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　　蚩尤在古代人的眼中崇尚暴力，喜歡用戰(zhàn)爭解決問題，但是這樣的蚩尤卻始終不能讓人們喜愛尊敬起來，所以他們對蚩尤不論是從名字、長相和評價(jià)中都是貶義大于褒義的。但是作者糖豆小子卻并不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為世人們的偏見已經(jīng)對蚩尤造成了很大的影響，這是很不公平的行為。于是他在《蚩尤傳說》中對蚩尤的生平進(jìn)行了比較詳細(xì)的描寫，作者根據(jù)一些史書的記載，不斷的揣摩蚩尤這個(gè)人物的思想和心理，將這一切都揉合在小說之中，向人們展示了一個(gè)完全不同的蚩尤。當(dāng)蚩尤知道自己的生命快要結(jié)束的時(shí)候，他唯一的心愿便是完好的活下去。一代梟雄蚩尤經(jīng)過各種的努力和嘗試想要改變自己的命運(yùn)，扭轉(zhuǎn)失敗的局面，洪荒大地上遍布英雄好漢，炎帝、黃帝還有另外出現(xiàn)的勇士們紛紛和蚩尤展開了一系列的較量。

　　從古至今將蚩尤作為主角描寫的小說也有一些，但是絕對是為數(shù)不多的一部分，但是蚩尤應(yīng)該是和炎帝黃帝齊名并肩的，可是如今了解他的人并不多了。當(dāng)代的人類并不應(yīng)該忘記這位上古英雄，我們更應(yīng)該向《蚩尤傳說》的作者那樣，從多方面更全面的來理解他。蚩尤是上古時(shí)期最著名的戰(zhàn)神，他也是第一個(gè)獎(jiǎng)罰金屬類的武器發(fā)明出來的人，據(jù)說他的部隊(duì)作戰(zhàn)的時(shí)候，用的就是劍戟或者大弩之類的武器。這些武器在那個(gè)時(shí)代是非常重要和特別的，也是間接的輔助他成為戰(zhàn)神的主要客觀原因。但是據(jù)說蚩尤的武器相比于一般的劍戟還是有很大的區(qū)別的。那么蚩尤的武器到底是什么呢?他的武器還有什么特殊的地方?

　　傳說黃帝為了將世界達(dá)成統(tǒng)一的局勢，和蚩尤展開了激烈的戰(zhàn)斗。而蚩尤雖然能力非凡，又有著強(qiáng)大的法力，但是畢竟黃帝也不是凡人，蚩尤后來抵不過黃帝的進(jìn)攻，開始出現(xiàn)了節(jié)節(jié)敗退的局面，就在戰(zhàn)爭期間的一個(gè)夜晚，蚩尤發(fā)現(xiàn)天上突然掉下來一塊東西，他急忙追了過去，發(fā)現(xiàn)那竟然是一種不認(rèn)識的妖物，妖物兇猛殘忍，碰到人類就吞噬的絲毫不見，蚩尤不禁暗暗想道若是能將這個(gè)妖物煉化成武器定然能威力無窮。蚩尤的坐騎戰(zhàn)虎以為自己的主人會(huì)有危險(xiǎn)，急忙挺身護(hù)主，可是蚩尤卻怕傷害了自己未來的武器，竟然將戰(zhàn)虎和那妖物結(jié)合成一體，并為它取名為虎魄。后來在和黃帝大戰(zhàn)的時(shí)候，虎魄果然兇猛無比，兩個(gè)人越戰(zhàn)越勇，天地間也血流成河，可是虎魄那武器不但是殺敵的利器，居然也能傷到主人，再加上黃帝的進(jìn)攻，蚩尤戰(zhàn)敗而死。

　　其實(shí)蚩尤的武器虎魄就是用天上掉下來的隕鐵而鑄成的，在古代人們并不知隕石是什么東西，所以加入了許多傳奇的神秘色彩，這才為虎魄增添了華麗的外衣。一個(gè)英雄的存在，是因?yàn)橛幸粋€(gè)與之相反的襯托。就像黃帝與蚩尤，黃帝是人人稱頌的英雄，而蚩尤就是那個(gè)反面之人，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭發(fā)生過很多場，其中最有名的就是涿鹿之戰(zhàn)。這個(gè)世界，一旦有種群的劃分，就會(huì)有各群體之間的矛盾，也就會(huì)有各種戰(zhàn)爭。在中國的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們之間都是以部落的形式存在的，各部落之間一旦達(dá)到某種飽和，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭，想一爭高下。所以，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭也有這個(gè)原因。

　　當(dāng)時(shí)九黎部落、神農(nóng)部落還有黃帝自己的部落屬于所有部落中最強(qiáng)的三個(gè)部落。當(dāng)時(shí)黃帝部落是位于炎帝部落和九黎部落的東南方向。由于三個(gè)部落實(shí)力差不多，黃帝就采取了各個(gè)擊破的原理，他先攻打了神農(nóng)部落，讓神農(nóng)部落成為自己部落的一部分，然后與炎帝聯(lián)手，一起對付蚩尤。黃帝其實(shí)是很聰明的，所以在打敗了炎帝的部落之后，他們就聯(lián)合在一起，直接攻進(jìn)了九黎部落的根據(jù)地處，也就是涿鹿之地。于是，兩個(gè)主人翁之間的大戰(zhàn)就在這里開始了。由于人們的想象力是很豐富的，所以人們說，當(dāng)時(shí)黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭有神仙參與。例如，在黃帝的行軍途中，蚩尤就請風(fēng)的掌管者和雨的控制者來制造大霧，使黃帝的軍隊(duì)找不到方向。最終還是黃帝的人做出了指南儀，才指明了方向。最后，黃帝憑借著自己的聰明與勇猛，還有自己部落的各種人才，將九黎部落打敗了，并且還殺死了蚩尤，實(shí)現(xiàn)了天下一部分的統(tǒng)一。蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭就這樣以黃帝的勝利結(jié)束了。

　　在古代社會(huì)中，許多人都對蚩尤存在著強(qiáng)烈的偏見，認(rèn)為他嗜血成魔，不是正義的人士，所以將他排除在三皇五帝之外。而在上個(gè)世紀(jì)的末期，史學(xué)家們終于為蚩尤恢復(fù)了聲名，認(rèn)為他和炎黃帝一樣是我們?nèi)宋淖嫦戎弧倪@一刻起，關(guān)于蚩尤故里的問題也有了紛紛擾擾的爭議，河北省的逐鹿、湖南安化、新化等等各種說法不一而足，紛紛說蚩尤故里是自己那個(gè)地方。但是蚩尤故里到底是哪里呢?經(jīng)過多年的考究和證明，湖南安化思游被確定為蚩尤真正的故里。思游鄉(xiāng)也是蚩尤文化的發(fā)展地帶，里面和蚩尤文化相關(guān)的遺址非常多，不管是寺廟的建立還是原有的山洞奇景，都能看出蚩尤文化深入其中的滲透。思游鄉(xiāng)的地理位置就在蚩尤界之上，在梅城和新化的中間，這個(gè)地區(qū)分布的分布著漢族、苗族和瑤族的人們，在蚩尤故里，還有著一條著名的蚩尤河，據(jù)說是當(dāng)年蚩尤為了作戰(zhàn)才開鑿的，后來他的后人們也用作另一種相互連通的辦法。在當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在還流傳著一些嫁娶、祭祀等風(fēng)俗習(xí)慣，從這些事情當(dāng)中都可以看出蚩尤文化習(xí)慣的遺留。

　　曾經(jīng)也有學(xué)者指出梅城才是蚩尤的故里，這個(gè)說法的主要根據(jù)還是在蚩尤界上存在著許多關(guān)于蚩尤的遺址和遺物。而思游鄉(xiāng)在名字上就和“思尤”兩個(gè)字是諧音，思念蚩尤，多么美好的心愿，多么直接的表達(dá)方式。