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　　朱元璋死后把皇位傳給了皇長孫朱允文。后來由于“削藩”致叔父朱棣不滿遂起兵攻入南京，自立為帝年號(hào)“永樂”。那么建文帝去哪了？到現(xiàn)在仍是個(gè)迷。

　　在福建寧德金涵鄉(xiāng)有座古墓，無碑，無建造年代，形式奇特。文博專家王振鏞考證后，確認(rèn)古墓建于元末明初。墓中有“御賜金佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔”字樣的石刻，墓分三層六闊，構(gòu)件精致，條石圓拱，很有氣派。

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　　明史專家馬渭源、南京鄭和研究會(huì)秘書長鄭自海實(shí)地查看古墓后，發(fā)現(xiàn)墓頂處有象征墓主龍歸滄海的蓮花火龍珠雕刻，還在古墓旁發(fā)現(xiàn)了“閉嘴龍”石雕。南京大學(xué)潘群教授強(qiáng)調(diào)：“火龍珠說明這是永樂年間后或之前的古墓，用的閉嘴龍紋飾，在明朝前期，除了皇帝，誰也不敢。” 

　　至于舍利塔上的19個(gè)字，“圓明”或是“明朝和功德圓滿”之意，也指早年出家的朱元璋?！暗谌笔菍O輩，與朱允炆的身份暗合。“滄?！庇猩裰菀唤y(tǒng)的隱喻，“珠”暗指“墓主姓朱”。一般和尚墓是沒有享亭的，更不會(huì)把本該建在主陵外的享亭，建在里面，按民間說法，這是隱忍退讓的意思。墓碑上沒有年號(hào)，是建文皇帝不承認(rèn)永樂，又因?yàn)樽约菏?，也不愿意署上自己的年?hào)。

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　　潘教授還提到寧德支提寺的明代袈裟：“那袈裟上緣兩側(cè)能看見6條金龍，實(shí)際有9條，中間三條，被破損袈裟的縫補(bǔ)遮住了，袈裟中間另有5條金龍，這九五之?dāng)?shù)，除了當(dāng)過和尚的朱元璋能用，誰敢用？”這袈裟很可能就是建文皇帝帶著出逃的、朱元璋的云錦袈裟。 

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　　正當(dāng)大家以為解開了這“明史第一謎”時(shí)，另有專家提出疑義。寧德古墓歷史文獻(xiàn)的記載，也推翻了這是建文帝陵墓的可能。在古墓不遠(yuǎn)處，曾有座唐大中八年修建的金邶寺，歷代高僧層出?！坝n金佛日?qǐng)A明大師”是指宋末元初高僧印簡(jiǎn)。印簡(jiǎn)，字海云，忽必烈在大都的老師之一。圓寂后，忽必烈御賜為佛日?qǐng)A明大師，這在《續(xù)燈存稿》、《五燈全書》、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》等史籍可以找到記載。

　　后10個(gè)字才是代表墓主人“滄海珠禪師”，“珠”是他的別名法號(hào)，他也是元代“帝師”印簡(jiǎn)的第三代傳人。曾擔(dān)任金邶寺主持，寺周還留有他的“蒙泉”手跡和一口紀(jì)年鐵鐘（已毀），上有“滄海彌珠”字樣。