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　　發(fā)明家，指創(chuàng)造、擁有新裝置、新設(shè)計或新方法者能更好地提高和影響人類生活水平、對人類社會未來發(fā)展有著巨大幫助，在人類發(fā)明史上作出偉大奉獻或在發(fā)明界有一定影響力的人物。在中國古代就有非常多的有名的發(fā)明家，今天我們就一起來看看他們的事跡，看他們有哪些不一樣的發(fā)明吧。

　　第八 諸葛亮

　　諸葛亮，字孔明，號臥龍 ，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發(fā)明家、文學(xué)家。后劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立后，諸葛亮被封為丞相、武鄉(xiāng)侯，對內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道，對外聯(lián)吳抗魏，為實現(xiàn)興復(fù)漢室的政治理想，數(shù)次北伐，但因各種不同因素而失敗，最后病逝于五丈原。

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　　第七 馬鈞

　　馬鈞，字德衡，生活在漢朝末期，是中國古代科技史上最負盛名的機械發(fā)明家之一。后來在魏國擔任給事中的官職。指南車制成后，他又奉詔制木偶百戲，稱“水轉(zhuǎn)百戲”。接著馬鈞又改造了織綾機，提高工效四五倍。馬鈞還改良了用于農(nóng)業(yè)灌溉的工具龍骨水車()，此后，馬鈞還改制了諸葛連弩，對科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進步做出了貢獻。

　　第六杜詩

　　杜詩，光武帝時，為侍御史。后任南陽太守時，創(chuàng)造水排(水力鼓風機)，以水力傳動機械，使皮制的鼓風囊連續(xù)開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農(nóng)具，用力少而見效多。他還主持修治陂池，廣開田池，使郡內(nèi)富庶起來。有“杜母”之稱。南陽人稱贊說：“前有召父(召信臣)，后有杜母”。

　　第五 黃道婆

　　黃道婆，又名黃婆或黃母。宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。由于傳授先進的紡織技術(shù)以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為布業(yè)的始祖。黃道婆出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會運用制棉工具和織崖州被的方法。

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　　第四張衡

　　張衡，字平子。與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家。張衡為中國天文學(xué)、機械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽為“木圣”，由于他的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

　　第三畢昇

　　畢昇，我國古代偉大的發(fā)明家。發(fā)明活字印刷術(shù)。宋初為杭州書肆刻工。后他根據(jù)實踐經(jīng)驗，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。這一技術(shù)未及推廣，畢昇就去世。他的字印為沈括家人收藏，事跡見于沈括的《夢溪筆談》。

　　活字印刷術(shù)具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快、省時省力、節(jié)約材料等優(yōu)點，比整版雕刻經(jīng)濟方便，是印刷技術(shù)史上的一次質(zhì)的飛躍，對后世印刷術(shù)乃至世界文明的進步有著巨大而深遠的影響，稱為中國古代四大發(fā)明之一。

　　第二魯班

　　魯班，春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班” 。魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實際上是中國古代勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。

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　　第一蔡倫

　　蔡倫，字敬仲，太監(jiān)出身，后來蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙 。后奏報朝廷 ，漢和帝下令推廣他的造紙法 ，最后卻因自殺身亡 。

　　蔡倫的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明”，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了杰出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇 。