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　　遠祖親水,世界上四個獨立起源的古代文明,都誕生在河邊。北非尼羅河畔的古埃及始建于公元前32世紀,公元前343年被波斯帝國所滅。南亞印度河 流域的古代文明產生于公元前3300年,1600年后,被雅利安蠻族埋葬。西亞底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域下游的美索不達米亞文明起始于公元前4000年,公元前729年,亞述帝國摧毀了那里的巴比倫王國。如今,生活在三地的已非原住民,均是外來戶,地下的考古發(fā)現(xiàn)與地上文化格格不入。

　　唯一存活的智慧老根在黃河流域。最可靠的證據(jù)是什么?文字,是靈魂深處的民族記憶。同文同種,文化骨血,想離都離不開。從甲骨文、金文一路走來,漢字長成了如今的模樣,基因未變。古代漢語與現(xiàn)代漢語有簡繁、文白差別,但沒有天懸地隔的差別。

　　德國哲學家雅斯貝爾斯認為,每個強勢民族都有“文化軸心時代”,在一段比較集中的時間內,突然地、大密度地生成了原創(chuàng)的基本文化體系。公元前500年前后,在古希臘、以色列、印度和中國幾 乎同時出現(xiàn)了偉大的思想家,他們都對人類關切的問題提出了獨到看法,經過兩三千年的發(fā)展,已經成為人類的主要精神財富,世界一直靠軸心思考生存,每一次新 的飛躍都回顧這一時期,并重新燃起火焰,迸發(fā)出很多再生題目。雅斯貝爾斯在《大哲學家》一書中把蘇格拉底、佛陀、孔子與耶穌并列為“思想范式的創(chuàng)造者”, 又把老子列入“原創(chuàng)性形而上學家”。在先秦時期,諸子相互碰撞使一家之言更周延了,百家相互補充使文化全局更完善了,原型譜系固化為閉環(huán)系統(tǒng),文化核聚變 使民族能量成為長久的“集體無意識”,華人按照自己的習慣想事、說事與做事,只有與洋人深度相處才會發(fā)現(xiàn)差別。

　　在先秦諸學中,儒、道、法最顯眼,道家對精英文化影響大,法家對政治文化影響大,而儒家的影響是全面的。《中國儒學導論》里說:“‘儒’的問題于中國文化之說不盡,也許就因為是中國文化的一個‘原始問題’?！边@個判斷只對儒家有效嗎?恐怕可以用于百家之說。在中國歷史上,蒙古族與滿族都曾非常強大,但都沒出現(xiàn)過文化井噴時期,未經軸心洗禮,后世的成長資源就不充分。

　　美國作家哈羅蘭姆稱成吉思汗為“人類帝王”。何以有這么夸張的評價?這位蒙古領袖進行了60多次戰(zhàn)爭,除十三翼之戰(zhàn)因實力懸殊主動撤退外,無一敗績。他們占領了中國、印度北部、朝鮮半島、中亞細亞全域、俄羅斯大 半、底格里斯河與幼發(fā)拉底河南部,造成了日耳曼民族大遷移。成吉思汗要讓青草覆蓋的地方都成為自己的牧場,他有一句名言:“裝得下,世界就是你的!”毛澤 東對此做了結論:“一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕”。光會打仗怎么可能長治久安?文治武功缺—不可。武力不強會被打敗,文力不強不打自敗。武裝是暫 時的外力,文化是長久的內力。國家強盛靠武力,國家永久強盛靠文力。國學乃國家之學,缺乏想象力,難免沉悶,“新國學”該朝前摸索,應有未來張力,要推崇 科學猜想,錯了可以證偽,未必比證明價值小。

　　《國粹學報》上寫道:“國有學,則雖亡而復興;國無學,則一亡而永亡?！闭绿紫壬春蟠蠹淤澷p。國學真是國家命底嗎?漢民族曾被滿蒙征服過,國家滅 了,國學活著,蟄伏下來,進入冬眠期,保持著蘇醒的抗體?？曙嫷额^血,困臥馬鞍橋,延續(xù)民族香火,少不了英雄主義。中國精神有剛性,更有韌性。不傻拼,不 蠻干,不必爭一時之長短,忍者不急,多使暗勁,沉默是金,為而不爭,避實就虛,韜光養(yǎng)晦,悄悄做強自己。

　　好漢不吃眼前虧,伺機東山再起,躲過當下厄運,重建“柳暗花明又一村”。有的學生說這是“好死不如賴活著”,他的理解錯了,以柔克剛不是怯弱,而是另類堅強。漢文化是生命文化,能與各種惡劣條件纏斗。中國精神不死,中國就不死。