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人物生平上師晉美彭措出生時，頭部朝上，身體端直，金剛跏趺而坐。他睜開雙眼，目光炯炯，面帶微笑注視著人們，將胎盤像披法衣一樣甩到左肩上，口中朗朗念誦文殊心咒“嗡阿ra巴札納德”七遍。后來被眾多大成就者依授記認證為伏藏大師列洛林巴的轉(zhuǎn)世。如法界金剛大師的伏藏品中說：“昔日印度羅漢薩格拉，蓮師座下降魔金剛尊，薩迦派法王根嘎嘉村，格魯派中給洛華桑尊，木納地方跟桑丘札等?！比臍q時，大恩上師已對全知米滂仁波切具有不共的信心，每當祈禱仁波切時，就認為是在祈禱文殊菩薩。十五歲時廣聞無量顯密教法，對光明大圓滿產(chǎn)生了極為猛厲的信心。該年對全知米滂仁波切至心祈禱，短期內(nèi)念完祈禱文一百萬遍，并在讀誦《直指心性》一萬遍時，顯現(xiàn)證悟大圓滿覺性，當時的證悟境界寫于《大圓滿直指心性大疏》中。十四歲時，舍離塵世，在札宗堪布索南仁親前剃度。十六歲時依止根本上師托嘎如意寶，在上師前全面地聽聞顯密教法，尤其是大圓滿的灌頂、傳承...

行業(yè)時間圖第三世達賴喇嘛第三世達賴喇嘛（1543年－1588年），法名索南嘉措，《明史》稱為鎖南堅措，西藏堆龍（今堆龍德慶）人。明代蒙古俺答汗贈他以達賴喇嘛（大海般的上人、大師）的尊號，他為俺答上尊號為“轉(zhuǎn)千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”，承認他為成吉思汗的化身，為全蒙古的大汗。推進了格魯派（黃教）與蒙古的聯(lián)合，后來蒙古諸部一般都信...人物生平出生索南嘉措出生于西藏拉薩附近的一個貴族家庭，據(jù)說這是西藏最早皈依佛教的家族之一，他們在當?shù)赜泻軓姷恼蝿萘?。明嘉靖二十五年?546）由哲蚌寺上層僧人迎至寺內(nèi)，作為前任座主根敦嘉措的轉(zhuǎn)世，這是格魯派實行活佛轉(zhuǎn)世制度的正式開端?；罘疝D(zhuǎn)世在索南嘉措出生的前一年，即1542年，西藏黃教領袖、著名寺院哲蚌寺和色拉寺的法臺根敦嘉措逝世。由于黃教嚴禁僧人娶妻，故采用喇嘛教早已行用的“轉(zhuǎn)世”制度解決寺院領袖的繼承問題?！稗D(zhuǎn)世”的辦法，依據(jù)的是佛教關于靈魂不滅、生死

莊南杰：[唐（約公元八二七年前后在世）字、里、生卒年均不詳，約唐文宗太和初年前后在世。與賈島同時，曾從受學。工樂府雜歌，詩體似長吉。舉進士及第。[唐（約公元八二七年前后在世）字、里、生卒年均不詳，約唐文宗太和初年前后在世。與賈島同時，曾從受學。工樂府雜歌，詩體似長吉。舉進士及第。南杰著有詩集二卷，（唐才子傳全唐詩云：雜歌行一卷。今存）傳于世?；蛞汕f南杰字英才(《全唐詩續(xù)補遺》卷一〇)。越（今浙江一帶）人。登進士第。與賈島同時，曾從受學。事跡略見《直齋書錄解題》卷一九、《唐才子傳》卷五。工樂府雜歌。辛文房謂其“詩體似長吉（李賀），氣雖壯遒，語過鐫鑿”?！安怀鲎匀唬嘁缓闷嫔衅е慷?。《全唐詩》存詩9首。另李嘉言《全唐詩辨證》謂《全唐詩》卷七八五無名氏詩自《春二首》以下至《傷哉行》，17首詩俱當屬莊南杰，去其重出1首，為16首。然此說無確證?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩1首、斷句1。

參考文獻

彭玉麟是晚清時期的著名水軍將領，統(tǒng)帥湘軍水師，為大清立下赫赫功勞。除此之外，他還是一位非常有故事的男人。一生癡情只為梅彭玉麟自小在外婆家長大，外婆家有一位養(yǎng)女名叫梅姑，與彭玉麟一般大小。兩人自幼生活在一起，可謂青梅竹馬，長大后互許鐘情。然而兩個相愛的人，最終卻因為禮教的緣故，不能在一起，這一段感情畫上了悲劇性的句號。后來彭玉麟在母親的要求下，另娶她人為妻，新婚的妻子面對將自己丈夫心勾走的女子，自然是醋意橫生。就這樣，在彭玉麟妻子的撮合下，彭母做主將梅姑嫁給他人。梅姑嫁去四年后，最終因為難產(chǎn)去世，彭玉麟痛徹心扉，從此與梅為伴，寄托自己的情思。他種梅、畫眉、賞梅。將梅當做自己的知己，甚至當做是自己的妻子。他與自己的妻妾分居，卻不愿居無梅。他在失去梅姑的每個夜晚，都會描繪一幅梅花，在他人生的后四十年中，一共畫了十多萬幅梅花。這些畫，這些花全是他的一片癡情。三顧彭玉麟彭玉麟僅在十幾歲時中了秀才，以...