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　　日本寶歷10年(1760年)，北齋出生在江戸本所割下水(現(xiàn)東京墨田區(qū))的一間普通民房里。本名叫中島時(shí)太郎，后來改名叫鐵藏。他的父親是幕府的御用鏡師，但是家里并不富裕，不過就像許多出生在平民區(qū)的孩子一樣，北齋擁有一個(gè)簡單而幸福的童年，當(dāng)然其中也許會(huì)略帶一點(diǎn)苦澀。同時(shí)，也同許多成功者一樣，他的童年也被后世的某些好事者，涂上了神話色彩，比如說他6歲就展現(xiàn)出非凡的“繪畫天才”云云。但葛飾北齋很早就受到了藝術(shù)的“熏陶”卻是事實(shí)，只不過不是出自于父母的“望子成龍”式的培養(yǎng)，而是出于生活所迫。少年時(shí)代的他當(dāng)過租書鋪和印刷所的學(xué)徒，從而粗學(xué)過一點(diǎn)雕刻。他正式的接觸藝術(shù)，是在19歲那一年。這一年他進(jìn)入勝川春章門下，正式開始學(xué)習(xí)繪畫，立志當(dāng)一名繪師。 勝川春章對這位青年的藝術(shù)才能還是很賞識的，以至轉(zhuǎn)年就準(zhǔn)許他以“勝川春朗”為畫號發(fā)表作品。他開始時(shí)只是為黃表紙、灑落本之類的小作品配上插圖。在勝川畫室工作的15年間，他的作品并不太多，其風(fēng)格也大多模仿其師，然而這段經(jīng)歷，卻為他以后的創(chuàng)作打下了深厚的根基。

　　寬政4年(1792年)，老師勝川春章去世。次年，北齋由于和同事春好不和，離開了勝川畫室。從后來的經(jīng)歷來看，這對他來說未嘗不是一件好事，因?yàn)閺拇碎_始他迎來了事業(yè)的第一個(gè)高峰。他很快繼承了“淋派”畫師“表屋宗理”的名號，此后他的作品以狂歌本為主，還畫了一些美人畫。其中的代表作是《風(fēng)流無くてななくせ》，這是他繪制的眾多大首繪美人圖中最重要的一幅。他筆下的美人大多是修長的臉，微張的小口，再加上精致的筆法描繪，總能使得畫面看起來妙趣橫生，這便是被時(shí)人所稱道的“宗理風(fēng)”。其實(shí)，不論是高貴的仕女，還是神秘的神話人物，或是一般的田漢村姑，在北齋的筆下都能被描繪的活靈活現(xiàn)。此時(shí)的他還廣泛研究了狩野派、宗達(dá)—光琳派和洋風(fēng)畫派等各種門派的藝術(shù)特色，特別是洋風(fēng)畫派對他以后的作品有很深的影響。

　　寬政10年(1798年)，他把“宗理”的名號讓給門人宗二，而改名為“北齋辰政”。七年后，才改為“葛飾北齋”，這一年他46歲。北齋此后的作品日漸豐富，其畫風(fēng)也基本形成了。后來，北齋常稱自己是五十歲才降生的，可能就是這個(gè)緣故吧。北齋早期所描繪的作品，主要以風(fēng)俗畫和美人畫為主，而此時(shí)則開始逐漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫。其實(shí)關(guān)于浮世繪中的風(fēng)景畫創(chuàng)作，北齋并不是第一人。奧村政信、歌川豐春、司馬江漢等人都創(chuàng)作過風(fēng)景畫，而北齋則結(jié)合以前諸位大師的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和西方的繪畫技巧，為浮世繪風(fēng)景畫的創(chuàng)作打開了一個(gè)新的局面。

　　進(jìn)入化政時(shí)代，由于市民對浮世繪的需求加大，以及創(chuàng)作手法和技術(shù)的日趨成熟，使得浮世繪創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時(shí)代。而葛飾北齋也迎來了他的第二個(gè)創(chuàng)作高峰期，他一生中的兩個(gè)最大成就都是在這一時(shí)期完成的，一個(gè)是《北齋漫畫》，另一個(gè)便是《富岳三十六景》。

　　文化7年(1810年)，北齋開始使用“戴斗”這一畫號。此后幾年間，他出版了一些指導(dǎo)繪畫的范本書，例如《略畫早指南》(1812)、《北齋漫畫》(1814)、《略畫早學(xué)》(1814)、《三體畫譜》(1816)等，用以指導(dǎo)門人學(xué)習(xí)繪畫。其中以《北齋漫畫》最為有名，在《北齋漫畫》中北齋示范了描繪各種形體時(shí)使用的不同方法和科學(xué)的認(rèn)識，特別是對人物各種姿勢表情進(jìn)行了深入的研究。在描繪的內(nèi)容上既有人們的喜怒哀樂，也有鳥獸蟲魚、山川草木，甚至是日常生活中的一般器物，可以稱的上是一部繪畫版的百科全書。這部叢書洋洋灑灑十五卷，直到北齋去世以后才出版完。它對后世的影響很大，很多人認(rèn)為《北齋漫畫》是日本現(xiàn)代漫畫創(chuàng)作的鼻祖。

　　文政2年(1819年)北齋又把“戴斗”的畫號讓給門人斗円樓北泉，自己則改名“為一”。對于北齋為什么會(huì)不斷的更改畫號，在日本學(xué)界有一種看法，說是北齋為生活所迫，不得不把自己創(chuàng)出名堂的畫號轉(zhuǎn)讓給他人，以換取一筆轉(zhuǎn)讓費(fèi)用，來維持一家人的生活。且不管這種說法是否準(zhǔn)確，但北齋一生清貧，而且飽經(jīng)磨難卻是事實(shí)。進(jìn)入中年以后，妻子和兩個(gè)女兒也先后去世，三女婚事又不諧，晚年再遭火災(zāi)，毀去了他幾十年的畫稿與心血，給他精神上造成了很大的打擊，但這似乎并沒有影響到他的創(chuàng)作。

　　文政末年到天保初年，70歲的北齋陸續(xù)創(chuàng)作和發(fā)表了橫大判《富岳三十六景》共46枚，這是后來為他贏得世界性榮譽(yù)的代表作。在這些精美的作品中，以《凱風(fēng)快晴》和《神奈川沖浪里》最為有名，我們幾乎可以在任何一部介紹日本繪畫的書中看到它們，并可以讀到對于這些作品的高度評價(jià)。例如，著名美術(shù)史學(xué)家秋山光和就認(rèn)為，這幾幅作品將日本繪畫以往的所有成就都再一次集中的展現(xiàn)出來了。

　　然而有人卻更喜歡《駿州江尻》。在這一幅畫中，北齋用最為簡單的幾何線條勾勒出美麗的富士山，而畫面的主要場景畫的是在大風(fēng)天氣中趕路的人們。有的人頭上的斗笠被吹走，而有的人手中的紙被吹的漫天飛舞，北齋對這種瞬間畫面的把握，達(dá)到了很高的境界。在這樣一幅“風(fēng)”景畫中，北齋畫出了風(fēng)，毫無疑問“風(fēng)”是沒有顏色的，但任何一個(gè)人看到這幅畫時(shí)，都能聽到從畫中傳出的呼呼的風(fēng)聲，我想這就是所謂“能畫一枝風(fēng)有聲”吧!

　　如果單從題目上看，《富岳三十六景》自然應(yīng)以富士山為主角，然而在《富岳三十六景》這46幅作品中，除了少數(shù)的幾幅以外，富士山幾乎都是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影，畫面的主題大多是一般百姓的生產(chǎn)和生活場景，并充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息?？峙抡?yàn)檫@樣，才使的這些作品，受到當(dāng)時(shí)人們的歡迎。此后，他又先后發(fā)表了橫大判《琉球八景》、縱大判《諸國瀧廻り》以及繪本《富岳百景》等作品，同樣受到了好評。

　　天保5年(1834年)，北齋放棄了為他迎來巨大成功的“為一”這一畫號，轉(zhuǎn)而使用“畫狂老人卍”。從此開始，他的木版錦繪作品逐漸減少，取而代之的是大量的“畫”。(所謂“畫”其實(shí)就是直接畫在紙或絹本上的手繪彩圖。)從取材上看，也從以前的風(fēng)俗和風(fēng)景畫轉(zhuǎn)為以描繪動(dòng)植物為主。天保年間的日本，已經(jīng)開始受到西方列強(qiáng)的滋擾，國內(nèi)的矛盾也日益尖銳，出現(xiàn)了“大鹽平八郎之亂”等一系列事件，幕府作為垂死掙扎而進(jìn)行的“天保改革”也已失敗告終。一向安逸的江戶，開始越來越不平靜，北齋遂遷往較為清凈的信州小布施町。并在小布施町完成了他的一些重要作品，例如為“上町”和“東町”兩座祭屋臺(tái)繪制天井畫等。

　　事實(shí)上，此時(shí)葛飾北齋的光芒與榮耀，早已被年輕的歌川廣重奪去，他那業(yè)已失去變化的畫風(fēng)，也漸漸失去了市場。對于一個(gè)畫家來說，想象力的日益衰退，可能比身體的衰老和親人的離去更讓他感到傷心。但盡管如此，耄耋之年的北齋仍然倔強(qiáng)的堅(jiān)持創(chuàng)作，據(jù)說他有時(shí)請?jiān)谶h(yuǎn)方的弟子們，為他帶一些只有當(dāng)?shù)夭庞械聂~類和貝類，并以此作為速寫的素材。此時(shí)的北齋還像孩子一樣的說過，“如果再給我十年壽命，我將會(huì)成為一個(gè)真正的畫家”。就這樣他懷揣著這點(diǎn)希望，漸漸走完了失意和悲涼的晚年。

　　嘉永2年(1849年)元月，北齋抱病創(chuàng)作了他的最后一幅作品——《富士越龍》。畫面上具有鮮明“北齋風(fēng)格”的富士山，以及一如既往的精致筆法，表明這位老人的繪畫技巧依舊是那樣的嫻熟。而墨色濃重顯得有些陰冷的畫面，可能也表達(dá)了他此時(shí)的心境，還有那條在黑云中飛升的蒼龍，是他自己的化身嗎?三個(gè)月后，葛飾北齋在位于淺草圣天町遍照院的家中去世，享年90歲。