亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

參考

內(nèi)容下文為原文、英譯及中譯譯本開首部分之比較：史詩記載創(chuàng)世前是一片混沌，由兩位原始神阿勃祖（Apsu，一譯“阿普蘇”，甜水或河流之意）與提阿瑪特（Tiamat，一譯“提馬特”，咸水或海洋之意）統(tǒng)治。阿普蘇與提阿瑪特生下拉赫穆（Lahmu）及拉哈穆（Lahamu），然后他們又生下安沙爾（Anshar）和基沙爾（Kishar），二人生下安努(Anu)，安努創(chuàng)造了眾多神祇，他們玩樂時的噪音令提阿瑪特及阿普蘇非常煩厭，阿普蘇本欲殺死這些年輕的神祇，但遭提阿瑪特反對，侍侯他們的穆木（Mummu）則同意阿普蘇的做法。于是，提阿瑪特便向眾神中最有力量的埃亞警告，埃亞使用魔法令阿普蘇陷入昏迷，然后把他殺死，于是埃亞就成了眾神之首。他與妻子達姆金娜（Damkina）誕下兒子馬爾杜克。馬爾杜克能駕馭塵暴及旋風(fēng)，并撕開了提阿瑪特的身體，導(dǎo)致仍在提阿瑪特體內(nèi)的眾神不得安睡。眾神慫恿提阿瑪特報復(fù)殺夫之仇。提阿瑪特所...

參考

歷史無論是在早期，還是晚期的銘文中，沙瑪什都被認為是月神“南納/欣的后代”，因為，在神殿排位中，欣一般要先于沙瑪什，形成這種關(guān)系的原因，據(jù)說太陽神的顯現(xiàn)是源于月神的力量。這種假設(shè)符合月亮在歷法和占星術(shù)中所起的作用，以及月亮崇拜產(chǎn)生于游牧民族及早期文明的事實，而太陽神則是到后來的農(nóng)耕文明時期才升至重要的地位。巴比倫的兩個主要太陽崇拜中心是：以“阿布哈巴”(AbuHabba)土丘為代表的西帕爾(Sippar)和以現(xiàn)代“辛科臘”(Senkerah)為代表的拉爾薩。這兩地的主要圣所上均刻有“E-barra”或“E-babbara”(閃光之屋)之名-直接暗示太陽神的光輝。二所神廟中，西帕爾的神廟更為出名，但在所有大的城邦中，如巴比倫、烏爾、馬里、尼普爾和尼尼微都建有沙瑪什的神廟。在神殿的地位沙瑪什的古式星辰/太陽符號亞述“飛行的太陽”徽章中的男性人物(可能是沙瑪什或阿舒爾),尼姆魯?shù)聦m西北,公元前九...

外部鏈接ReignofMursiliIII