)

Attila (1667)

Tite et Bérénice (1670)

Psyché (w/Molièreand Philippe Quinault,1671)

Suréna (1674)

其他

參考文獻

張秋紅等譯?！陡吣艘?拉辛戲劇選》，人民文學(xué)出版社，2001

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