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東亞地區(qū)的嫡長繼承制

在東亞傳統(tǒng)的父系社會(huì)和一夫多妻制度，只有兒子才有繼承權(quán)，而子女又有嫡出和庶出之分，于是采取“有嫡立嫡，無嫡立長”（正妻有子的話立其兒子——嫡子，沒有嫡子的話立妾所生最年長兒子——庶長子）的制度，稱為嫡長繼承制，更嚴(yán)格的則是僅僅由正妻所生的兒子中年齡最大（嫡長子）的繼承，但條件的局限，嚴(yán)格的而未能長期實(shí)行。

在有嫡子的情況下，歷史上一般都由嫡長子擁有最優(yōu)先繼承權(quán)。但是在沒有嫡子的情況下，誰的繼承權(quán)優(yōu)先，爭(zhēng)議很多。儒家經(jīng)典《春秋公羊傳》主張“立子以貴不以長”，即在庶子的母親地位越尊貴，其繼承權(quán)就越優(yōu)先。但在中國歷史的實(shí)踐中，“立貴”（生母地位高的庶子更優(yōu)先）和“立長”（年紀(jì)較大的庶子更優(yōu)先）的矛盾一直沒有解決，兩種繼承法都有許多案例。如禮記就記載石駘仲之案例。

現(xiàn)在東亞各地區(qū)法律上已廢除長子繼承制，但不少人仍然奉行這個(gè)制度。

日本

日本長期采用長子繼承制。現(xiàn)在的民法雖然規(guī)定各子女可平均繼承父母遺產(chǎn)，但現(xiàn)在仍有不少人讓長子繼承父母的全部土地。

在明治時(shí)代之前有各式各樣的繼承方式。由于還沒有統(tǒng)一的繼承相關(guān)法令，因此許多家族屢屢產(chǎn)生了不少紛爭(zhēng)。明治時(shí)代起，華族和士族規(guī)定使用長子繼承制，長子可以世襲爵位。甚至也規(guī)定一般平民使用長子繼承制。在這個(gè)舊法令中長子繼承制實(shí)行得相當(dāng)徹底，嫡長子具有絕對(duì)的優(yōu)先繼承權(quán)。昭和22年，民法修訂，廢除原有繼承法，法律上廢止長子繼承制，規(guī)定各子女繼承等。但到現(xiàn)在仍然有不少家庭讓長子繼承較多遺產(chǎn)。

朝鮮

朝鮮古代亦使用嫡長繼承制，在朝鮮王朝時(shí)更是嚴(yán)格實(shí)行，除非正室無子，否則只有嫡子有繼承權(quán)，正室無子時(shí)也只有良妾之子有機(jī)會(huì)得到繼承權(quán)。但也有幾個(gè)君主是以庶子身份繼位。

參見

嫡庶

幼子繼承制

繼承順位

兄終弟及

諸子均分制

薩利克法

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