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　　導(dǎo)讀：話說(shuō)上天可能真的對(duì)中國(guó)人很不公平，自古就把中國(guó)調(diào)成了“震動(dòng)模式”，地震常發(fā)生，小震年年有，大震也不少。異常遼闊的中國(guó)疆域，東邊不震西邊震，頻繁發(fā)生的地震其實(shí)早把中國(guó)人震醒了。所謂震醒，即在古代我們就已經(jīng)具有了比較豐富的抗震救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)與相對(duì)成熟的抗震救災(zāi)體系。比如早在在東漢時(shí)期，張衡就發(fā)明了地動(dòng)儀(雖然目前對(duì)此還有很多爭(zhēng)議)。北魏時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了第一支抗震救災(zāi)醫(yī)療隊(duì)。

　　過(guò)去的先民對(duì)地震的認(rèn)知比較復(fù)雜，不像今天的我們，知道地震只是地殼的運(yùn)動(dòng)。在古代中國(guó)，講究天人合一，從上到下，對(duì)自然，對(duì)上天都有一種莫名的敬畏。那是地震還叫“地動(dòng)”的年代，人們認(rèn)為，地動(dòng)屬于天有異象，是上天責(zé)怪自己的反應(yīng)。皇帝在地震發(fā)生后，都要發(fā)表“罪已詔”以示反思。當(dāng)然，你也可以說(shuō)這是愚昧，因?yàn)樗麄儾桓覒?zhàn)勝大自然，更不敢人定勝天。但一個(gè)能夠敬畏自然，又能夠常反思己過(guò)的人，難道不是很可愛(ài)嗎?有人認(rèn)為，古代地震會(huì)死人很多，因?yàn)榻煌ɑ究孔?、通訊基本靠吼，救?zāi)基本靠手的年代，地震就意味著等死。這點(diǎn)確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，等死的概率是非常高的，那時(shí)即使有72小時(shí)黃金救援的概念也不行，因?yàn)榈胤降淖嗾廴熘畠?nèi)恐怕都送不到省府，軍隊(duì)根本無(wú)法調(diào)集，大部分只能靠自救。但有一點(diǎn)，很多人可能忽略了，那就是古代的建筑沒(méi)有高樓，也沒(méi)有密集的居住社區(qū)，更沒(méi)有學(xué)生眾多的學(xué)校。土坯房倒塌與混凝土垮塌，損害程度還是嚴(yán)重不同的。因此來(lái)說(shuō)，古代地震遇難更多是因救援遲緩而造成的，死亡人數(shù)未必很多。

　　地震有震級(jí)，過(guò)去救災(zāi)也有相對(duì)應(yīng)的一二三級(jí)響應(yīng)。比如清朝，將受災(zāi)分為十級(jí)，一級(jí)最輕，十級(jí)最重，戶(hù)部根據(jù)級(jí)別不同進(jìn)行不同的救災(zāi)部署。因此，統(tǒng)計(jì)受災(zāi)范圍就是一個(gè)非常重要的任務(wù)，也是個(gè)難題。先要“報(bào)災(zāi)”，由各鄉(xiāng)里逐一報(bào)送縣官，再由縣官上報(bào)地方的府臺(tái)或道臺(tái)，然后再進(jìn)一步報(bào)告給省里的督撫，最后匯總至戶(hù)部。與此同時(shí)，各省督撫組織地市的政府與軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)去災(zāi)區(qū)核查受災(zāi)范圍與人數(shù)，名曰“勘災(zāi)”，對(duì)受災(zāi)不同的地區(qū)、家庭一一登記在冊(cè)，為朝廷賑災(zāi)提供依據(jù)。災(zāi)民也要分等級(jí)，如極貧、次貧等。到清朝時(shí)，這套程序已經(jīng)非常嚴(yán)格，甚至地方報(bào)到戶(hù)部后，戶(hù)部還會(huì)進(jìn)行抽查，再次勘災(zāi)，以防作假。多報(bào)或少報(bào)，都要嚴(yán)懲。

　　皇帝也有大愛(ài)無(wú)疆。北魏宣武帝拓跋恪，是個(gè)年輕的皇帝，在位時(shí)非常重視全國(guó)人民的醫(yī)療事業(yè)，尤其是在大災(zāi)面前的疾病預(yù)防與控制。他也經(jīng)歷了一次“512”八級(jí)特大地震，那是512年5月23日，大同發(fā)生大地震，波及山西全境、河北、河南、內(nèi)蒙等部分地區(qū)。《魏書(shū)世宗紀(jì)》記錄了這一最高指示：肆州地震，陷裂死傷甚多，宜加療救，可遣太醫(yī)、折傷醫(yī)并給所須之藥，救治之。

　　再看看康熙時(shí)期的眾志成城?？滴跏四?1679年)9月2日，京師遭遇史上最大地震，震中位于今天的北京平谷與河北三河交界處。這也是八級(jí)特大地震，波及數(shù)省，北至遼寧，南至河南，東至山東，西至陜西。100公里外的北京城內(nèi)也同樣受災(zāi)嚴(yán)重，很多當(dāng)官的也被砸死，如內(nèi)閣學(xué)士王敷政、大學(xué)士勒德宏等人。地震僅僅發(fā)生不到兩個(gè)時(shí)辰，康熙來(lái)了!康熙同樣高度重視，立即召集內(nèi)閣、九卿、詹事等滿(mǎn)漢官員，發(fā)布最高指示，部署抗震救災(zāi)?？滴趿⒓丛t令中央財(cái)政向?yàn)?zāi)區(qū)撥付十萬(wàn)兩白銀，同時(shí)還有糧食、醫(yī)藥和棺木。同時(shí)，朝廷集體檢討施政綱領(lǐng)，要求今后“務(wù)期盡除積弊，存心愛(ài)民為國(guó)”。災(zāi)情就是命令。戶(hù)部與工部立即到災(zāi)區(qū)查驗(yàn)，同時(shí)緊急撥款賑災(zāi)。凡是房屋倒塌而無(wú)力修繕的，旗人給四兩銀子，其他人給二兩。家里有人遇難不能下葬的，每人再給五兩五錢(qián)，并減免一年的錢(qián)糧，未交納的也一并減免。同時(shí)宣布，開(kāi)倉(cāng)放糧。當(dāng)時(shí)的一兩銀子，可買(mǎi)100斤米，約相當(dāng)于今天的250元。其實(shí)也很少。還有給實(shí)物的。如唐高宗時(shí)期，河?xùn)|地震，遇難5000余人，皇帝賜給每個(gè)遇難家屬3匹絹?zhàn)鳛榘苍豳M(fèi)用。

　　一方有難、八方支援，大災(zāi)面前有大愛(ài)。那時(shí)沒(méi)有慈善電視晚會(huì)，但皇帝也會(huì)號(hào)召各界“捐銀”。康熙命令官紳富戶(hù)等土豪，必須有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力。當(dāng)時(shí)有位在天津經(jīng)商的張孺人，可謂康熙時(shí)期的“陳光標(biāo)”，不僅捐錢(qián)，而且親自到災(zāi)區(qū)，組織抗震救災(zāi)，救助廢墟下的百姓達(dá)上百人。當(dāng)然，最重要的還是鄰里互助，政府鼓勵(lì)互相幫扶，重建家園。所謂“兩鄰十家戶(hù)，有互相存恤之義，可協(xié)助修理”。在這樣的抗震救災(zāi)氛圍下，同樣涌現(xiàn)出了眾多可歌可泣的感人事跡。在這次地震中，大清官兵抗震救災(zāi)的光輝事跡筆者沒(méi)有搜尋到，但不能就此說(shuō)沒(méi)有軍隊(duì)參與救援，因?yàn)檐婈?duì)參與抗震救災(zāi)是慣例。如宋朝熙寧元年(1068年)，河北路大名府發(fā)生強(qiáng)烈地震，宋神宗派出數(shù)十萬(wàn)官兵參與抗震救災(zāi)?！俺潜诮詨?，發(fā)卒數(shù)十萬(wàn)治之”。當(dāng)然，為災(zāi)區(qū)群眾祈福也是必須的。這次京師特大地震，康熙就多次率文武百官與諸王到天壇進(jìn)行祈?；顒?dòng)?；实叟c眾官員集體默念“北京挺住，北京不哭，今天我們都是北京人!”

　　除了祈福，皇帝一般都會(huì)在大災(zāi)發(fā)生時(shí)做反思狀。底下忙救災(zāi)，皇帝也不能吃喝玩樂(lè)，多少也要同全國(guó)人民一起共度時(shí)艱?？滴蹙土⒓聪掳l(fā)“罪已詔”，以反思自己的罪過(guò)?！半抻鶚O以來(lái)，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶。地忽大震，皆因朕功不德，政治未協(xié)，大小臣工弗能恪共職業(yè)，以致陰陽(yáng)不和，災(zāi)異示儆”。這意思就是說(shuō)，都怪自己沒(méi)做好，才遭天譴的。其實(shí)，康熙來(lái)這一套，不管是，還是忽悠人，或是真心悔過(guò)，都不影響康熙在百姓中英明正確的形象。畢竟是皇帝，該裝的時(shí)候還是要裝一裝的。話說(shuō)人之將盡其言也真，后來(lái)，康熙終于說(shuō)出了實(shí)話。康熙臨死前一年，1721年，他終于吐露了一個(gè)久藏心中的秘密，他說(shuō)地震不是天譴，更不是自己瀆職，而是地下能量的釋放?！按蠓驳卣?，皆由積氣所至”。應(yīng)該說(shuō)，能有如此科學(xué)認(rèn)知的皇帝是很少的。