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　　何野云本領(lǐng)高強(qiáng)，又形骸放浪，所以在民間生出許多傳說。

　　據(jù)傳，何野云一日在山野中漫游，驟然烏云密布，雷聲霹靂，只好閃進(jìn)山邊破廟避雨，又饑又渴又遭雨淋，進(jìn)廟后蹲在神壇之下，思緒萬千。

　　何野云想著，當(dāng)初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時，仿佛有一仙女冉冉從天而降，何野云便將心中之事對她訴起苦衷來： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應(yīng)在陳友諒身上，故投奔于他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公!”那仙女卻回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟習(xí)天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉(zhuǎn)之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢!”“啊，原來如此!”“再說，陳友諒得勝之后，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公!失民心者失天下。這你難道不懂么?”說著，就將仙衣一件，披于何野云身上，并說：“這一仙衣上的虱母，是為你護(hù)衛(wèi)的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充饑?！焙我霸茪g喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充饑，抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。

　　從此，何野云披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱何野云為虱母仙。

　　牡丹地

　　明洪武年間的一天，一位蓬頭垢面、鶉衣百結(jié)的中年人，踉踉蹌蹌地行走在潮陽貴嶼的田間小道上。太陽將要落山，夏日的酷熱有所收斂，但可以看出，暑熱折磨著這位又累又餓的中年人。遠(yuǎn)處的牧童看見他有好幾次跌倒了又爬起來，頑強(qiáng)地向有炊煙的村落走去。原來，這是元朝末年起義軍首領(lǐng)陳友諒的軍師何野云，潮汕民間廣為傳誦的虱母仙。推翻元朝統(tǒng)治者之后，義軍內(nèi)部發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，陳友諒與朱元璋的起義軍自相殘殺，最后長江一戰(zhàn)，慘敗身亡而告全軍瓦解。因?yàn)楹我霸茲M腹經(jīng)綸，胸有雄兵百萬，上曉天文，下曉地理，洞悉風(fēng)水，善于建筑又懂醫(yī)道。此人不除，終為明王朝的心腹之患，為了鏟除異己，朱元章派兵緊緊地追捕。何野云只得帶著一身的才華和一腔的悲憤，向蠻荒的南方倉慌逃跑。

　　初夏的天氣說變就變，白天烈日當(dāng)空，閃電隨著夜幕的降臨劃破長空，風(fēng)雨交加，雷鳴電閃，暴雨傾盆而下，平整的稻田頓時變成澤國。依山而居的陳老漢，乘著暴雨的間隙，披著蓑衣，抗著鋤頭，摸黑到自己的田地里巡視，當(dāng)他吃力地把沖到田里的一股洪水引到溝里的時候，已經(jīng)是二更天了。天伸手不見五指，他伴著滾滾的雷聲，借著天上的閃電，跌跌撞撞地往家里摸。在離家約十步遠(yuǎn)的地方，被一個橫躺在地下的人絆了一跤，整個人就壓在這個人的身上，鋤頭拋出去老遠(yuǎn)，陳老漢嚇了一跳，順手摸一摸這個人的腦袋和鼻子，雖然六月雨水如冰霜，這個人的腦袋滾燙，鼻子還在呼吸。他顧不得去找丟失的鋤頭，敲開自己的家門，喊出老伴和兩個女兒，把地下的人抬回家。吩咐老伴先熬一碗姜湯，再熬一鍋稀飯，自己動手為中年人換了一身干靜的衣服。何野云喝了姜湯，一口氣緩過來了，一鍋香噴噴的稀飯就著甕底的老菜脯，一會兒就吃得底朝天。陳老漢問其姓名，他只答了一句“相逢何必要相問，野鶴閑云任逍遙，你就稱我何野云吧?！?便又倒下昏昏睡去。

　　一直睡了兩天兩夜，何野云醒來，為了不連累陳老漢，便謝恩告辭。陳老漢對何野云說：“您有病在身，如不嫌屋破家貧，就多住幾天，有我吃的就有您吃的，等身體復(fù)原后再走?！标惣业膬蓚€女孩也熱情挽留，何野云只好留下。陳老漢的大女兒十六歲，二女兒十四歲，兩個女兒模樣兒俊俏，但因?yàn)榧邑?，居住的屋子又潮又暗，大女兒癩痢頭，二女兒渾身濕疹，俗稱“粗皮”，只有八歲的兒子，生得眉清眼秀。何野云養(yǎng)病其間，陳老漢的兩個女兒端茶送水，熱情周到，在逃亡的生涯中，何野云又一次感受到人間的溫暖。

　　一天早晨，大病初愈的何野云到屋前散步，順便了解四周的環(huán)境，放眼一望，風(fēng)景秀麗。但見陳老漢的屋子雖破，但依山而筑，面前的稻田一望無際，稻田的盡頭，一條如練如帛的大江向大海奔流而去。時值初夏，天地間呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。何野云信步往江邊走去，站在岸上，回望遠(yuǎn)處的群山，起伏連綿，逶迤有致，像一朵含苞欲放牡丹花。面對這大好風(fēng)水，何野云吃了一驚，陳老漢的家，竟然端端正正地建在牡丹花的上面，這是一塊陽居的寶地，得此居者，其子女美貌而富貴，只因房子蓋得不好，牡丹不能怒放，鎖不住富貴之氣。這需要修建房子，引紫氣東來，沐浴上天的甘霖，滋潤含苞欲放的牡丹花。何野云頓悟，陳老漢的女兒為什么一個“癩痢頭”，一個“粗皮”。

　　第二天，何野云叫陳老漢的大女兒燒了一鍋開水，在山坡上的皂角樹上摘了幾個成熟的皂角，加上家里的茶籽枯搗碎后煮成湯，讓她洗頭，還吩咐今后洗頭就用這種皂角、茶籽枯湯水洗。又到后山采來幾種鮮花煮成湯，讓陳老漢的二女兒泡浴、洗臉。伸手在破襖里摸出半兩碎銀，讓陳老漢買來十幾擔(dān)貝灰，說自己閑來無事，要幫陳老漢把房子自修一修。于是何野云把北面的窗封掉了，朝南的大門改寬了，屋子的南面和東面都開了窗，填高和加寬了大門前的土埕，在屋四周蓋起了一人多高圍墻。圍墻往外傾斜，東面開了一個和圍墻一樣傾斜的如意門，進(jìn)了如意門，才能走進(jìn)向南的大門。老實(shí)巴交的陳老漢望著傾斜的圍墻和歪斜的如意門，哈哈大笑地說：“老何，看您手藝不錯，可砌出的圍墻歪歪歪斜斜，經(jīng)不住一陣風(fēng)雨”，何野云回答說“這斜圍墻和歪門閭一百年都不會倒的，盜賊難以逾越，從里面又很容易翻出去”說罷，后退幾步又往前一沖，借著圍墻的坡度，輕輕地翻過墻頭，穩(wěn)穩(wěn)地站在墻外。如今潮汕人有很多歪門閭和斜寨墻的傳說和遺跡，都是出之何野云之手。

　　幾天后他又從山上找來一種肉質(zhì)植物，植于圍墻的四角，告訴陳老漢，這種草藥叫“朥蔸”也可用其粘液貼鬢與梳頭，抹頭擦臉，既可防白發(fā)與脫發(fā)，又可用它柔潤肌膚。這就是今天在美容業(yè)中流行一種叫蘆薈的神奇草藥，美容效果得到愛美人士的一致認(rèn)可。早在明代以后，潮汕人喜歡在自家庭院種的“朥蔸”，潮汕少年臉上長青春痘，老人們用朥蔸汁往他們臉上抹，反復(fù)幾次，幾天之后居然光滑了。很多人都認(rèn)為蘆薈是八十年代以后從日本、美國引進(jìn)的。其實(shí)“朥蔸”這東西，自從明代何野云種植以后。不管滄海桑田，風(fēng)云變幻，潮汕一直有人在庭院種植至今，“朥蔸”在潮汕從沒有斷過香火。只是近幾年種的人越來越多，每戶人家都種好幾盆，除了用于美容之外，一些新品種還被用來食用，這是后話。

　　再說安定下來以后，何野云每日幫助陳老漢拾掇菜園，教陳老漢的孩子讀書寫字，指導(dǎo)姐妹倆用鮮花護(hù)膚美容，用含有皂甙的皂角、茶籽枯潔發(fā)、護(hù)發(fā)，使陳氏姐妹倆獲得了健康、自然的美。閑來無事，一壺米酒，幾味潮汕小菜，“開軒面場圃，把酒話桑麻”兩個中年漢子推心置腹逃亡的生活也悠然自得。日月如梭，一晃已過數(shù)月，陳老漢的兩個兒女的“癩痢頭”和“粗皮”早已痊愈，出落得長發(fā)飄逸，肌膚柔潤，楚楚動人。

　　忽一日，何野云稱要到外地訪友，披上破襖向陳老漢辭行，臨別對陳老漢說“您兩女將為大戶人家媳婦，能為您置田蓋屋，置田可矣，但切不可因蓋新厝而離開此屋，此屋蓋在牡丹花地，‘牡丹花開，母儀天下’。為我所蓋，您便是國舅爺，是我所修，要慢約一個甲子六十年，此花大約百年之內(nèi)開放，汝曾孫將為國舅。雖汝等雖居破廬，但換得代代美女，世世富豪，也將換得子孫方圓千里帝王居?！辈⒍囟馗嬲]，世代要用皂角、茶籽枯洗頭，用鮮花泡澡，用“朥蔸”護(hù)理皮膚，以彰養(yǎng)牡丹的富貴之氣。陳老漢問：“何兄，您究竟是什么人?”何野云淡淡一笑說“我乃虱母仙也”言必，飄然而去。

　　虱母仙走后的第三年，陳老漢的兩位女兒，先后嫁與大戶人家，兩位女兒為娘家送來不少金銀財寶，陳老漢家道殷實(shí)，但記住了虱母仙臨別的話，一直在老厝里居住。后來孫子娶一絕色美女為妻，生有一男一女。此女有羞花閉月之貌，沉魚落雁之色，終成為明朝正德年間的陳皇后，其子便為潮陽民間廣為傳說的陳國舅陳北科?；屎蟮艿荜悋送砟昊丶亦l(xiāng)貴嶼建屋，皇上恩準(zhǔn)他按北京四合院的式樣建造國舅府，于是 “四點(diǎn)金”，“下山虎”，“駟馬拖車”，這種建筑樣式流傳了下來?！俺敝莅傩肇龋┏堑刍示印?，如今全國各地只有潮汕地區(qū)的民居是黃瓦紅梁，龍頭屋角，充滿皇家的氣派?！皳Q得子孫方圓千里帝王居”一語成懺。陳家歷代出美女，陳老漢和傳人并不保守美容的方法，虱母仙傳播的綠色美容方法也因此廣播潮汕民間，成為潮汕民間美容的風(fēng)俗習(xí)慣，潮汕人在現(xiàn)代洗滌、化妝品泛濫以前，都習(xí)慣用茶子枯、皂角洗頭，用蘆薈治理皮膚病，用鮮花泡澡、洗臉。因此明洪武以后歷朝歷代，潮汕的美女并不遜色于吳越佳人。

　　澄海雞肝散與虱母仙

　　相傳某日午后，澄城一藥行老板正在修葺他的藥店，他正想擇一個吉日良辰新開張。正在這時候，一個游方道士踏進(jìn)藥店內(nèi)，身上披著一件滿是跳虱的道袍，正是虱母仙。藥行老板激動得幾乎說不出話來，連忙招呼道長上坐并泡茶奉飲。三杯茶后，老板懇請虱母仙為其藥店開張選時擇日。虱母仙答應(yīng)了，他環(huán)視四周，說了一句話“日照蕭墻(照壁)便為藥店開張之時!”即刻飄然而去。

　　藥行老板大喜之后卻是大失所望，因?yàn)樗幮懈浇幸豢冒倌旯砰?，樹葉茂密繁盛，遮擋陽光，日頭照不到照壁!但老板轉(zhuǎn)念一想，既然虱母仙說了，自然有他的仙機(jī)。即叫家人備好鞭炮，隨時準(zhǔn)備燃炮開張。連等幾天，無動無靜。有一日，正是黃道吉日，街坊們都在這個日子做好事。巳時時分，一客人扛一銅鏡給親戚娶媳婦相賀，打從藥行門口經(jīng)過。時已近午，陽光猛烈，一映射，一束陽光竟然照到照壁上!老板大喜：“此乃天意也!”立即吩咐鳴炮開張!此家藥行經(jīng)營的是“雞肝散”，雞肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉制成，因顏色有點(diǎn)像雞肝，故稱雞肝散，有清熱解毒，止血鎮(zhèn)痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，風(fēng)火牙痛等炎癥，對治療小兒疳積有特效。

　　據(jù)老輩人相傳，澄海此家藥行的雞肝散療效顯著，其全盛時期，奴仔疳積，其父母將其抱至藥行門口，即愈，甚是神奇。百姓皆云此乃虱母仙注意到海陽縣小孩多此病癥，特出手相助!

　　坑水變酒嫌無糟

　　傳說明代洪武初年，揭陽地美都大湖村，地居海陽、揭陽、潮陽三縣官道經(jīng)過之交叉口，村里有個姓柳的大姆在這里開了間小食店。這柳大姆雖然手腳利索勤快，可生活卻十分清苦。

　　一天晌午，來了一個邋遢老道，頭戴斗笠，身披破襖，肩背漁鼓，來到食店不遠(yuǎn)處，便坐在一塊大石上彈起漁鼓，唱起道曲來，引得小孩們都來圍觀。那老道唱完道曲之后便喝起坑水來。柳大姆十分可憐他，盛了一碗粥給他吃。老道吃完后笑著說：“好!好!好人必有好報?！彪S后，便脫下破襖來捉虱子，送入口中啃得嗶嗶響，引得小孩子們一陣哄笑。

　　自此，這怪老道兩三天便來一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆給的粥，吃后便捉虱。

　　有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之后竟問起柳大姆要不要賣酒食?柳大姆說要是要，只是無本錢可販酒來賣。

　　老道見說，便叫大姆取來一個大水缸，隨后到后面山坑引來清水，流進(jìn)水缸里就變成香噴噴的水酒。從此，柳大姆便賣起好酒來了。家境漸漸寬裕起來。

　　家境一富裕，柳大姆也就不象從前那么勤快了，竟買奴使婢起來。

　　有一天，村里有人來向她買酒糟養(yǎng)豬，而她卻無酒糟可賣，便埋怨起老頭單給酒，不給糟。要是兩件都有就更好賺錢。

　　第二年春天，怪老道從這里經(jīng)過，柳大姆一見，急忙走過去拉住他，要他給酒糟。老頭笑著說：“好!你要糟就糟。”說完便向后山坑走去。

　　老道去后卻不見轉(zhuǎn)來，柳大姆忙叫人到后山去看看。只見石側(cè)堆著一堆酒糟，石上留著一行字：“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟。”下邊寫著“虱母仙”三字。這時，人們才知那怪老道原來是虱母仙。

　　從此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一點(diǎn)酒味也沒有了。因此，“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟”這句話，就成為諷刺貪心之人的俗語。

　　虱母仙看風(fēng)水建宅居

　　傳說虱母仙從水磨潭下山后，沿東山腳向東而去，來到鄒堂山麓在“隱仙洞”住下來。

　　有一天，站在洞口大石上，向前眺望，山下一馬平川，江水茫茫;轉(zhuǎn)身再望后山，鄒堂山有如屏風(fēng)，這時虱母仙贊道：“山前好面堂，鄒堂好后壁?！?/p>

　　虱母仙的贊語傳到鄒堂鄭族南莊公耳中，南莊公暗想“可能是傳說中的虱母仙吧”，于是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂?shù)摹凹t門樓”，“白門樓”就是虱母仙給建造的。

　　不久還為鳳鳴村林員外建了林厝祠堂;翁厝寮翁員外請他營造翁家祖墳;地美都四鄉(xiāng)陳員外請去建造祖祠、祖廟，外隴村還請去營造鄉(xiāng)里神廟，外隴陳員外請虱母仙建的神廟，是在村東南方，不供三山國王，供奉的是村的地頭老爺，神廟建成后，虱母仙建議改稱“龍尾老爺”。在明朝中葉，四鄉(xiāng)陳有一房遷移來外隴村后創(chuàng)后田村的陳姓，模仿外隴陳供奉起“龍尾老爺”來，至今后田村東面煙墩山尾還有一座龍尾爺宮，就是虱母仙建的“龍尾爺”。

　　后來虱母仙為桑浦山下為人揀地，一日午睡，他把仙衣脫后放在桌子上便上床睡覺，請他揀地的女主人見其衣滿是虱子，誤為不潔，煮了一鍋清水浸洗仙衣，仙衣下水“吡吡!咆咆!”響了起來，死了許多虱子。此時床上的虱母仙全身疼痛，猛醒過來，只搖了搖頭嘆道：“天意!天意!吾命不長矣!”

　　從此，何野云一病不起，叫來揀地主人，把自己所學(xué)的醫(yī)治奇難雜癥和勘地建房知識撰寫成的“緯易解”贈送他。第二天虱母仙便云游去了，一去不返，不明所終。

　　傳說后來潮汕的醫(yī)治奇難雜癥、觀風(fēng)水、揀地建屋、造墳的知識就是從“緯易解”來的，可惜這書后來也不見了，只是傳言而已。

　　榕竹

　　在大南山北背下面一些鄉(xiāng)村，每到元宵佳節(jié)張燈時，還要在門頂掛上一把榕(念“成”)竹枝葉。

　　相傳元末農(nóng)民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野云輔助，所向披靡，長驅(qū)來到潮陽境內(nèi)。正月十四日早，有一女子來到義軍營帳，哭求義軍救她一命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯(lián)絡(luò)，準(zhǔn)備將婢子獻(xiàn)與元軍首領(lǐng)為妾，婢子聞得風(fēng)聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護(hù)。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進(jìn)擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。

　　傳令中軍正待離帳時，突然那女子跪稟道：

　　“義軍憐弱救奴婢一命，奴婢當(dāng)銜環(huán)結(jié)草報答。只是奴婢鄰里鄉(xiāng)親皆是善良之輩，恐怕義軍到時，錯遭連累。望三思而后出兵!”

　　陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野云上前說道：

　　“此事不難。你回家之后，可告知鄉(xiāng)親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉一把為記號，義軍見有榕竹者便不進(jìn)門驚擾為是!”

　　“好!”陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計而行。

　　正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹為記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節(jié)，這一帶鄉(xiāng)民在張燈時，也在門頂掛上一把榕竹葉。

　　仙城

　　虱母仙從大南山下來后，便住在山門(今聞光)村，幫助建寨門了。虱母仙在建寨門之余，想起應(yīng)該為這里的人做點(diǎn)好事，摸摸袋里有水銀杉種子，于是便在鄰近播種，至今，聞光鄉(xiāng)里的水銀杉，聽說便是當(dāng)年虱母仙種植的呢!

　　虱母仙建寨門，不但畫圖紙，還動手幫助施工，和主人越來越熟悉了。主人問他喜歡吃什么東西，虱母仙從江浙來，江浙習(xí)慣燒乳豬，虱母仙以為熟人有話便直言，說要吃燒豬。并且親自動手燒乳豬吃。主人當(dāng)然滿足虱母仙要求。一日，主婦偶然來到虱母仙住處，見他將乳豬殺得嗷嗷叫喊，于心不忍，告訴丈夫，靠這個人是不能建出好寨門的!理由是殺乳豬無好頭彩，不吉利。主人聽了妻子的話動搖了，便封了幾兩銀子將虱母仙辭退了。如今的聞光寨門只建一半，傳說便是當(dāng)時留下來的呢!

　　山門辭退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘請來建“城”了。虱母仙來到這里，便把吃燒乳豬習(xí)慣改掉了，用心測量，繪圖。他計劃用一百方墻筑接，圍成一個圓形的城寨。主人看了圖紙，十分滿意。虱母仙便親自參加合灰沙土，指揮筑城。

　　開始鄰近鄉(xiāng)村沒有什么新奇的看法。后來一方方城墻按起來，有一些人便感到驚訝：了不得!城若建成，地理且不說，就實(shí)際來看，固若金湯，可守可攻，不簡單。

　　不知是誰到官府告密，說是虱母仙建城是圖謀反，于是官府便下測禁止建城，這時，百方城墻已筑了九十九方，無奈只得停工，至今仍沒有補(bǔ)上。因?yàn)槌鞘鞘赶芍鞒纸ㄖ?，后人便稱這個鄉(xiāng)里為仙城了。

　　仙泉

　　虱母仙建仙城未竣工離開之后，躑躅來到了河浦迭石山下，徘徊之際，猛然見林中有一婦女正往樹上結(jié)繩，準(zhǔn)備上吊。虱母仙一見，非同小可，急急趕到樹下，輕輕喊了一聲：

　　“大嫂你這是——”

　　那婦人聞得背后有人喚她，猛地回首，見是一個衣著邋遢老道士，不得不轉(zhuǎn)身回來答應(yīng)：

　　“道長，我可沒法活下去了!”

　　虱母仙細(xì)問之下，方知是大嫂新寡，守一幼兒，耕種數(shù)畝水田。因天久干旱，禾苗將枯，水源被強(qiáng)人霸占，看看此造收成無望，便尋短見。虱母仙曉得勸說不易，心生一計，說：

　　“大嫂，我口渴難耐，煩你燒碗開水解渴”。

　　那婦人看這邋遢男子在旁，短見已尋不成，倒不如做件好事，轉(zhuǎn)身上山寮燒開水去了。

　　等到那婦人捧著開水來到田邊時，滿田灌滿清水，好了，禾苗得救了!

　　“道長!道長，開水燒好了!”

　　任憑婦人叫喊、尋找，不見邋遢道士身影。他放下碗，到田邊一看，田塍一個小眼里清水汩汩冒出。婦女恍然大悟剛才這是遇見神仙來救活禾苗。救活她一家!

　　原來泉眼是虱母仙趁大嫂燒開水之時，用拐杖捅開的!后人便稱此泉眼為仙泉!

　　戲弄忘恩僧人

　　相傳有一次虱母仙，云游到了達(dá)濠某深山佛寺。見佛寺因隱居深山僧人生活十分貧瘠，便在寺廟附近山頭的石縫上畫了圈，此后每日都從石縫里流出大米來，僧人的生活因此得到了改善，虱母仙也在此小住起來。每日在潮州府各地云游，但一到寺廟早、午開膳的時候他就憑空出現(xiàn)在寺廟的齋堂上用膳。久而久著寺廟里的和尚開始討厭起了虱母仙，有一天和尚們商量起來錯開時候提早開膳，當(dāng)虱母仙回到寺廟齋堂用膳的時候，和尚們早已吃飽了。這時候和尚暗地里偷笑，誰知虱母仙居然走到大殿前的放生池釣起魚來，把釣起來的魚架在香爐上烤。佛門可是清規(guī)之地，哪可在此殺生，更怎能在供佛的香爐上烤魚，那可是大罪過。和尚馬上跑上前阻止，誰知這時候虱母仙居然憑空飛走了。等和尚回過神來，卻看到架在香爐上的原來是幾塊番薯。

　　此后達(dá)濠寺廟里石縫也不再出米了，據(jù)說是被虱母仙帶到關(guān)埠石井村前石井巖三峰古寺，但后來有僧人貪心而把石縫挖大想多流一些，結(jié)果適得其反，米也出不來了。

　　雙溪嘴沉船，石井巖出米

　　俗語“雙溪嘴沉船，石井巖出米”指的是有一些人遭了殃，而有的人卻因此而發(fā)財;有的虧損，而有的因此而得益。

　　傳說何野云羽仙后，被任命為潮州府三江(韓江、榕江、練江)水神，他決心除霸懲強(qiáng)，救濟(jì)貧民，管好榕江。何野云首先觀察了榕江地形，安頓水族，任命獅、象把守榕江江口，又命大象鎮(zhèn)守雙溪嘴，把榕江整理得有條不紊。

　　不久，人們就發(fā)覺一個奇怪的現(xiàn)象，財主、豪紳的船只常常在雙溪嘴沉沒，而關(guān)埠石井村前石井巖三峰古寺卻每日都從石縫里流出大米來。因而就有了“雙溪嘴沉船，石井巖出米”之說。原來，凡是過往的船只，何野云都要調(diào)查一番，凡運(yùn)載的是不義之財者都沒收。特別是掠奪敲榨農(nóng)民而得來的大米，帆船運(yùn)載到雙溪嘴，何野云就令鎮(zhèn)守的神出鬼沒龜將其翻沉，并將大米儲積起來，每日計算著從石縫流出，以賑濟(jì)瀕臨死亡的貧苦村民。久而久之，人們就把一些人遭殃，一些人發(fā)財;有人虧敗，有人得益的事，稱為“雙溪嘴沉船，石井巖出米”，并作為一句俗諺而流傳下來。