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　　無(wú)情不過(guò)帝王家。這句古訓(xùn)對(duì)于絕大多數(shù)古代帝王都是適用的，但用于成吉思汗與丘處機(jī)之間的關(guān)系，則謬矣!

　　歷代帝王都有一個(gè)共同的追求，就是長(zhǎng)生不死。成吉思汗晚年也是這樣。道家在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道家的“長(zhǎng)生術(shù)”在民間廣為流傳。金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是，產(chǎn)生了與丘處機(jī)相見(jiàn)的想法。

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　　丘處機(jī)生于金熙宗皇統(tǒng)八年(1148年)，山東登州棲霞人。那時(shí)，金朝與南宋以淮河為界。從出生地來(lái)說(shuō)，丘處機(jī)是金朝人。丘處機(jī)19歲出家為道，拜全真道教主王重陽(yáng)門下。王重陽(yáng)為他取名處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子。丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)合稱“全真七子”。在金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中，全真七子的天罡北斗七星陣威震天下。

　　1217年，丘處機(jī)接任全真道第五任掌教，全真道進(jìn)入鼎盛時(shí)期。此時(shí)，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗統(tǒng)一草原，建立蒙古帝國(guó)，中華大地由“三國(guó)演義”變成“四國(guó)演義”，群雄逐鹿，狼煙滾滾。民間傳說(shuō)，丘處機(jī)有長(zhǎng)生之術(shù)，其年齡有300歲。“四國(guó)”之中，有3位帝王先后邀請(qǐng)丘處機(jī)，首先是金宣宗，他請(qǐng)丘處機(jī)赴汴梁(金朝都城，今河南開(kāi)封);第二是宋寧宗，他請(qǐng)丘處機(jī)到臨安(南宋都城，今杭州);第三是成吉思汗，他請(qǐng)丘處機(jī)臨草原。丘處機(jī)認(rèn)為金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，都被他拒絕了，丘處機(jī)選擇了成吉思汗。

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　　1219年陰歷五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請(qǐng)丘處機(jī)。劉仲祿原是金國(guó)人，蒙古大軍攻入燕京(今北京)不久歸降蒙古。他能做鳴鏑，通曉醫(yī)術(shù)，受到成吉思汗的賞識(shí)，成為成吉思汗的近侍官。劉仲祿奔波達(dá)7個(gè)月，于陰歷十二月到山東萊州昊天觀。

　　《長(zhǎng)春真人西游記》是丘處機(jī)的弟子李志常跟隨丘處機(jī)西行寫的日記，該書(shū)成書(shū)于1228年，共二卷。上卷寫丘處機(jī)師徒西行來(lái)到大雪山(今阿富汗興都庫(kù)什山)西北坡八魯灣成吉思汗行宮覲見(jiàn)，然后回到中亞名城撒馬爾干(今烏茲別克斯坦)。下卷記載丘處機(jī)講道的經(jīng)過(guò)、東歸的行程。此書(shū)不但記錄了丘處機(jī)一行沿途所見(jiàn)的山川地理、風(fēng)土人情，還記錄了丘處機(jī)的生平，以及途中詩(shī)作。此外，該書(shū)還收錄了成吉思汗的詔書(shū)一道，圣旨四道。

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　　《長(zhǎng)春真人西游記》載：“成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請(qǐng)?！背杉己古汕步紕⒅俚搸е㈩^金牌，金牌上刻著“如朕親行，便宜行事”8個(gè)字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達(dá)了成吉思汗的圣旨，懇切邀請(qǐng)丘處機(jī)蒞臨草原。