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　　呂公著(1018年—1089年3月17日 )，字晦叔，壽州(今安徽鳳臺(tái))人，北宋時(shí)期著名政治家、學(xué)者，太尉呂夷簡(jiǎn)第三子。

　　呂公著出身東萊呂氏。早年因恩蔭補(bǔ)任奉禮郎，并進(jìn)士及第，召試館職，未赴任。出任潁州通判，與歐陽(yáng)修結(jié)為講學(xué)之友。累官龍圖閣直學(xué)士，濮議時(shí)，因諫阻英宗貶呂誨出京未果，故堅(jiān)請(qǐng)外任，為蔡州知州。宋神宗即位，召為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司，因勸阻神宗罷免司馬光未果，便堅(jiān)請(qǐng)罷知通進(jìn)銀臺(tái)司之職，后任開(kāi)封知府、御史中丞。

　　熙寧三年(1070年)，因反對(duì)新法而出任潁州知州，后召入朝，歷翰林學(xué)士承旨、端明殿學(xué)士、同知樞密院事、資政殿大學(xué)士等職。

　　元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，高太后(高滔滔)臨朝，呂公著獲召入朝，首上十事疏，以“學(xué)”為重。同年，拜尚書(shū)右丞。元祐元年(1086年)，拜門(mén)下侍郞，進(jìn)尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎，與司馬光同心輔政，變熙寧新法。司馬光死后，呂公著獨(dú)自當(dāng)政。元祐三年(1088年)，呂公著懇辭相位，升任司空、平章軍國(guó)重事，時(shí)人稱呂氏之榮。元祐四年(1089年)，呂公著逝世，享年七十二歲，哲宗親臨致祭，贈(zèng)太師、申國(guó)公，謚正獻(xiàn)，哲宗親題其碑首為“純誠(chéng)厚德”。后屢遭貶奪，并入“元祐黨人”籍，宋高宗紹興年間，獲封還全部贈(zèng)謚。

　　呂公著講說(shuō)以治心養(yǎng)性為本 ，語(yǔ)約而理盡。在宋代學(xué)術(shù)史上，開(kāi)啟了呂學(xué)端緒。他一生著述頗豐，著有《五州錄》、《呂申公掌記》、《呂正獻(xiàn)集》、《呂氏孝經(jīng)要語(yǔ)》、《葵亭集》等。

　　北宋政治家呂公著生平簡(jiǎn)介

　　嗜學(xué)有行

　　呂公著從小好學(xué)，以至廢寢忘食。父親呂夷簡(jiǎn)對(duì)他器重驚異，說(shuō)：“今后必定為王公輔臣?！焙笠蚨魇a補(bǔ)任奉禮郎，并進(jìn)士及第，召試館職，沒(méi)有赴任。任潁州通判，知州歐陽(yáng)修與他結(jié)為講學(xué)之友。后來(lái)歐陽(yáng)修出使契丹，契丹皇帝詢問(wèn)宋朝學(xué)問(wèn)德行之士，歐陽(yáng)修首先以呂公著回答。后判吏部南曹，宋仁宗獎(jiǎng)許呂公著淡于名利，賜給五品官服。又被任命為崇文院檢討、同判太常寺。壽星觀營(yíng)造真宗神御殿，呂公著說(shuō)：“先帝已經(jīng)有三神御殿，但不停地建立，豈不是祭祀沒(méi)有豐厚父廟之義?！焙筮M(jìn)官知制誥，三次上疏辭謝。改任天章閣待制兼侍讀。

　　濮議之爭(zhēng)

　　主詞條：濮議

　　宋英宗親政時(shí)，加呂公著為龍圖閣直學(xué)士。當(dāng)時(shí)正議論追崇英宗生父濮王趙允讓，有人建議稱呼濮王為皇伯考，呂公著說(shuō)：“這是真宗來(lái)稱呼太祖的，怎能施于濮王?！钡鹊较略t稱親，而且分賜諱號(hào)，呂公著又說(shuō)：“稱親則有兩個(gè)父親的嫌疑，濮王諱可以避于陛下面前，不應(yīng)與七廟同諱?！眳握d等人因此事被調(diào)離朝廷，呂公著說(shuō)：“陛下即皇位以來(lái)，納諫之風(fēng)沒(méi)有彰揚(yáng)，而且多次貶退諫官，何以風(fēng)示天下?”英宗未聽(tīng)從。呂公著便請(qǐng)求補(bǔ)外任，英宗說(shuō)：“學(xué)士為朕所器重，怎能離開(kāi)朝廷?”呂公著一直請(qǐng)求，被任命為蔡州知州。

　　因時(shí)勸諫

　　治平四年(1067年)，宋神宗趙頊即位，召呂公著為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。當(dāng)時(shí)司馬光因論事被解除御史中丞之職，回到經(jīng)幄。呂公著封還詔命說(shuō)：“司馬光因舉職賜罷，這是為有言事職責(zé)的人不能盡其言?！痹t令以告示形式直接交付閣門(mén)。呂公著又說(shuō)：“制命不由門(mén)下省，那么封駁的職責(zé)，因臣而廢棄。希望陛下治臣的罪，來(lái)端正紀(jì)綱?！鄙褡谑局I他說(shuō)：“之所以流放司馬光的原因，是依賴他勸學(xué)而已，不是因?yàn)檠允碌木壒??！眳喂恢闭?qǐng)求，最后被神宗解除了知通進(jìn)銀臺(tái)司之職。

　　熙寧(1068年—1077年)初年，呂公著任開(kāi)封知府。當(dāng)時(shí)夏秋久雨，開(kāi)封發(fā)生地震。呂公著上疏說(shuō)：“過(guò)去人君遇災(zāi)，有的恐懼以致福，有的簡(jiǎn)誣以致禍。陛下以至誠(chéng)待臣下，那么臣下思慮盡誠(chéng)以回報(bào)，上下至誠(chéng)而變異不消失的，從來(lái)沒(méi)有。做人君主的只有除去偏聽(tīng)獨(dú)任的弊端，而不被先入之語(yǔ)所蒙蔽，那么就不會(huì)被邪說(shuō)所亂。顏淵問(wèn)為邦國(guó)之道，孔子答以疏遠(yuǎn)奸佞之人為戒。大概奸佞之人惟恐不順合君意，那么其勢(shì)必容易親近，正直的人惟恐不符合大義，那么其勢(shì)必容易疏遠(yuǎn)。只有首先格王端正此事，沒(méi)有事正而世不治理的?！倍Y官遵用唐代舊例，請(qǐng)求神宗五月臨御大慶殿接受朝拜，因而上尊號(hào)。呂公著說(shuō)：“陛下正超越漢、唐，追復(fù)三代，何必在陰盛的日子，為不符合禮義的朝會(huì)，接受無(wú)益的虛名?”神宗采納了他的意見(jiàn)。

　　爭(zhēng)論青苗

　　主詞條：王安石變法

　　熙寧二年(1069年)二月，呂公著奉命編修《英宗實(shí)錄》 。六月，任御史中丞。

　　熙寧三年(1070年)，當(dāng)時(shí)王安石正頒行青苗法，呂公著極言道[13] ：“自古以來(lái)有作為的君主，沒(méi)有失去人心卻能圖治，也沒(méi)有能脅之以威、勝之以辯卻能得人心的。過(guò)去所謂的那些賢能之人，現(xiàn)都認(rèn)為青苗法是不對(duì)的，但發(fā)出議論的人把這一切詆毀為流俗浮論，難道過(guò)去都是賢能而現(xiàn)在都是不肖嗎?”王安石對(duì)他的話感到憤慨。神宗讓他薦舉呂惠卿為御史，呂公著說(shuō)：“呂惠卿固然有才能，但奸邪不可以任用?！鄙褡诎堰@話告訴王安石，王安石更加憤慨，誣陷呂公著惡語(yǔ)中傷，神宗于四月初八貶呂公著為潁州知州。

　　熙寧八年(1075年)，彗星出現(xiàn)，神宗下詔求取直言。呂公著上疏說(shuō)：“陛下臨朝希望治理國(guó)家，時(shí)日已經(jīng)很久，但左右前后，沒(méi)有人敢直言。致使陛下有想治理天下的雄心，但沒(méi)有致治之實(shí)，這是任事大臣辜負(fù)了陛下。大概士人的正直、賢能不肖，已經(jīng)素定了。現(xiàn)在則不是這樣，前不久所薦舉，認(rèn)為是天下最賢能的人;但后來(lái)被貶逐，認(rèn)為是天下最不肖的。其于人才既然反復(fù)無(wú)常，那么于政事也違背常理不加審慎了。古代為政，開(kāi)始不為百姓所信服的有之，像子產(chǎn)治理鄭國(guó)，一年后人們?cè)购蓿旰笕藗兏桧?。陛下垂衣拱手希望成功，于此七年，但眾人的陳述，與以前相比也沒(méi)有什么不同，陛下難道沒(méi)有察覺(jué)嗎?”

　　后被起用知河陽(yáng)軍，入朝提舉中太一宮，調(diào)任翰林學(xué)士承旨，改任端明殿學(xué)士、知審官院。神宗慢慢同呂公著談?wù)摓橹沃?，便涉及佛老之學(xué)，呂公著問(wèn)道：“堯、舜知道此道嗎?”神宗說(shuō)：“堯、舜難道不知道?”呂公著說(shuō)：“堯、舜雖然知此，但惟獨(dú)認(rèn)為知人安民是難事，所以成為堯、舜。”神宗又說(shuō)唐太宗能以權(quán)智駕御臣下。呂公著回答說(shuō)：“唐太宗之德，以能屈己從諫而已?！鄙褡趯?duì)他的話表示贊許。

　　元豐元年(1078年)九月十四日，呂公著與樞密直學(xué)士薛向同知樞密院事 。有人打算恢復(fù)肉刑，建議取死囚試驗(yàn)劓刑、刖刑，呂公著說(shuō)：“如果嘗試這些還不死，那么肉刑就會(huì)實(shí)行了。”便停止。當(dāng)時(shí)西夏梁太后幽禁夏惠宗李秉常，朝廷將要大舉征討西夏。呂公著說(shuō)：“興問(wèn)罪之師，當(dāng)首先選擇主帥，如果沒(méi)有合適的人，不如不舉兵?！钡鹊脚d兵時(shí)，秦、晉二地民力大困，群臣們不敢上言，呂公著多次上奏興兵的害處。

　　元豐三年(1080年)九月二十九日，呂公著任樞密副使。

　　元豐五年(1082年)，呂公著因病乞求離職，于四月二十六日被罷為資政殿學(xué)士、定州安撫使。不久，永樂(lè)城陷落(即永樂(lè)城之戰(zhàn))，神宗臨朝嘆息說(shuō)：“邊地百姓疲敝如此，只有呂公著向朕說(shuō)過(guò)而已?！北阋破錇閾P(yáng)州安撫使，加資政殿大學(xué)士。將要立太子趙傭(即宋哲宗趙煦)時(shí)，神宗對(duì)輔臣說(shuō)，應(yīng)當(dāng)以呂公著、司馬光任師傅(指太子太保、太子太傅等)。

　　守成良相

　　元豐八年(1085年)三月初五，哲宗即位，由太皇太后高氏(高滔滔)聽(tīng)政，守舊派再度執(zhí)政。呂公著以侍讀的身份返回朝廷。高太皇派使臣迎接，詢問(wèn)他所想要說(shuō)的，呂公著說(shuō)：“先帝本意，以寬省民力為先務(wù)。但建議的人以變法侵奪百姓為務(wù)，斥去所有與自己意見(jiàn)不同的人，因此日久而弊端更深，新法頒行而百姓更加困苦。誠(chéng)然能得公允正直之士，講求天下利弊，同心協(xié)力而為之，應(yīng)該不難。”

　　呂公著到朝廷后立即上十事疏，認(rèn)為人君即位，要修德以安百姓，修德最要緊的也是首先要辦的是“學(xué)”。有十件事最為重要，這十件事是：畏天、愛(ài)民、修身、講學(xué)、任賢、納諫、薄斂、省刑、去奢、無(wú)逸。 又請(qǐng)求備置諫官，以開(kāi)言路。同年七月初六，拜尚書(shū)左丞。

　　元祐元年(1086年)閏二月初四，拜門(mén)下侍郎。 同年四月十五日，呂公著被授予尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。

　　當(dāng)時(shí)中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省一同建置，中書(shū)獨(dú)為取旨之地。呂公著就請(qǐng)求事于三省者，與執(zhí)政大臣共同進(jìn)呈，取旨而各自實(shí)行。又執(zhí)政官員通常幾天在政事堂一聚，事情多由其長(zhǎng)官?zèng)Q定，同事不得干預(yù)。至此，才命每天集聚，于是成為定制。

　　同年，司馬光去世，呂公著獨(dú)自當(dāng)權(quán)。當(dāng)時(shí)右司諫賈易因進(jìn)諫攻擊別人短處直接詆毀朝廷大臣，將要被嚴(yán)厲責(zé)罰，呂公著替他說(shuō)話，便只罷知懷州。呂公著退朝后對(duì)同僚說(shuō)：“諫官所議論，得失不足言?？粗魃险祲涯辏瑩?dān)心今后有人進(jìn)諛說(shuō)惑亂，正是依賴左右諍臣，不可以讓人主輕厭言事的人。”眾人沒(méi)有不嘆服的。

　　吐蕃首領(lǐng)鬼章青宜結(jié)長(zhǎng)期為洮、河一帶的禍患，他聽(tīng)說(shuō)朝廷息兵省戍，暗地與西夏人合謀再取熙、岷州。呂公著上疏派遣軍器丞游師雄以方便之策諭求眾將，不過(guò)一個(gè)月，就活捉鬼章青宜結(jié)致于朝宮下。

　　哲宗在資善堂宴請(qǐng)親近大臣，拿出所書(shū)寫(xiě)的唐人詩(shī)分賜給眾人。呂公著就聚集所講書(shū)中要語(yǔ)明白、切合于治道的，共一百篇進(jìn)獻(xiàn)，以備哲宗游意翰墨，作為圣學(xué)的幫助。

　　辭位薨逝

　　元祐三年(1088年)，呂公著懇辭相位，于四月初五被任命為司空、平章軍國(guó)重事。自宋朝建立以來(lái)，宰相以三公平章重事的有四人，而呂公著與他的父親呂夷簡(jiǎn)居其二，士人羨慕呂氏的榮耀。哲宗下令在東府南面建造府第，開(kāi)北門(mén)，來(lái)方便執(zhí)政大臣聚會(huì)議事。凡是三省、樞密院的職責(zé)，呂公著都得署理。每隔一天一朝會(huì)，到都堂，可不按時(shí)出門(mén)，這是特殊的恩典。

　　元祐四年(1089年)二月初三(3月17日 )，呂公著逝世，終年七十二歲。高太后于接見(jiàn)輔臣時(shí)哭泣說(shuō)：“國(guó)家不幸，司馬相公(司馬光)已死，呂司空又逝世。”痛惜憐憫許久。哲宗也悲痛感傷，親到呂家祭奠，賜給金帛萬(wàn)計(jì)。追贈(zèng)太師、申國(guó)公，謚號(hào)正獻(xiàn)，親自書(shū)寫(xiě)墓碑首為“純誠(chéng)厚德”。

　　呂公著是怎么死的

　　紹圣元年(1094年)，章惇為相，任命翟思、張商英、周秩任言官，議論呂公著更變熙豐法度，哲宗于七月十八日下詔削除他的贈(zèng)謚，毀壞所賜碑 。

　　紹圣四年(1097年)二月初四，哲宗再貶呂公著為建武軍節(jié)度副使、昌化軍司戶參軍。

　　元符元年(1100年)五月二十三日，新即位的宋徽宗追復(fù)呂公著為太子太保。

　　崇寧二年(1103年)四月十九日，蔡京任右相時(shí)，徽宗下詔毀掉呂公著等人在景靈西宮的畫(huà)像 。又降為左光祿大夫，并呂公著等人稱為“元祐黨人”，刻元祐黨人碑，禁止元祐學(xué)術(shù)。不久復(fù)贈(zèng)銀青光祿大夫。

　　宋高宗紹興(1131年—1162年)初年，封還呂公著的所有贈(zèng)謚。