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　　導(dǎo)讀：陳子龍（1608—1647）明末官員、文學(xué)家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年進士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開展抗清活動，事敗后被捕，投水殉國。他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風(fēng)或悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié)；或典雅華麗；或合二種風(fēng)格于一體。擅長七律、七言歌行、七絕，被公認(rèn)為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”。

　　柳如是與陳子龍的愛情

　　陳子龍與柳如是一度相戀之關(guān)系，清代雖已有人談及，但經(jīng)陳寅恪先生《柳如是別傳》抉微更進而彰顯。據(jù)《柳如是別傳》考證，崇禎八年春夏之季，陳與柳曾短暫同居，兩人感情相當(dāng)深摯。然而終不得諧連理，一是由于陳妻張孺人不能相容，柳亦不愿為妾；二是由于陳當(dāng)時經(jīng)濟狀況不能滿足柳之要求。如此分析，入情入理，但只

　　道出了他們最終分手的外因。陳、柳情緣花而無實，究其內(nèi)因有二：一是陳受日趨保守的士風(fēng)影響，沒有勇氣違禮而動；二是陳對待女性的態(tài)度相當(dāng)傳統(tǒng)，與柳追求平等自由的觀念相左。

　　柳流落松江后，雖得眾名士稱賞，與李待問、宋征輿也有過短暫情緣，但并沒有找到最終歸宿，這與當(dāng)時松江民風(fēng)相對保守有一定關(guān)系。崇禎十四年錢謙益以嫡配之禮迎娶柳，當(dāng)時家中尚有正妻陳夫人在。這一不合禮法的舉動，激起了松江士紳的憤慨，向他投擲瓦礫，幾乎加以老拳，由此可見松江世風(fēng)中正統(tǒng)力量的強大。故而陳在外雖詩酒風(fēng)流，但卻也不敢因此破壞整肅的家庭氣氛。據(jù)王?《三世苦節(jié)傳》記，張孺人“生而端敏，孝敬夙成”，被“三黨奉為女師”。家里有了這樣嚴(yán)肅精明的妻子，陳自然不能毫無顧忌。雖然張孺人并不反對陳納妾，甚至主動為丈夫擇妾，但她是以“良家子”為選擇標(biāo)準(zhǔn)。柳這樣的娼家女，她自然不能接受。更何況，張孺人還有陳的祖母撐腰。陳子龍由祖母撫養(yǎng)長大，對祖母十分敬重。他雖然個性豪放磊落，與柳也情真意切，但為一個娼家女，破壞家庭的安寧，背上違拗祖母的不孝名聲，甚至受到的譴責(zé)，那也是他所不愿的。陳生長在明末，個的高潮已過，思想界沐浴著實學(xué)之風(fēng)，再加上松江原本保守的社會風(fēng)氣，陳在處理情感問題時不具備有“東林浪子”之稱的錢謙益那樣驚世駭俗的勇氣，擺脫禮法，給柳嫡配的地位和充分的尊重。陳比柳年長十歲，一生共有一妻三妾。在崇禎元年的冬天，就已和張孺人成婚。崇禎六年，他和柳已經(jīng)交往密切，但同時又納蔡氏為妾。并且這年冬天他北上赴禮闈經(jīng)過揚州的時候，還想挑選自己更中意的女子，可見陳年輕時風(fēng)流多情之一斑。所以他雖然欣賞和愛戀柳，但決不會有錢謙益以一60皤發(fā)老翁，得到青春貌美、多才多情之柳如是時那種如獲至寶、驚喜非常的心情。

　　再者，陳在對待女性方面拘于禮法，以傳統(tǒng)道德要求女性，這樣的觀念與柳追求自由意志的觀念相沖突。從各種傳記資料來看，柳是一位豪爽聰穎，放誕多情的奇女子。她喜歡女扮男裝，與眾名士應(yīng)酬交往，顧苓《塔影園集河?xùn)|君小傳》記載她初訪錢謙益的時候，就是“幅巾弓鞋，著男子服，口便給，神情灑落，有林下風(fēng)”。相傳她在松江拜見陳時，名刺上也自稱“女弟”?？梢娏m為一代名妓，但她不愿以色事人，想以自己的才華博得名流的尊重。她的這種行為，在當(dāng)時被冠以“放誕”之名，其實不過是一個身處風(fēng)塵卻才華出眾、有著獨立自主人格追求的女性，在當(dāng)時的男權(quán)社會求男女人格平等的艱難嘗試。她的這種嘗試，還表現(xiàn)在她的詩文創(chuàng)作充滿男兒氣概，正如松江才子宋征璧所贊賞的那樣，“敘述激昂，絕不作閨房語”，如她寫給宋征璧的詩《贈宋尚木》，其中“崢嶸散條紀(jì)，慷慨恣霸王。與論天下事，歷歷為我傷”等語句，鏗鏘有力，充滿陽剛之氣，確實不像是女子所為。柳如此展現(xiàn)自己男性化的一面，無非是想向身邊的男性顯示，她和他們是同類，有著和他們一樣出眾的才華，以此來尋求與他們平等的關(guān)系、平等的人格。

　　故而柳在擇偶的過程中，格外艱難，也格外慎重，因為在兩情相悅之外，她還需要對方給她平等和尊重，給她自由發(fā)揮的空間。而陳對女性的態(tài)度，卻不能滿足她的要求。陳有首新樂府《范陽井》，記述孝廉范士楫家的婦人在兵亂中為保貞潔，集體投井的事實：“男子蒼黃出奔，顧謂若婦：卿自為計！答云不負(fù)君，無煩言。”在詩中，那些既不給男人增添逃難的負(fù)擔(dān)，又能夠保持自己的貞潔，不給男人增添道德污辱感的女子，得到了陳的敬重和表彰，但臨難只顧自己保命，丟下一家婦孺的自私男子卻沒有受到他的批判。可見陳在道德上對女性的要求，完全是和那個時代吻合的，甚至更為保守。如果他真娶了柳這樣的女子，只怕難以消受。所以再看顧苓《河?xùn)|君小傳》中的一段記載，就頗有些趣味了：“適云間孝廉為妾，孝廉能文章，工書法，教之作詩寫字。婉媚絕倫，顧倜儻好奇，尤放誕。孝廉謝之去。”“云間孝廉”就是陳子龍，但柳并沒有嫁他為妾，頂多只是“外婦”而已。從這段文字中，可以看到陳柳因緣最終破裂，除了陳寅恪先生提到的家庭及經(jīng)濟原因外，陳無福消受柳的“放誕”也是其中一個重要因素。如果說陳在崇禎八年只是因為經(jīng)濟狀況不佳或妻子反對等原因不得不割舍柳，那么從崇禎十年他中進士到崇禎十四年柳嫁給錢謙益之前，陳的身份和地位都大有改善，其間他又納了薄氏、沈氏為妾，完全有機會和柳重續(xù)舊情。但破鏡重圓的美事并沒有發(fā)生在兩人身上，可見他們個性以及觀念的分歧，也是兩人最終沒有走到一起的重要原因。

　　而錢謙益在娶了柳之后，對她又愛又敬，更重要的是，他能給柳充分的自由。柳嫁為人婦后，還常身穿儒服，出閨接待賓客，錢謙益因此稱賞她為“柳儒士”。換做陳，只怕不能容許自己的妻妾有如此行為。事實證明，柳確實是位值得敬重的女性。身為南明弘光朝廷禮部尚書的錢謙益，在清軍南下時帶頭迎降，柳當(dāng)時卻欲跳水殉節(jié)。柳這樣獨立不屈的人格、剛烈節(jié)義的行為，不僅遠(yuǎn)勝于貪生怕死的錢謙益，而且不輸于矢志報國的陳子龍。陳有一首《江城子病起春盡》詞：

　　一簾病枕五更鐘。曉云空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢。添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。

　　楚宮吳苑草茸茸。戀芳叢，繞游蜂。料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風(fēng)。

　　陳寅恪先生斷定，此詞為崇禎八年夏初柳離開之時，陳相思成病而作。實則此詞是順治四年陳與云間詞人酬唱時所作。此時柳早歸錢謙益，而陳子龍不久就因抗清被捕殉節(jié)，兩人情事，早如“無情春色，去矣幾時逢”了。只是從陳設(shè)色濃艷的詩歌中，尤其是吟詠私情密約的詞作中，仍可感受到年輕時的感情經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響。且與柳分手之后，陳還曾為她的《戊寅草》作序，與錢謙益也仍有交往，不愧為謙謙君子。