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　　施肩吾(公元780年-861年)，字東齋，號棲真子。唐憲宗元和十五年(公元820年)進士，杭州第一位狀元。生于唐杭州府新城縣招賢、招賢德鄉(xiāng)(新登縣，今富陽洞橋鎮(zhèn)賢德村，因民國18年(1929) 劃區(qū)，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)制。新登縣招賢、招德兩鄉(xiāng)劃歸分水縣，1961年8月10日，恢復(fù)富陽縣建制。原富陽、新登兩縣行政區(qū)域和分水賢德公社原合并重置富陽縣，故有分水縣人一說)。是集詩人、道學(xué)家、臺灣澎湖的第一位民間開拓者于一身的歷史傳奇人物。

　　早年讀書分水五云山、龍門等地。元和二年(807)舉進士，知貢舉太常少卿李建試之《太羹不和賦》、《早春茂雪詩》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即東歸。臨行，張籍等著名文士為之賦詩餞行，傳為韻事，既歸，心慕洪州西山(今江西新建縣)為古十二真仙羽化之地，筑室隱居，潛心修道煉丹。晚年，率族人渡海避亂，至澎湖列島定居，為大陸人開發(fā)澎潮之先驅(qū)。所作《題澎湖嶼》詩：“腥噪海邊多鬼市，島夷居處無鄉(xiāng)里。黑皮少年學(xué)采珠，手把生犀照鹽水”，以及《感憶》詩：“暫將一葦向東溟，來往隨波總未寧。忽見浮鷗歸別塢，又看飛雁落前汀”，頗能道出其地風(fēng)光。肩吾工詩，與白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐詩》收錄197首。

　　北宋大中祥符時期，另有一位修道者施肩吾，字希圣，號華陽子。著作《西山群仙會真記》、《鐘呂傳道集》等。

　　基本概況

　　施肩吾幼年家貧，好學(xué)的他不畏勞苦，每日上山識字習(xí)文，并在唐元和十年殿試中被欽賜狀元及第。唐大中十三年(公元859年)，天下大亂，施肩吾率領(lǐng)族人乘木船，經(jīng)過多日漂泊，到達了澎湖并最終在此定居。他把大陸的先進生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也帶到了那里，與當(dāng)?shù)厝艘黄饏⒓由a(chǎn)勞動，開發(fā)寶島。被后人譽為“開發(fā)澎湖的先驅(qū)者”。

　　施肩吾一生與詩歌同行，他的詩歌及道教著作極為豐富，有詩集《西山集》十卷傳世，《萬首唐人絕句》詩集中收入其詩一百五十一首，后人評論他的詩作"新奇瑰麗，格高似陶，韻勝似謝，其品格當(dāng)不在李杜下"。

　　另有北宋大中祥符時人，施肩吾，字希圣，號華陽子，著有《西山群仙會真記》、《太白經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)解》、《鐘呂傳道集》等。

　　人物生平

　　施肩吾(780-861)，唐憲宗元和十五年(公元820年)進士，字東齋(一說字希圣，為北宋修行人華陽子施肩吾，二人重名)， 唐德宗建中元年(780)，出生于賢德施家村(今杭州市富陽區(qū)洞橋鎮(zhèn)賢德村)。為唐代著名詩人、道學(xué)家、民間開發(fā)澎湖第一人。唐穆宗元和十五年(820)登進士第(一說憲宗“元和十年進士”)。青年時期曾與同鄉(xiāng)詩友結(jié)成東林詩社。東林，位于新登城西三十五里的廣陵中堂畈地方，山峻林茂，景色優(yōu)美，五代時建有隱居院，后改凈嚴(yán)寺，明清時改建中堂寺。東林詩社的詩大都失傳，《道光新登縣志》僅留施肩吾《游東林》一首：火輸烈烈采云浮，才到東林便是秋，有客可人來未暮，松風(fēng)幾沸碧山頭。入道后稱棲真子。長慶(821～824)中，隱于洪州西山(在今江西南昌)學(xué)仙(或說“文宗太和中，乃自嚴(yán)陵入西山訪道”)。他在《與徐凝書》中自謂“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養(yǎng)性林壑。賴先圣扶持，雖年迫遲暮，幸免龍鐘，其所得如此而已”。又在《述靈響詞序》中稱“慕道年久”，覽《三靜經(jīng)》而行“三靜關(guān)”法，以開成三年(838)正月一日“閉戶自修，不交人事”，后“此三者皆應(yīng)”。著有《西山集》十卷、《閑居詩》百余首?！度莆摹肥沼小娥B(yǎng)生辨疑訣》(或作《辨疑論》)等，《全唐詩》也收入其詩作。其養(yǎng)生之說亦見于《道樞》。

　　施肩吾是杭州地區(qū)第一位狀元(杭州孔子文化紀(jì)念館語)，他集詩人、道學(xué)家、臺灣第一個民間開拓者于一身的歷史人物。

　　據(jù)幸存的三部《東安施氏宗譜》及各種歷史資料記載，在施肩吾的祖輩中，早期的公候王卿、尚書、太尉、將軍等高官顯貴很多。施氏本姓姬，系周公后裔。周公笫四子伯禽被分封到魯(今山東)，稱為魯惠公，其子尾又封爵于吳興(今浙江省湖州市一帶)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏家族的第四十四代。

　　那么，施肩吾的祖父為何要從繁華的吳興遷徙到新城與分水交界地域，而且是個“三不管”的人煙稀少的偏僻山野?

　　據(jù)《施氏族譜》及新舊《唐史》《資治通鑒》等有關(guān)資料查考，不外乎有兩種版本：

　　一是中唐時吳興發(fā)生了罕見的災(zāi)荒，百姓四處逃生，施肩吾的祖父用一副籮擔(dān)，一頭裝著其父施光國，一頭裝著其姑姑，從吳興一路逃荒到分水和新城兩縣交界處，看到這里山清水秀，地肥人少，就決定安頓下耒。對此，不覺有不少疑點，首先是施氏祖上時乃名門富貴之家，在魚米之鄉(xiāng)的吳興，即使有罕見饑荒，對于他們來說也是應(yīng)該可以度過的。再者，就是要遷徙，也不需要定居到如此“三不管”地段呀。

　　第二個版本是與施氏曾祖施邦倫官歷中書舍人有關(guān)。當(dāng)時當(dāng)朝的“巾幗宰相”是上官婉兒。上官婉兒十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年。據(jù)《新唐史》載：“散騎常侍馬秦客以醫(yī)術(shù)，光祿少卿楊均以善烹調(diào)，皆出入宮掖，得幸于韋后，恐事被殊，安樂公主欲韋后臨朝，自為皇太女，乃相與合謀，于餅餡中進毒，六月壬午，中宗崩于神龍殿。”《資治通鑒》也載，神龍元年(705年)，唐中宗復(fù)位后，上官婉兒、太平公主和韋后得寵，專掌起草詔令。景龍四年(710年)，中宗崩，韋后欲效武后而稱帝，臨淄王李隆基率羽林將士沖入宮中，殺韋后及其黨羽，，誅韋后、安樂公主及上官婉兒，擁立其父唐睿宗為帝。

　　施狀元的曾祖施邦倫是當(dāng)朝中書舍人，因此，施狀元的祖父唯恐株連，乃攜家眷躲難來到賢德這“三不管”的山塢定居，個中奧秘也就不言而喻。但對此也有疑點，譬如《舊唐史》并無韋皇后、安樂公主和太醫(yī)合謀毒死唐中宗一說。

　　筆者前去賢德考察，當(dāng)?shù)貛孜焕先烁嬖V我們，施肩吾的祖父來到這“三不管”的地方落腳，在當(dāng)時是十分聰明之舉，據(jù)傳，當(dāng)年這里有一條石坎，是兩縣的交界線?？采蠈倌乐菘し炙h管轄，而坎下卻是屬于吳郡新城縣所轄。開始時施肩吾的父親在坎上搭建一間茅屋住了下來(即在睦州分水縣界內(nèi))。后來待生活安定之后，卻在坎下的新城縣境內(nèi)建造了住房定居下來，而將原來的小屋作為堆放雜物之用。他們在新城縣內(nèi)的屋旁居住，開荒耕田種地。因為施肩吾的祖父是位相當(dāng)有文化、有教養(yǎng)的謙謙君子，又勤勞善施，兩縣近居都十分敬重他。施肩吾便出生在賢德這幢新建的住房里。