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北美殖民地的居民為族裔、宗教、階級(jí)和社會(huì)地位等因素分割，但他們因?qū)Σ涣蓄嵉闹艺\(chéng)感而松散地聯(lián)合在一起。美國(guó)獨(dú)立不僅是創(chuàng)立了一個(gè)新的國(guó)家，而且也創(chuàng)造了一個(gè)新的人民集合體，即美國(guó)人民;它的成員將在一個(gè)新的政治社會(huì)中作為公民而享有自由。既然美國(guó)政府的組成取決于人民的意愿，那么界定誰(shuí)是人民便成為一件更為重要的事情。聯(lián)邦憲法以"我們，(美利堅(jiān)合眾國(guó)的)人民"一語(yǔ)開頭，人民被描述成那些將把"自由的恩賜"作為與生俱來(lái)的權(quán)利、能將這些恩賜傳延給"子孫后代"的人。(亞伯拉罕·林肯后來(lái)將引用這些話來(lái)論述他的觀點(diǎn)：既然聯(lián)邦國(guó)家是由人民而不是由州所創(chuàng)立的，州也就無(wú)權(quán)解散聯(lián)邦。)人們也許認(rèn)為，這里提到的"人民"指的是所有生活在美國(guó)境內(nèi)的人。但接下來(lái)的文字卻清楚地說明，情形并非如此。聯(lián)邦憲法對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)境內(nèi)居住的三種人口作了區(qū)分：印第安人，他們被看作是獨(dú)立的部落民族，不是美國(guó)政治組織的一部分;"其他人"------即奴隸...

在各國(guó)的情況英國(guó)英國(guó)遂于2004年訂立《性別認(rèn)同法》(GenderRecognitionAct)，訂明更改性別的條件：申請(qǐng)人須(1)有或曾經(jīng)有性別焦躁癥；(2)在過去兩年完全以其心理性別生活；及(3)決意永久地以其心理性別生活。阿根廷任何人不管其出生時(shí)的性別為何，都可以自由選擇在身份證、駕照和護(hù)照等證件登記自己屬意的性別，且不須先經(jīng)過司法、心里咨商或醫(yī)療手術(shù)等繁雜程序。參見多元性別性別跨性別變性扮裝性別不安癥

編者按：作者系湖北省崇陽(yáng)縣王氏族譜編修工作領(lǐng)導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)、副主編，在編修崇陽(yáng)王氏家乘過程中，針對(duì)家族實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了編修牒譜的一些新的意見和建議，并得到了省內(nèi)外專家的廣泛認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。在本文中，將具體說明王建平先生所提出的聯(lián)宗修譜必須堅(jiān)持的三個(gè)原則，并對(duì)每個(gè)原則進(jìn)行了細(xì)致的解釋和說明。

“認(rèn)同宗”，是舊時(shí)漢族社會(huì)的一種風(fēng)俗。即認(rèn)同姓人為同宗族。此俗自古已然，大致有三種情況。出于對(duì)有德者的仰慕，并借以光大自己如李唐統(tǒng)治者自稱出老子后，尊老子為“玄元皇帝”，并以《史記.老子傳》升于列傳之首；五代后唐郭崇韜以汾陽(yáng)王郭子儀為遠(yuǎn)祖，西征過河中，祭汾陽(yáng)王墓。掩蓋自己非士族的或較低的出身如晉石勒引石樸為同宗，以其為司徒；梁侯景以侯填為同姓，待之甚厚；五代梁羅紹威以名士羅隱為叔，贈(zèng)遺甚豐；宋蔡京欲附蔡襄，自謂是襄族弟。攀附權(quán)勢(shì)顯赫者，以取富貴如晉孫弼及堂弟髦、輔、琰四人與孫秀合族；唐李揆見大宦官李輔國(guó)，執(zhí)子孫禮，稱為王父；宋史正志與史浩異族，拜浩而父事之。又有本非同姓而強(qiáng)為聯(lián)宗者，如北周文帝贈(zèng)唐瑾姓于文氏，于謹(jǐn)稱其學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟，等等。后世此種“認(rèn)同宗”、“連宗”（也寫作“聯(lián)宗”）的現(xiàn)象，多出于勢(shì)力弱者向勢(shì)力強(qiáng)者的靠攏，勢(shì)力強(qiáng)者為進(jìn)一步擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，也往往與主動(dòng)趨奉的寒...

趙捍東是博山趙氏第20代傳人,七年來(lái),他不間斷地尋訪了80多支趙氏后裔,試圖記錄家族子孫世系傳承的檔案。趙捍東說,他們都有點(diǎn)胡人的血統(tǒng),這跟歷史上對(duì)趙匡胤的記載有些吻合之處,“看我們趙家人幾乎每個(gè)人的鼻子都是直立高挺的,我尋訪了那么多趙氏族人,尤其是男性,這個(gè)特征非常明顯?！边@一丁點(diǎn)兒無(wú)法證實(shí)的心理暗示,卻讓趙捍東有些自豪,有時(shí)他也會(huì)很得意地摸一下鼻子,像是觸及了整個(gè)家族的傳承密碼。趙捍東說,聽長(zhǎng)輩講,博山趙氏是趙匡胤的后代。據(jù)說,在北宋靖康年間,太祖后裔有一支趙姓人家為了躲避戰(zhàn)亂,扶老攜幼,長(zhǎng)途跋涉,遷居到了蒙陰。趙執(zhí)信所撰《先府君行略》也說:“趙氏之先,蓋自宋靖康間避地居蒙陰,遺裔至今猶守墓木,而譜牒亡矣。先始祖諱平,以明永樂初自蒙陰來(lái)益都之顏神鎮(zhèn),因家焉?！彪m然多數(shù)博山趙氏族人都認(rèn)同這一說法,但目前尚沒有證據(jù)加以證明,趙捍東則想通過族譜來(lái)厘清其中的脈絡(luò)。在博山,趙氏雖然是望族,但上次...