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　　碽妃，姓氏不詳(有可能以“碽”為姓,也有可能封號為碽妃)，南京太常寺志所記載的明太祖朱元璋的妃子，后世猜測可能為明成祖朱棣的生母。據(jù)傳碽妃是成祖朱棣之母，傳聞是朱棣篡權(quán)而大量篡改正史，但是這個事實(shí)卻記于主管禮儀的機(jī)構(gòu)太常寺的《南京太常寺志》，后書遺失，卻在后來的《國史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺布為左一位李淑妃，生太子朱標(biāo)、秦王、晉王，(存疑，由年齡推測，李妃不可能生太子朱標(biāo))右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴(yán)格按照身份來的，而《三垣筆記》更是指出，錢謙益(明末大儒)曾于1645年元旦拜謁明孝陵，發(fā)現(xiàn)孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。

　　明成祖生母

　　成祖朱棣篡奪自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言順的篡位登基，首先要做的就是讓自己有足夠的資本。成祖朱棣的做法就是把自己從一個妃子所生的歷史事實(shí)篡改成馬皇后所生。想以嫡出的身份來正名自己的皇帝位置。也因此碽妃被湮沒在了歷史之河中。

　　關(guān)于碽妃是成祖朱棣之母，因?yàn)橹扉Υ蹤?quán)而大量篡改正史，但是這個事實(shí)卻記于主管禮儀的機(jī)構(gòu)太常寺的《南京太常寺志》，后書遺失，卻在后來的《國史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺布為左一位李淑妃，生太子朱標(biāo)、秦王、晉王，右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴(yán)格按照身份來的，而《三垣筆記》更是指出，錢謙益(明末大學(xué)問家，后投降清朝)曾于弘光元年(1645年)元旦拜謁明孝陵，發(fā)現(xiàn)孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。

　　歷史正名

　　吳晗先生和傅斯年先生的論證：對于這個歷史懸疑，上個世紀(jì)二十年代，還曾引起過一場學(xué)論。其中最富盛名的是學(xué)者朱希祖與傅斯年之間的筆戰(zhàn)。朱希祖在其《明成祖生母記疑辯》中說道：“若高麗果有過碽氏為太祖妃或成祖母，則高麗史亦必大書特書，載其家世，如元順帝皇后奇氏矣。且明太祖妃韓氏、明成祖權(quán)妃、任順妃、李昭儀、呂婕妤、崔美人皆能詳其家世，獨(dú)碽妃則高麗及朝鮮史皆無記載?！备邓鼓陝t在《明成祖生母記疑》中提出：“成祖引高后以自重……只有一解可以通者，即成祖生于碽氏，養(yǎng)于高后，碽氏為賤妾，故不彰也。……而官書之太常寺志猶如此說，明成祖母本碽妃，理無疑也。……至于碽妃事跡如何，則明代官書既無記載，私家亦鮮述說?！?/p>

　　兩個人說得都有些道理，但又拿不出確切的鐵證來說服對方。同一時期，另一位明史專家吳晗又加了進(jìn)來。他在《明成祖生母考》一文中，支持傅斯年的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“高皇后無子，成祖周王為碽妃出。成祖為高后所養(yǎng)，故冒稱嫡子。碽妃則行歷不詳，只好闕疑。”