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                  為什么說(shuō)夏姬是史上最的?夏姬是怎樣的人

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  為什么說(shuō)夏姬是史上最妖嬈的?夏姬是怎樣的人,夏姬在古代歷史上是個(gè)很神奇的女子,她的美麗后人們想象了千百年,她的故事流傳在

                    夏姬在古代歷史上是個(gè)很神奇的女子,她的美麗后人們想象了千百年,她的故事流傳在后人的嘴里。她是鄭國(guó)的公主,她有著雍容華貴,有著富 麗的宮殿,擁有至高無(wú)上的地位,這些都足以讓世俗的平凡女子們妒忌,更別提她還擁有著傾國(guó)傾城的美貌,讓天下的女子都感嘆,這世上竟有 如此?

                    傾國(guó)傾城的夏姬是男人的禍水,是男人的紅顏知己,而對(duì)于夏姬自己來(lái)說(shuō),所有的男人只不過(guò)都是她的配角。夏姬,出生于約公元前640年前后, 姬姓,她生活在春秋年代,作為鄭國(guó)的公主她之所以被稱(chēng)為夏姬,是因?yàn)樗藿o了陳國(guó)大夫夏御叔。夏姬之所以在古代歷史上很出名,不僅是因 為她的花容月貌,還因?yàn)橛伤救艘鸬臒o(wú)數(shù)次的大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),多少人為了她的美貌,而為之顛覆了整個(gè)城池,紅顏禍水,不就是夏姬的另一 個(gè)別稱(chēng)嗎?不管是她愛(ài)的還是不愛(ài)的,都由不得她接不接受,她被很多男人擁有過(guò),又匆匆投入到下一個(gè)男人的懷抱里,在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)男人之后 ,她得到了一生最后一次自由的婚姻,申公巫臣她的最后歸宿,從此夏姬便漸漸消失在史家的筆下。

                    “殺三夫一君一子,亡一國(guó)兩卿”,這是后世人對(duì)夏姬的總結(jié),可以說(shuō)在我們現(xiàn)在人的眼里,夏姬是蕩婦的代表。一個(gè)身份高貴的公主本應(yīng)該嫁 給一個(gè)翩翩的公子,卻不知怎么嫁給了陳國(guó)大夫夏御叔,這樁婚姻本就荒唐,結(jié)局也是相當(dāng)荒誕的。

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                    夏御叔沒(méi)有在夏姬身邊呆很久就去世了,不 過(guò)還好,夏姬還有她的兒子徵舒陪伴他。這夏御叔一去世,夏姬也沒(méi)有閑著,夏姬畢竟是個(gè)正當(dāng)花季的女子,這樣一朵艷麗的花開(kāi)在哪里都是一 個(gè)巨大的。

                    陳國(guó)的國(guó)君是個(gè)荒淫至極的人,他當(dāng)然不會(huì)放過(guò)夏御叔家里的寶貝——夏姬。所有的事情就在很自然的狀態(tài)中發(fā)生了,國(guó)君貪戀美色也就算了, 竟然染指大臣的妻子,最為奇葩的是陳國(guó)的君臣在男女之事上竟然達(dá)到了高度的一致。陳國(guó)君主和大臣一起和夏姬私通還能夠和諧共處,最荒誕 的是大臣孔寧、儀行父還穿著夏姬的內(nèi)衣,相互談?wù)撓募У姆N種。

                    他們的行為遭到了泄冶大夫的譴責(zé),陳靈公聽(tīng)過(guò)之后不置可否,反而是大臣孔 寧、儀行父向陳靈公建議把泄治給殺掉了,陳靈公不敢自己動(dòng)手,在猶豫之間,孔寧、儀行父又替陳靈公做了決定,把泄治親自處置了。后來(lái), 孔寧、儀行在夏姬的家里玩耍時(shí),看到了夏姬的兒子夏徵舒,孔寧、儀行互相開(kāi)著玩笑,說(shuō)夏徵舒長(zhǎng)得很像對(duì)方,夏徵舒此時(shí)已經(jīng)知曉人事了, 他一怒之下射殺了靈公,孔寧、儀行聞?dòng)嶓@慌地逃往了楚國(guó)。

                    兒子夏徵舒射殺陳靈公,引發(fā)了后來(lái)的一連串的故事,后來(lái)夏徵舒被楚國(guó)人逮住后處于車(chē)裂之刑,楚國(guó)國(guó)君見(jiàn)夏姬的美色原想收入自己囊中,卻 被大臣屈臣勸止,夏姬最后被賜給了大將連尹襄老,沒(méi)過(guò)幾年又歸鄭,最后嫁給了屈臣。在現(xiàn)代人的眼里,夏姬是的。

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                    在春秋時(shí)期,這樣的 故事比比皆是,春秋時(shí)期的性觀念沒(méi)有現(xiàn)在這么傳統(tǒng),王公貴族對(duì)待兩性的問(wèn)題還是比較開(kāi)放的,娶父親的小老婆為妻、娶寡婦、娶嫂為妻子, 甚至是兄妹之間私通,在當(dāng)時(shí)都是很正常的現(xiàn)象。

                    當(dāng)時(shí)儒家的什么倫理、仁義、禮教等學(xué)說(shuō)還沒(méi)有推行開(kāi),“在家從父,出嫁從夫”、“從一而 終”的條條框框根本就是無(wú)稽之談,夏姬成長(zhǎng)在這種環(huán)境里,也就難怪她的感情經(jīng)歷會(huì)這么豐富了。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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