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人物生平

上師晉美彭措出生時，頭部朝上，身體端直，金剛跏趺而坐。他睜開雙眼，目光炯炯，面帶微笑注視著人們，將胎盤像披法衣一樣甩到左肩上，口中朗朗念誦文殊心咒“嗡阿ra巴札納德”七遍。后來被眾多大成就者依授記認(rèn)證為伏藏大師列洛林巴的轉(zhuǎn)世。如法界金剛大師的伏藏品中說：“昔日印度羅漢薩格拉，蓮師座下降魔金剛尊，薩迦派法王根嘎嘉村，格魯派中給洛華桑尊，木納地方跟桑丘札等。”

三四歲時，大恩上師已對全知米滂仁波切具有不共的信心，每當(dāng)祈禱仁波切時，就認(rèn)為是在祈禱文殊菩薩。十五歲時廣聞無量顯密教法，對光明大圓滿產(chǎn)生了極為猛厲的信心。該年對全知米滂仁波切至心祈禱，短期內(nèi)念完祈禱文一百萬遍，并在讀誦《直指心性》一萬遍時，顯現(xiàn)證悟大圓滿覺性，當(dāng)時的證悟境界寫于《大圓滿直指心性大疏》中。

十四歲時，舍離塵世，在札宗堪布索南仁親前剃度。

十六歲時依止根本上師托嘎如意寶，在上師前全面地聽聞顯密教法，尤其是大圓滿的灌頂、傳承及訣竅。此外依止了觀音上師班瑪斯德、大成就者南卡晉美等十余位大德，聽受顯密法要。

1980年10月10日，大恩上師創(chuàng)辦喇榮五明佛學(xué)院，從此顯現(xiàn)出日益廣大的弘法利生事業(yè)。

在建院二十余年中，大恩上師始終不間斷地為四眾弟子廣傳顯密法論，傳授顯宗五部大論，密宗甚深修部及頂乘大圓滿的訣竅、績部、注疏等。對各宗各派，上師一貫平等弘護(hù)。經(jīng)上師培養(yǎng)，學(xué)員出現(xiàn)了數(shù)百位活佛、堪布，他們分赴各地傳播妙法，復(fù)興了衰微的佛法。因此，大恩上師被譽(yù)為整個雪域無上的怙主，是千百年前被釋迦佛及蓮花生大士等諸多成就者所授記的三世諸佛的總集，諸多印藏成就者的共同化身，即生現(xiàn)證菩提果的圣者，通達(dá)顯密法海的大阿阇黎，嚴(yán)持三乘戒律的持律上首，智悲圓滿講辯著的自在者，重興佛教的中流砥柱，無偏弘揚(yáng)顯密教法的大法將，息滅眾生罪業(yè)熱惱的清涼皓月，見聞憶觸必得解脫的如意寶王，引領(lǐng)有情往生極樂的最勝導(dǎo)師，當(dāng)今光明大圓滿法的教主，末法時代蕓蕓眾生的依怙，消除五濁黑暗的紅日。

為使弟子們學(xué)修并進(jìn)，大恩上師規(guī)定每年定期舉行四次大法會，即藏歷神變月持名大法會、薩迦月金剛薩埵法會、釋迦佛日普賢云供法會即天降月極樂法會。其中，特為漢族弟子安排的是金剛薩埵法會，選定在釋迦佛誕生、成道、涅槃三大吉祥日聚集的薩迦月舉行（藏歷四月初八、十五）。

鑒于末法時代，眾生不能深信因果，難出苦海。上師對因果法門的學(xué)修極為注重，雖然年邁。仍為弟子傳授《百業(yè)經(jīng)》、《賢愚經(jīng)》等。在傳法時，諄諄教誡：應(yīng)謹(jǐn)慎取舍，守持凈戒。由此引導(dǎo)弟子遵循因果規(guī)律，自覺地趨入菩提道。

在《大圓滿應(yīng)成根本頌》中，普賢王如來授記：末法時代是金剛薩埵佛尊普度眾生的時代。因緣際會，時機(jī)成熟，大恩上師任運(yùn)展開廣弘金剛薩埵法門的偉大利生事業(yè)。

1994年，在青海蓮寶湖，上師取出《金剛薩埵伏藏廣法儀軌?凈除一切罪障》。在儀軌的最后一行小字中，蓮花生大士授記：此儀軌與漢地眾生有特殊因緣，將利益以漢地眾生為主的廣大眾生。

1997年，在上師大圓滿智慧中又自然顯現(xiàn)出意伏藏《金剛薩埵修法儀軌?如意寶珠》，此儀軌較前簡略，著重祈禱，不論灌頂與否均可修持。

1999年，上師倡導(dǎo)國內(nèi)外弟子共修金剛薩埵，所報(bào)心咒數(shù)量高達(dá)三千億。

世紀(jì)之交，以大恩上師的廣弘愿力，金剛薩埵法門的光明日漸熾盛，廣大漢地出現(xiàn)了前所未有的修持熱潮，無論是個人奉為日課經(jīng)勤持誦，或是大眾共修克期凈障，都取得了顯著的成效，充分證實(shí)了蓮師的授記真實(shí)不虛。

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