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（？—？）元末麻城（今屬湖北）人，鐵工出身，至正十一年（1351）與彭瑩癍等率眾起義，推徐壽輝為首領(lǐng)。壽輝稱帝，任太師。次年春領(lǐng)兵克九江。武昌等地，陳友諒殺壽輝，建大漢，他仍任太師，后不知所終。

鄒普勝是元朝末年起義將領(lǐng)之一，早些年與徐壽輝一起揭竿而起，后推舉徐壽輝為起義首領(lǐng)，建立天完政權(quán)之后，被封為太師。不管天完軍是徐壽輝主導(dǎo)，還是倪文俊，亦或是最后的陳友諒，鄒普勝的地位都未曾改變，一直擔(dān)任太師職位。鄒普勝是天完軍中有名的軍師，曾經(jīng)輔佐陳友諒和朱元璋抵抗。在陳友諒兵敗身死之后，倍感羞愧，此后隱居。除了是起義軍將領(lǐng)之外，鄒普勝還有另一重身份。在許多地方民間，鄒普勝被當(dāng)做是仙人，特別是他虱母仙的名號十分響亮。許多地方都流傳有虱母仙的故事，至于鄒普勝為什么有虱母仙這個名號，還得從一個傳說故事說起。明代洪武初年，揭陽大湖村，有一位柳大娘，靠一間小食店維持日常生計。雖然柳大娘手腳勤快，但生意卻不怎么樣，過的十分清貧。有一天柳大娘照例早起開店，一上午都沒幾個客人。等到晌午的時候，卻有一個邋遢老道，頭戴斗笠，身披破襖，肩背漁鼓而來。這個老道他沒有進(jìn)店，而是坐到小吃店不遠(yuǎn)處的石頭上，談起石鼓，唱...

鄒普勝，黃安府麻城鄒家崗(今屬湖北省黃岡市紅安縣七里坪鎮(zhèn))人。元末農(nóng)民起義將領(lǐng)。少以煉鐵為生。至正十一年(1351年)，徐壽輝密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等武器，普勝告之曰：“今天下尚須鋤治耶?當(dāng)為煉一劍贈君耳?！庇谑枪仓\大舉，用紅巾為號。徐壽輝稱帝后，被封為太師。陳友諒挾持徐壽輝，自稱漢王。鄒普勝仍稱太師，至明朝建立，隱姓埋名，自名為何野云，取野鶴閑云之意。后云游潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風(fēng)水謀生，其人形骸放蕩。民間稱其為虱母仙、邋遢道士，尊稱何野云仙師、龍尾圣王、龍尾爺、龍爺。生平簡介鄒普勝，元末農(nóng)民起義將領(lǐng)，麻城人。少時以煉鐵為生。至正十一年(1351年)，徐壽輝組織群眾，密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等器具。他知徐壽輝有大志，乃深與交結(jié)，共謀大舉。同年七月，起義軍占領(lǐng)蘄州(今湖北蘄舂)，他與彭瑩玉共推徐壽輝為首領(lǐng)。徐壽輝建國稱帝后，被封為太師。次年，率兵沿江西上，...

何野云本領(lǐng)高強(qiáng)，又形骸放浪，所以在民間生出許多傳說。據(jù)傳，何野云一日在山野中漫游，驟然烏云密布，雷聲霹靂，只好閃進(jìn)山邊破廟避雨，又饑又渴又遭雨淋，進(jìn)廟后蹲在神壇之下，思緒萬千。何野云想著，當(dāng)初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時，仿佛有一仙女冉冉從天而降，何野云便將心中之事對她訴起苦衷來：“何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應(yīng)在陳友諒身上，故投奔于他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公!”那仙女卻回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟習(xí)天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉(zhuǎn)之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢!”“啊，原來如此!”“再說，陳友諒得勝...

鄒普勝，麻城花橋（今屬湖北）人。元末農(nóng)民起義將領(lǐng)。少以煉鐵為生。至正十一年（1351年），徐壽輝密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等武器，普勝告之曰：“今天下尚須鋤治耶？當(dāng)為煉一劍贈君耳。”于是共謀大舉，用紅巾為號。徐壽輝稱帝后，被封為太師。陳友諒挾持徐壽輝，自稱漢王。鄒普勝仍稱太師，至明朝建立，隱姓埋名，自名為何野云，取野鶴閑云之意。后云游潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風(fēng)水謀生，其人形骸放蕩。民間稱其為虱母仙、邋遢道士，尊稱何野云仙師、龍尾圣王、龍尾爺、龍爺。明洪武年間，何野云（一說其后人）從北向南流落到了潮汕——主要是海陽縣、潮陽縣、揭陽縣，流傳許多為民做好事，還替人看風(fēng)水，治病，懲治“地方惡霸、神棍”，戲弄寺廟俗僧的故事。何野云在潮陽筑仙城，建寨門，鑿泉取水；可見其是一位通曉天文、地理、數(shù)術(shù)、建筑的道家，他在三門城建了一個鄉(xiāng)里叫仙城，在貴嶼風(fēng)港建的“欹寨門”，自明至今歷六百多年...