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　　陳子龍(1608-1647年)，初名陳介，字人中，改字臥子，南直隸松江華亭(今上海市松江區(qū))，明朝末年大臣，著名學者，工部侍郎陳所聞之子。

　　崇禎十年，中進士，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡，繼而任南明弘光朝廷兵科給事中。清兵攻陷南京，糾集太湖民眾武裝組織聯(lián)絡，開展抗清活動，事敗后被捕。永歷元年(公元1647年)五月十三，投水殉國。

　　陳子龍不僅是明末著名烈士與英雄，也是明末重要作家，具有多方面的杰出成就。他的詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié);或偉麗秾艷，直追齊梁初唐;或合二種風格于一體，形成沉雄瑰麗的獨特風貌，為云間詩派首席，被公認為明代最后一個大詩人、“明詩殿軍”，并對清代詩歌與詩學產(chǎn)生較大影響。陳子龍各體詩歌中，成就最突出的是七言律詩與七言古詩。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”、清詞中興的開創(chuàng)者，著名詞評家譚獻、龍榆生等人均對其詞作評價甚高。駢文也有佳作，《明史》稱其“駢體尤精妙”。陳子龍的奏疏與策論都有很深厚的功底，也很有成就。陳子龍的小品文自成一格，《三慨》等作品真切感人又寄托自己纏綿忠厚之情。陳子龍也是明末著名的編輯，曾主編巨著《皇明經(jīng)世文編》，刪改徐光啟《農(nóng)政全書》并定稿，這兩部巨著具有很重要的史學價值。

　　名士風流

　　陳子龍祖上世代務農(nóng)，父親陳所聞，以文學名江南，萬歷四十七年中進士，官至刑、工兩部侍郎。陳子龍于萬歷三十六年五月初一出生，父親為其取名為介。不久后，其母告訴其父，在生子當晚，夢見房間壁上有龍出現(xiàn)，“蜿蜒有光”，其父因此改其名為“子龍”。五歲時，生母病逝，使其受到很大打擊。六歲入學，勤治經(jīng)史，力攻章句。天啟三年(1623年)，十六歲的子龍舉童子試，縣試中名居第二，府試也位居高等，但在院試中落選。次年再次在院試中落選，直到十八歲時，第三次參加童子試，才獲得成功，成為生員(“秀才”)。時大批廷臣因為反對魏忠賢，紛紛被削職為民或逮之獄死。陳所聞告病在家，每閱邸報，扼腕嘆息，教陳子龍剖析邪正，明辨是非。天啟五年(1625年)，他先后與本郡夏允彝、徐孚遠、周立勛、宋征璧以及蘇州、嘉興等府的一些文人學士結為好友，切磋學術，議論時務，后來大都成為明季江南黨社運動的骨干分子。天啟六年(1626年)，補松江府學生員。父親病歿，居家守孝，閉門不出，博覽群書，尤其致力于古文詞。

　　崇禎元年(1628年)，陳子龍二十一歲，與湖廣寶慶府邵陽知縣張軌端之女結為夫妻。崇禎二年，夏允彝、杜麟征二人在松江組織“幾社”?！皫渍?，絕學有再興之幾，而得知幾其神之義也。”最初入社者有周立勛、徐孚遠、彭賓三人。陳子龍“甫弱冠，聞是舉也，奮然來歸。諸君子以年少訝之，乃其才學則已精通經(jīng)史，落紙驚人，遂成六子之數(shù)”，世稱“幾社六子”。幾社和其他文社一樣，起初是通過以文會友，選擇知己，學習制藝，后來隨著政治形勢的變化，逐漸演變成一股政治勢力。幾社成立后匯刻八股文范本《幾社壬申文選》，集六子之文，人各六十首。又刻《幾社會義初集》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》，幾社的聲勢由此大振。陳子龍的名氣亦因之日重，“問業(yè)者日進，戶外屨滿”。崇禎三年(1630年)秋，赴南京應南直隸鄉(xiāng)試，中舉人。同年，赴京師參加次年春的會試，“為省中某公所黜”，周延儒建議朝廷重新檢閱被廢黜考生試卷，朝廷同意，開始重審，陳子龍答卷受到文安之、倪元璐賞識，周延儒“欲置異等”，但因陳子龍卷子存在涂抹，周害怕被溫體仁借機攻訐，放棄錄取，于是陳子龍落第歸里，從事古文詞。又作書數(shù)萬言，極論時政得失，本欲上奏朝廷，被當時松江名士陳繼儒戒之而止。

　　崇禎七年春，再度應會試，因此次主管錄取的是溫體仁，溫體仁極度排斥復社成員，這一年復社成員被錄取人數(shù)急劇減少，陳子龍自然落榜。受此重大打擊，陳子龍幾乎心灰意冷，回家閉門謝客，“專意于學問”，作古詩樂府百余章。接著，在松江南園讀書、寫作，成《屬玉堂集》、《平露堂集》。

　　崇禎十年，第三次北上，與夏允彝同中進士，俱在丙科(三甲)，當就外吏。陳子龍選得廣東惠州府司理，未抵任而聞繼母亡，回家治喪。

　　志士雄心

　　此時關外清軍壓力與關內(nèi)饑民起義使得本已衰朽的明王朝已危在旦夕，同時促使一批憂國憂民的知識分子對王陽明后學的空談誤國產(chǎn)生強烈的不滿，大聲疾呼“經(jīng)世致用”，以改變殘酷的社會現(xiàn)實，陳子龍就是其中的一位典型代表。這一時期，他為古代中國科學與文化的發(fā)展做了兩件極有意義的事情。

　　崇禎十一年(1638年)夏，陳子龍以“君子之學，貴于識時;時之所急，務之恐后”的緊迫感，與徐孚遠、宋徵璧一起，取明朝名卿大臣“有涉世務、國政”之文，“擷其精英”，“又旁采以助高深”，“志在征實”，輯成《皇明經(jīng)世文編》，凡五百零四卷，又補遺四卷。是書選文以明治亂、存異同、詳軍事、重經(jīng)濟為原則，內(nèi)容十分豐富，包括政治、軍事、賦役、財經(jīng)、農(nóng)田、水利、學校文化、典章制度等等，并根據(jù)當時接觸到的許多現(xiàn)實問題，對其中一些文章加作旁注，表達了編者的政治主張。陳子龍等人編輯此書的動機和目的，是為了“上以備一代之典則，下以資后學之師法”，試圖通過自己的努力，扭轉“俗儒是古而非今，擷華而舍實”，不務實際的壞風氣。它是一部“從歷史實際出發(fā)，總結了明朝兩百幾十年統(tǒng)治經(jīng)驗，企圖從中得出教訓，用以改變當前現(xiàn)實、經(jīng)世致用之書。這部書的編輯出版，對當時的文風、學風是一個嚴重的挑戰(zhàn)，對稍后黃宗羲、顧炎武等人講求經(jīng)世實用之學，也起了先行的作用”。

　　繼后，陳子龍整理了徐光啟的農(nóng)學巨著《農(nóng)政全書》。徐光啟負經(jīng)世之志，“其生平所學，博究天人，而皆主于實用。至于農(nóng)事，尤所用心。蓋以為生民率育之源，國家富強之本”。對于徐光啟的為人和學問，陳子龍向來是十分敬佩的，早年曾到北京拜訪他，“問當世之務”。徐光啟謝世后，陳子龍從其次孫徐爾爵處得《農(nóng)書》草稿數(shù)十卷，日夜抄錄。崇禎十二年(1639年)，“慨然以富國化民之本在是，遂刪其繁蕪，補其缺略”?！按蠹s刪者十之三，增者十之二”，燦然成《農(nóng)政全書》六十卷。并作《凡例》，概述《農(nóng)政全書》基本宗旨、各篇主要內(nèi)容、思想淵源和徐光啟的獨到見解。同時抒發(fā)了他本人的社會經(jīng)濟主張。編輯《皇明經(jīng)世文編》和整理《農(nóng)政全書》，是陳子龍一生中在經(jīng)世實用方面兩項最主要的貢獻。從中也可以看出他對“經(jīng)世”，即現(xiàn)實社會經(jīng)濟問題，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是何等的重視。

　　此后，陳子龍曾一度“欲絕仕宦”，在家“廣其宅，示無志四方也”。然而，面對著明末農(nóng)民大起義的燎原之勢和清軍的步步進逼，為挽救明朝國運，最終還是放棄個人打算，于崇禎十三年(1640)六月，出任浙江紹興府司理，不久開始兼代理諸暨知縣。在官之日，由于他的轄區(qū)連年水患成災，饑民蜂起，為了維護當?shù)厣鐣€(wěn)定，他剛柔并用，剿撫兼施，一邊“力行保甲，設互首之法，申連坐之令”，平定饑民暴動;一邊親司賑事，救濟饑民，立粥廠，設藥局，養(yǎng)老幼，醫(yī)病疾，收死骨，救活十幾萬人。十五年(1642年)五月，在浙江巡撫董象恒節(jié)制下，陳子龍督撫標兵千余人到浙江遂昌縣，積極參加浙、贛、閩三省會剿，平定多年來活動在三省交界處的福建汀州人邱凌霄父子為首的山民暴動。崇禎十六年春，李自成起義軍破承德，南京大震。他受董象恒委派負責籌劃軍備，在余杭等地筑關建臺，整修城池，鑄炮儲硝，并督運軍糧入南京。崇禎十七年初，陳子龍因招撫浙江東陽縣諸生許都暴動有功，授兵科給事中。但許都投降后，由于浙江巡按左光先不顧陳子龍的再三要求，違背當初許下的只要許都自縛來降，“當待以不死”的諾言，在許都率眾出山投降之后將許都及部眾六十余人殺死。對此，陳子龍很是不滿;又聞祖母病甚篤，便沒有去赴任，于三月乞身歸里。

　　投水殉節(jié)

　　崇禎十七年，李自成攻破北京，崇禎帝自縊身亡。明朝滅亡。緊接著吳三桂引清軍入關，李自成潰敗。陳子龍正準備北上時，聽到崇禎死訊。不久后，福王朱由菘在南京監(jiān)國，不久后稱帝，即史上之弘光政權。陳子龍在黃道周的推薦下，以崇禎時授的兵科給事中職務在弘光朝廷任職。兵科給事中雖然只是七品，但是可以直議國防要務，陳子龍在朝50多天，上書30多次，提出大量有價值的建議，但是弘光帝沉溺酒色，無心復國，只求偏安。陳子龍對朝政失望之極，同時由于自己的直言觸犯了馬士英、阮大鋮等人，受到排擠，因此借故辭職回鄉(xiāng)。次年清軍在漢奸將領協(xié)助下，迅速南下。弘光朝覆滅，福王喪命。

　　辭職后，陳子龍避地泖濱。有舊友陳洪范時已降清，派人招撫他和夏允彝，夏允彝抗辭答之，陳子龍則避而不見。又有故明參將洪恩炳，與陳子龍“素執(zhí)弟子禮”，亦降清，自稱“安撫使”路過松江求見，陳子龍亦拒之門外，矢志堅持抗清立場。閏六月，江南各郡“競起兵為恢復計”，組織義軍，掀起轟轟烈烈的抗清運動。松江府籍的故明官員也同樣在城內(nèi)募兵抗清。這時，陳子龍與徐孚遠及陳湖義士集眾千余人駐扎陳湖，伺機起兵。夏允彝致書聯(lián)絡吳淞副總兵吳志葵、參將魯之玙率水師三千自吳淞入泖湖，總兵官黃蜚率船千艘、水師二萬人由無錫到此會合。是月初十日，陳子龍設明太祖像誓師起義，原明兩廣總督沈猶龍稱總督兵部尚書，陳子龍稱監(jiān)軍左給事中，軍號“振武”。陳子龍所集義兵，雖有千余之眾，但“餉無所辦”，且多泖濱漁人，不知紀律，未嘗作戰(zhàn)，甚不堪用，與吳志葵水師進攻蘇州失敗。黃蜚不聽陳子龍的勸阻，將二萬水師移營黃浦江，因沿途水道狹隘，不利旋轉，單行數(shù)十里，首尾不相應，僅支撐兩月，亦被清軍擊敗。八月三日，松江城陷，沈猶龍等皆陣亡。陳子龍在城西遇清兵，得逃脫，攜家走昆山。夏允彝投水死。繼而，陳子龍避難青浦縣金澤，最后隱姓埋名入嘉善縣陶莊水月庵，托為禪僧，取名信衷，字瓢粟，號潁川明逸。在此，他與庵僧衍門同研佛學，并完成自撰《年譜》。

　　弘光元年六月，魯王朱以海監(jiān)國于紹興。閏六月，唐王朱聿鍵稱號于福州。魯王命陳子龍為兵部尚書，節(jié)制七省軍漕;唐王授其兵部左侍郎、左都御史。

　　五月，陳子龍監(jiān)臨吳易義師。陳子龍見其“輕敵，幕客皆輕薄之士，諸將惟事剽掠而已，師眾不整”，“軍紀日弛”，遂與之斷絕關系。至秋天，吳易被清軍殺害，義軍失敗。此時陳子龍因為匡復大業(yè)不成，經(jīng)常沈憂咤嘆，至廢寢興。及聞浙東、福州失守，“志不欲生，孤筇單幞，混跡緇流”。泣然曰：“茫茫天地將安之乎，惟有營葬大母歸死先壟耳?！奔从谄咴虑布覛w里，十一月，殯葬祖母于廣富林。并作長書《報夏考公書》焚夏允彝墓前，“述己所以未死之故，期不負夏公”。南明昭宗永歷元年(西元1647年)初，在廣富林家居時，念生平知友如夏允彝輩一時零落殆盡，周立勛之死亦已數(shù)年，而喪未舉，慨然曰：“我死，誰為了此事者?！彼炀璧卦嶂?。三月，會葬夏允彝，陳子龍賦詩《會葬夏瑗公》二章，又作《寒食》、《清明》二詞，此系其絕筆。

　　提督吳勝兆，遼東人，跟著清軍來到江南。1647年四月，吳勝兆因受排擠，密謀策劃反正，他的部下戴之儁是陳子龍的舊識，積極支持吳勝兆起兵，私訪陳子龍，一再請求陳子龍寫信聯(lián)絡南明舟山守將黃斌卿率舟師為外應。

　　據(jù)陳子龍學生王沄后來記載，陳子龍認為：黃等“虛聲寡信，事必不濟”，沒有答應戴的要求，并說：“海舶往來，不乏信使，你等好自為之，我決不阻攔”。戴即離去，“自是不復相聞矣”。

　　但是，據(jù)陳子龍生前友人宋征輿記載，陳子龍當時慨然應允，親手寫信聯(lián)系黃斌卿，積極參與起義。

　　兩種說法中，以宋的說法更為可靠，因為王沄續(xù)寫陳子龍年譜時，為不給陳子龍遺孀和后代招來麻煩，所以故意在描述中否認陳子龍參與起義。而宋征輿回憶時未曾考慮這一點，因此直言不諱。

　　十六日，吳勝兆未舉兵而事泄被捕，入獄窮治。清軍污蔑陳子龍與吳“共謀”，遣兵捕之。陳子龍?zhí)油K州，易姓李，改字大樽。當時清軍江寧將軍巴山、都御史陳錦和江寧巡撫土國寶陰謀乘吳勝兆事，“盡除三吳知名之士”，而以陳子龍為首。五月初，他們派出士兵五百，在蘇松一帶大肆搜捕達五六日之久，最后陳子龍在吳縣被捕。巴山等人對他進行審訊，他“植立不屈，神色不變”。陳錦問他為何官?曰：“我崇禎朝兵科給事中也?！庇謫枺骸昂尾惶臧l(fā)?”曰：“吾惟留此發(fā)，以見先帝于地下也?！庇謫?，陳子龍凜然挺立，拒不回答。乃執(zhí)之舟中，令卒守之。五月十三日，陳子龍被押往南京，在途中經(jīng)松江境內(nèi)跨塘橋時，他乘守者不備，突然投水以死，撈起時已經(jīng)氣絕，清軍還殘暴地將其凌遲斬首，棄尸水中。時年四十歲。次日，陳子龍門生王沄、轎夫吳酉等在毛竹港找到他的遺體，具棺埋葬。